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第一百二十二章 古老的传说(二)
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再走去里面,就是沐浴室,因为水很大,洗澡特舒服。

俩人都在那洗完澡才回的家。

后来的后来,路小北都去健身房洗澡,就算累得不想运动也要去洗澡,就为了那的水大冲澡舒服。

自己租住的房子这水流没健身房大。

躺在床上,脑海里不由自主的过了下慈善晚会的过程。

又想了下明天的工作安排:要陪良副去上海援建项目点察看。

应该没啥了,安排的妥妥当当了。这样想的同时,身心就放松应该下来了,加之今天运动量也大,很快呼呼直睡了。

车辆已与公车平台上联络,已打了电话去大堡镇办公室……

第二天,除了良副,还有两位企业代表。

“小北,这是上海忆德电子设备有限公司的刘鹏刘总。”

“刘总您好,我是路小北。”

“小北领导好,刘鹏,幸会幸会。”刘总主动伸出双手来握。

“哪是什么领导哦,公仆,叫我小北吧。”

“刘总,幸会幸会。”路小北回握。

良副、自己、刘总两人,再加上驾驶员,正好一车人。

出发后,通过良副的介绍,路小北才知道:良副带刘总他们去达凤看看。

招商引资?上海的企业家过来白马县投资建厂不奇怪。

但到乡镇上?好吧,到乡镇上不奇怪,但更不是到村委会。

好歹最低条件到乡镇,再往下低一点,到村委会。

但是到村小组?是到达凤呀!那里虽连片有几个村小组……

但离县城太远了!运输不方便……

自己虽非企业之人,也能看得出来。难道这商人刘总?

上海方对口支援帮扶白马县脱贫攻坚工作,做到这种层度?

路小北一路黑人问号脸,一个个问号冒出来。但工作后,经过大小事的侵染,已学会了先不动声色。

留待以后慢慢观察,再说了,也许刘总他们看到达凤的条件之后,选择不投资了呢。

一切还为时过早。

到了大堡镇,是李书记和熊主席陪同。

“镇长去省里培训了。”李书记解释道。

朱珠没在,乐趣减少不少。

去往达凤的车上,熊主席给良副、路小北介绍起了苗族同胞一个古老的传说:

山高坡陡河谷深,人见人愁鬼见爬岩头”,人们常常这样形容白马县县大堡镇达凤村的自然环境。或许正是缘于这里的偏僻,达凤村像一块未开发的处女地,未受世俗的浸染,才将原始、古老的雅遮文化完整地保留下来。

雅遮文化活动分属两个节气,就是在每年的春分和秋分两天举行,是纪念苗族远古祖先趾男和杲生。纪念趾男在春分这天,这一天叫趾男日,在山顶举行,祭祀活动称为“只趾南”;纪念杲生在秋分这天,这一天叫杲生日,在低河谷举行,祭祀活动称为“只杲生”。

“只趾男”是苗族的一个古老节日,在达凤村传承了上百年历史。“只趾男”是苗语zit zid nangl的音译,寓为传承和发扬苗族同胞敬奉祖先、遵循自然、勇敢智慧、繁衍生息的精神文化。只(苗语zit)是“祭”的意思。

“只趾男”活动与苗族的创世神话趾男和杲生的传说有关。相传很久以前,有一年天地倒转,洪水泛滥成灾,人类几乎灭绝,只剩下兄妹俩骑在一个牛皮鼓上四处漂流,哥哥名叫趾男(苗语zid nangl),有雨水男神之意;妹妹叫杲生(苗语),有歌美女神之意。后来洪水消退,天上有一个叫省老(苗语shend loul)的仙人来到凡间,看到人间只剩下趾男和杲生兄妹两人,人烟即将枯尽,于是省老对兄妹俩说:“凡间已没有了人烟,只剩下你们兄妹,为了繁衍人类,你们两人还是结婚吧!

杲生说:“我们是兄妹,不能成亲。”省老看杲生意志坚决,于是说道:“那就由天意来决定,你们做三件事,如果事成则成亲,如果事不成那就不成亲。”省老说:“如果山坡滚石磨双双合、空中抛针线穿孔、隔河栽树枝相缠,那么你们兄妹两人就成亲;如果山坡滚磨各分离、空中抛针不相穿、隔河栽树枝不连,那你们兄妹就不成亲。”于是兄妹俩一人把一扇石磨从山顶滚下来,两扇石磨滚到山谷的时候合在了一起。兄妹俩又接着做第二件事,妹妹杲生往空中抛一根针,哥哥趾男抛出两根线,线恰恰穿过了针眼。兄妹两人又做了第三件事,分别在河两边种下一棵树,不一会儿,河岸两边的树枝就长了连在一起。最终,经过山坡滚磨双双合、空中抛针线穿针、隔河栽树树相连三关的考验之后,兄妹两人遵循天意,同意成亲繁衍人类。后来,他们生出一个没眼没鼻没嘴像冬瓜一样的肉疙瘩。趾男去问省老,省老说将肉疙瘩砍成九九八十一块,丢到山野里。第二天天一亮,兄妹两人发现之前丢肉的地方已经炊烟缭绕,有了人烟,在林边的人家姓林,在石边的姓石,在桃树边的姓陶,在李子树边的姓李……

在苗族民间,一个姑娘要出嫁,后家都会送给姑娘一块缝有趾男杲生图案的背带,希望姑娘出嫁后能度过困难、繁衍后代;而接亲队伍途中过河或路过大水塘之后都要吃午饭,表示已闯过难关。

大堡镇达凤村的“只趾男”地点在村后的宗趾男山。每年春分这天,达凤村和周边的苗族村民都要聚集到宗趾男山祭祀趾男。整个祭祀活动围绕神话故事开展,分三个阶段进行:一是“避洪水”,内容包括趾男和杲生避过洪水、山坡滚磨双双合、空中抛针线穿针、隔河栽树树相连、打秋千、省老授予趾男披风、杲生背带等。第二阶段“繁衍人类”,包括搭建蒿子棚、切冬瓜娃娃、产生九村八寨等。最后一个阶段是“只趾男”,包括后人只趾男、塑趾男像、用芦笙歌唱趾男、分食九份乳猪、众人开展长竹宴等内容。

个祭祀活动中最有特点的就是长竹宴。长竹宴在“只趾南”活动中有祭猪神的特殊意义,达凤村每年只有“只趾南”活动才能吃长竹宴,男女老少均可参与。猪神在苗语中叫nbuat dlangb,倒过来就是dlangb nbuat,是猪槽的意思。这个长竹,形似猪槽,它代表着猪神,用长竹装猪肉代表猪神赐予人们的肉,吃了不能忘恩,长竹宴越长就表示越有后福。

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