马丙笃又问道：“那这座古城修造年代能否看出？又何人所修呢？”
伍泰西也有些费解：“若按这地图格局来看，应是两周先秦的形制，可是按我们进来时所见铺路石板的自然损毁程度推算，怕有五千年上下，另外，这一大片林地能将城市淹没如斯，所费时日也要有两三千年，具体时间当要请教植物学者。之所以我这样推定，是因为一百年前，美国人斯蒂芬斯在南美考察途中，偶然在洪都拉斯的热带丛林里发现了玛雅古文明遗址，后来各国考古学者相继在丛林中发现多处被弃的玛雅古城遗迹，历次发现的遗址像片和考察报道我都曾看到过，玛雅遗址大概就荒废了一千年多，建筑仍有不少保存，而我们现在发现的这座古城已经看不到什么建筑，所以废弃时间应数倍于彼。”
马丙笃指指头顶：“这里不是有座佛塔么？分明完好如新啊！”
赵如琢替伍泰西回答：“佛塔起源最多两千年，自佛教传入西藏后再与藏族建筑结合而形成了藏式佛塔，顶部的日月代表空，伞盖部代表风，相轮部代表火，塔瓶部代表水，瓶座部代表地，意思就是说‘土依金，金依水，水依风，风依空，空无所依’。据我这两天的观察，这座塔的一层塔室绘着十头罗刹，还有诸多护摩法器，金刚杵、秘密符印、十相自在等等，都是降妖伏魔镇邪所用，另外，塔的建筑风格也是康乾式样，所以这应当是一座清早期的伏魔塔，洞外的白塔寺估计也是因此得名，寺与塔的修造年代大体相同。”
马丙笃听完大略明白些，又看看地面：“可是这地上所刻的是上古时期的城图，塔又建在地宫之上，难道前清时此城仍在么？”
伍泰西说：“当然不是，你们看这地图边缘刻有蝉龙纹，蝉龙纹是商周交替时才出现于宫廷建筑上的，后人未见再用；另外，壁画的底层不是建白塔所用的白垩，而是用贝壳烧制的‘蜃灰’，这白描壁画也只有一种红色，颜料选用了极品朱砂制成的‘丹地’，这两样均出自周礼仪制，所以，这座佛塔是建在古城社稷坛原址上的，却没有毁掉旧坛，可能是旧坛结实不用再造地基，也可能是为了掩饰旧坛。”
赵如琢补充了一句：“据此塔形制，也可能只用于镇妖降魔，估计康乾时有喇嘛发现这处遗址，认为古城毁于妖魔，所以营造佛塔以图镇之。”
马丙笃想起上郭罗克曲贞珠玛的话，于是开口道：“我们在上郭罗克听到那位女百户讲的，这里传说是魔国领地，果洛民众禁忌甚重，避而不谈。师叔，我觉得砚磨分析得有理，这里地处苦寒边疆、宗教盛行，民众敬天畏地，雪山洞内有这处密林已是怪事，再加上每日从天而降的黑雾和隐没的荒城，传成妖魔作祟也不为过。”
伍泰西顿了顿唉口气：“这么庞大的遗址，并非我们十几人能全面考察的，甚至耗费几代人的心血亦不为过，我们这次只能进行初察，以测绘记录为主不作发掘，待返回后整理撰文，再行上报请求全面考察，兹事体大，届时需呈请教育部咨文行政院才能定夺，现下行政院长王亮畴只是以外交部长身份暂代，疲力奔走国联调停中日战端，哪有余力再顾其他，即使照准，国难时期赤字弥高何来经费，我想最终只能得个饬令青海马主席着员看管的纸面文章罢了。”
听伍泰西说得艰涩，马丙笃劝导慰道：“师叔，丙笃虽身在行伍，但也知道这处古城的发现定会震惊世界，甚至可能改写我中华历史，我们返回后多方吁请，哪怕暂无结果，但至少能令此处公诸于世，为后来者多做铺垫，也是此次考察的第一成果！”
伍泰西闻言旋即笑道：“至信所言极是，方才是我失态了，等返回西安后我再敦请政坛文宿胡适、邵力子、于佑仁诸先生联署，各届贤达关心之下定有结果！砚磨，即便我这有生之年不能再来，你们年轻一辈也要相承不渝！”
看到赵如琢和马丙笃慨然应声，伍泰西又说道：“这里的发现仅限我们三人知道，此处尚未受政府保护，这数千年遗址若引来强梁宵小，恐怕又是一场不亚于莫高窟藏经洞的浩劫，你我将百罪莫赎了。”
这些话给马丙笃和赵如琢磨压上了千钧重担，自晚清以降，列强巧取豪夺中华文物的事例不胜枚举，二人暗下决心，这处古遗址绝不能因自己之失而遭受劫掠。
