八点钟几人下楼退房，拉萨的时间比北京要晚两个小时，天还是漆黑一片，强巴和两个助手准时到达，找了个安徽早餐店吃了些包子豆浆就出发了，在车上一摇，众人的困意纷纷上来，除了司机都进入梦乡，车灯划破黎明前的黑暗，沿着拉萨河向后藏腹地的日喀则驶去。
马鸿陵醒来时已经天亮，路旁的雅鲁藏布江披着一层薄雾，太阳从车后升起，把前方的道路照射的无比清晰，路面笔直伸向远方，经常十几公里都没有一个弯道，路牌显示到了尼木县境内，到日喀则还有一多半路程了。
强巴此时也醒来，解释说：“日喀则以后修路不好走嗦，我们在前面日喀则吃午饭，然后到萨迦县厂里还要三个小时，大家辛苦一下，晚上请大家洗温泉，我们萨迦的卡吾温泉有名得很，泡起安逸又巴适！”
众人都睡够醒来，司机放上一张CD，藏族风格的迪斯科是穆野云和高玉蝶从未听过的，穆野云奇怪道：“我听过的藏族歌曲都是悠扬抒情的，怎么还有‘蹦的’的音乐？”
强巴接过话头：“我们藏族最喜欢热闹的，尤其是年轻人都爱听这种迪斯科，穆老师你说的那种我以前在成都也常听，内地人觉得我们每天生活在草原上，唱着牧歌多么悠闲，其实荒凉的几天见不到人，听歌也想听动静大的。”
穆野云笑着往下延伸：“强总这话有道理呀，在内地每天耳边乱吵吵的，都觉得西藏宁静纯洁，特别向往，听你这么一说，原来我们喜欢的反而是被喜欢那方不喜欢的？那么别人喜欢我的也是我自己不看中的地方？”
高玉蝶觉得穆野云这话绕到人，就出言道：“你说得我都晕了，你是要用喇叭打喇嘛？还是用鳎目打哑巴？哎，你刚才把强巴董事长称为强总，人家不姓强啊，昨晚在朗玛厅我就听到你这么叫，那时候声音太吵没顾上问，不能这么叫吧？”
强巴解释道：“我们藏族没有姓的，你看很多藏族人叫四个字的名字，比如次仁多吉，次仁是长寿的意思，多吉嘛是金刚杵的意思，这两个词没有必然联系，非正式的场合喊次仁也行，喊多吉也行。”
穆野云问道：“那我看好多藏族领导人都有很长的名字，象阿沛?阿旺晋美和帕巴拉?格列朗杰什么的，那是不是姓呢？”
强巴到底在成都读过十年书，这种问题还是难不倒：“阿沛是庄园的名字，有点象汉族的郡望堂号，这个名字可以理解为‘阿沛地方的阿旺晋美’，当然喽，只有世袭贵族并且得到藏王封地以后才能用。至于帕巴拉嘛，是活佛的称号，汉语大概有神圣天空的意思，是黄教的分支。你们快看，前面那个路口就是吞巴乡，是我们藏文的发明人吞弥?桑布扎的家乡，吞弥和阿沛的意义相同，就是庄园了，吞巴乡也是因此得名，现在这里盛产藏香，等回来时我带你们去看，手工做的藏香外面买不到的。”
穆野云讪然笑着：“真长见识，那我叫您强总行不行啊？昨晚喝多了，嘴里没把门的了，有什么失礼的地方您别在意啊。”
强巴摆手一笑：“这么叫没得啥子问题，和汉族朋友打多交道，也有这么省着叫的，很亲切。说个笑话，以前我在成都上学时，几个同学总喊我小强，我以为是小李小王的意思，后来才知道他们在捉弄我，哈哈。”
高玉蝶也说：“原来藏族起名和汉族差别这么大，强总，那您的名字是什么意思？”
强巴不烦其烦的解释：“强巴就是弥勒佛，藏族也叫强巴佛，我这个名字在西藏至少有十万个，走在拉萨街头，你随便喊一声强巴，至少有十个人答应，我认识的同龄人叫强巴的就有十几个，朋友们还得分成大强巴、小强巴、胖强巴、医生强巴、警察强巴等等，刚下海时朋友们都喊我啤酒强巴，现在叫我矿泉水强巴了。”
高玉蝶赞叹道：“还是藏族人起名字简单直接，而且寄意深刻，哪象我们苏北重男轻女，好多女孩都叫招娣引娣，我姐姐就叫唤娣，到我出生差点叫成来娣，好在计划生育没有第三胎了，否则我现在肯定顶着个高来娣的名字，想想就俗气。”
强巴听了哈哈大笑：“我们藏族也有人给自己的头一胎女儿起名叫‘布赤’，意思就是‘带个男孩来’。
穆野云马上接话：“高来娣变成了高布赤？好好好，这个不俗气又有寄意。”说完腰间一疼，咧了咧嘴不再吭声了。