马丙笃思量后说道：“师叔，我这就出塔集合队员训诫，归返途中及回到西安后不许透露此地的发现。”
伍泰西摆摆手：“至信不必如此，队员重返部队后袍泽问起此次考察，总不能避而不答吧，反起个欲盖弥彰的后果，一座荒城在普通队员眼中亦无用处，不过自今日起，考察细务由我和砚磨来做，其他队员不必插手，最终我们只说是一座寻常废城，在考察队里降低影响，日后正式公开发掘后，再将此次参与队员勒石铭碑，追叙褒奖。”
马丙笃默默点头，又怕伍泰西和赵如琢磨辛苦，提出让葛凤兰和曲珍打个下手，做些标线取物的小事，伍泰西同意了，于是马丙笃离开地宫准备安排二女下来帮忙。
幸木由二此时似乎睡着了，小道士差点着了这日本人的道，现在面对面坐下，以寸步不离的姿态紧盯着，呆头趴在小道士背上，没有了白天的疲懒模样，一付警惕表情，眼里露出恐惧，神情不安的看着幸木由二。
迷糊看着就笑：“这猴子平时只顾大吃大睡，为什么看到日本人就这么紧张，我记得昨天抓到幸木由二的时候，呆头好象也是这个样子，难道猴子也恨日本鬼子？咱在地宫里看到那个死人跟前一堆吃过的骨头，饿想就是这林子里头的动物，日本人在这地方都两年咧，估计杀了不少，猴子的同伴肯定也有，说不定这猴子就是日本人提前抓到岛上养下，准备随时吃的，这货又笨胆子又小，跑也不跑不动，不是咱来过下一两天肯定叫吃了。”
呆头仿佛听取懂了这句不是好话，冲着迷糊呲牙一瞪，扭头还是继续盯着幸木由二。
小道士也说：“我们第一次看到呆头时，它披着块红布在塔室里躲雾，估计也是和这个日本人学的。”
迷糊被呆头瞪了一下，接着取笑报复：“这呆头货包块红布，不人不鬼的，你看，现在都舍不得把红布放下，这猴子屁股原来是擦红的，小道士，你都不嫌个猴尿骚？”
小道士本是极爱干净的，听了这话伸手向后捏住红布一角，从呆头爪子里扯出来扔到地上，呆头却慢腾腾下来去拣，迷糊抢先一脚踢到水里，呆头恨恨的又呲下牙爬到湖边去，可是天性胆小不敢沾水，急得团团转，最后回到小道士身边，用乞求的目光看着，看情形只差拱手作揖了。
小道士叹口气，就趟两步水将红布拣了回来。
迷糊边笑边摇头：“你干脆收它当师弟算了，你道号叫抱朴子，这货叫它个抱布子，比什么清风明月的道号响亮多了！”
呆头也不管红布湿冷直接就往头上披，迷糊正笑间，突然发现红布上有些深色曲痕，就凑上去多看了一眼，依稀写的是藏文字迹，就对小道士说：“伍先生吩咐过，发现有字的东西一定要报告，这红布上写的象是藏文，我去给伍先生说说，可能对考察有用。”
小道士担心受损，赶快把红布抢在手中，任呆头再要也不理会，呆头怏怏一阵只能又趴到小道士背上开始睡觉。
迷糊转身就要钻进佛塔，马丙笃此时刚好上来，两下相见迷糊把发现一讲，马丙笃便接过红布捧在手里仔细观察，红布一尺见方，与普通的喇嘛僧衣并无二致，上面写着几行十分凌乱的藏文，本应是蓝绿色的字迹，但在红布的衬底上呈现出一种怪异的紫色，翻来覆去看了几遍，字迹竟然慢慢褪去，迷糊心思一转，赶快从湖边捧了水倒在红布上，顿时字迹又显露出来。
众人正诧异间，迷糊嘿嘿一笑：“这就是个胆矾写下的，我以前在西北走镖，见过些半仙儿装神弄鬼，在白布上就拿胆矾水提前先画些鬼符，干了后喷口清水就出绿花花，在偏僻乡里骗钱，比我们押镖来得轻省。”
马丙笃看不出写的什么，就说：“这藏文你我都不认识，你们先把它晾干收好，等三个藏族队员砍柴回来让他们看看兴许能有结果，或是出去再问多布也行。”
说完这些，又转身来到幸木由二面前，幸木由二微一睁眼，侧过脸去不动弹，马丙笃摇摇头来到铜链边，湖对岸可以看到三名藏族队员正在挥刀砍柴，白先生在铜链边持枪警戒，向马丙笃报告了声一切正常，马丙笃左右巡视看没有事情，就钻进帐蓬补睡休息。（未完待续）