在一路聊天畅谈中面包车驶进了日喀则市区，四四方方的小城，十几分钟就能转个整圈，强巴找了一家地道的后藏风味饭馆，羊血肠、风干肉、酸奶都是大盘大碗的端上，最后几人又吃了牦牛肉馅的藏式包子，特制的高压蒸锅把包子都蒸开了花，但是肉馅极为香嫩，整粒的新鲜牦牛肉把包子皮里塞得满满当当，根本不是内地包子糊弄人的肉泥所能比的，口感更是一流，穆野云边吃边喊过瘾，直到胃里实在撑不下才收手，看着盘中的包子仍是面有馋色。
为怕前方修路耽搁时间，饭后不在日喀则停留，经过扎什伦布寺的大门时只看了几眼，就马不停蹄的向萨迦县而来。
果然，怕什么来什么，刚出市区几十公里，前面长长的车龙告诉后来者堵上了。强巴的一个手下跳下车去打听情况，十分钟后回来说正在钻眼放*，通行最少还得两个小时，听完这话强巴等人也不见着急，把马鸿陵几人请下车，又打开车后盖取出暖壶茶具和毯子塑料布，在车边的草地上生起火，竟然煮起酥油茶来了。
再看前面的车辆，许多藏族乘客也离开车子走到路边，相熟的不相熟的围坐在一起生火煮茶，没有半点内地公路堵车后的急躁感。此时面包车后来了两辆北京自驾游的越野车，一伙色彩斑斓的男女下车后，望着前方的长龙不用京片子发着牢骚。
强巴招招手：“朋友，路通还早，下来喝茶吧！”
这伙人里有位三十出头、留着长发胡须戴墨镜的人高兴的应声走来，看到马鸿陵后却有些发楞：“马……马老师？哎哟喂！真是您呐！这话儿怎么说的来着，天涯何处无……人生何处不相逢啊！”
马鸿陵瞪眼皱眉，显然没有想起来，这个人马上把墨镜摘下，指着自己的鼻子说：“我！曹芝国！槽子糕啊！”
马鸿陵这才想起来，此人大名曹芝国，是北京一个有些名气的文化混混，家里在军方很有背景，从小也是按着五讲四美三热爱培养的，可是曹芝国特别叛逆，从中学起整天逃课，但也没有学坏，就是对宗教极感兴趣，今天信佛明天信道后天信基督，把家里折腾得乌烟瘴气，父亲棍子打折了七八根，实在没有办法就送去最苦最远的西藏参军，想借部队的纪律管教管教，谁知反而给了曹芝国学习宗教的新天地，只要到假期就换上便服往附近寺院里跑，寺管会主任初始以为是汉族的修行居士，后来知道是现役士兵就好言劝曹芝国安心当兵，曹芝国根本不听，后来被班长发现层层上报，随之发配去种菜，营指导员对他单独做了规定，须两名以上战友全程相陪才能出营，其实这也是部队上常有的处罚事例，指导员想着过一阵曹芝国悔改了就再谈谈心编回作战序列，毕竟上面打过招呼，这小子有些来头。
但是在种菜的第一个月曹芝国就捅了大篓子。总部首长秘密视察，晚上在营区散步随便就走到了菜园子，看到有人在菜地的墙角焚香叩拜，还以为是哪个战士刚死亲人，就以和蔼的语气关心起来，但是一问根本不是那么回事，曹芝国看这老人家慈眉善目，也以为是哪个探亲的家属，就大谈起慈悲、爱语、利行、同事的菩萨道行，又宣扬了些生死轮回、业力流转的观念，首长越听越心惊，当面没有发作，当天晚上就找到旅长和政委拍了桌子：你们把部队都弄成什么样了！干脆找两个和尚当旅长、当政委！
旅长和政委一听麻爪了，送走首长后立即集合所有营连干部，把自己刚刚承受的暴风雨又刮向了下面，这下就找出了曹芝国，曹芝国倒不含糊，只说自己犯了部队的纪律任打任罚，但拒不承认意识形态有错。旅长和政委头大如斗，一方是直管上司，另一方是北京大佬，自己还不能说破这里的潜在关系，两人想了一夜，终于找出个办法——给曹芝国请功！
说曹芝国同志一贯思想进步，被高原精神和雷锋精神双重鼓舞，每每利用假期做好人好事，上月某日偶遇歹徒抢劫过路行人，于是大义凛然上前擒凶，可是凶没擒成反而大脑受伤，时有神智不清的现象，由于曹芝国同志让人民群众的利益免受损失，事迹突出，有较大贡献，特记个人二等功一次！同时，经认定曹芝国同志受伤右耳致残，无法完成部队作训任务，亦无适合岗位可供安置，故同时报请曹芝国同志提前光荣退伍。（未完待续）