返回
首页

大文学移动版

m.dwxdwx.com

第二百八十三章:榫卯工艺
上一章 返回目录 下一章

这棺材,前端朝南的地方,也即是逝者头部的地方大;而朝北脚部的地方小,整体呈现一种阶梯状,又像是一整块浑圆的实木加工而成。而前端和后端,四边突出三十来公分,而两端挡板,则离四边的距离,也是这三十来公分。

而整体棺材的制作,尤其是离地的一面,完全采用了华夏大陆传统的伟大建筑结构——榫卯工艺模式。

直观意思很简单,就是整个棺材,完全就是木板的组合,整体结合的非常严丝合缝,但却没有用任何一个铁钉,木钉。

离地的一面,也是榫卯模式制作的推拉结构,两个成年人,抓住棺面,用力一推,棺板面就拉开了,露出棺材内部,而且,棺材面,能够完全拉开并拿下来。

而起灵前的合棺,则同样将棺面套到榫槽里,一样是两个成年人,用力一推,就严密的盖上整个棺材了,浑然一体,就像天然长成的一样。

这榫卯工艺模式,是华夏大陆近万年传承以来,最伟大的建筑工艺之一,也是华夏大陆万余年来的历史长河中所有木质建筑、官用民用家具,以及所有可见的木质用具的最核心、最完美的建筑制作结构方式。

简单来说,榫卯工艺模式,就是在两个,或者多个木质建筑构成要件上,使用凹凸部位相结合的一种直接连接工艺方式。这个凸出的构件,一般称为榫(也叫榫头);而凹进去的构件呢,则叫卯(也有人称为榫眼、榫槽等不同名称)。

榫卯工艺模式和相应的木质构件,在华夏大陆十六大行省各地,以及最常见的老百姓生活当中,那是比比皆是。比如,华夏大陆北方地区常见的人字形木质屋顶,遍布华夏大陆的各式各样的木塔,等等,不一枚举。甚至老百姓日常生活中最常见的桌子、椅子、板凳,衣橱窗柜,绝大多数,也使用了这种榫卯工艺模式和相应的木质构件。

榫卯工艺模式最大的特点就是,整个构件和构件组成的物品或建筑,均不使用任何钉子,而只是使用卯榫来固定物件,增强物件的强度和抗压抗震性。

这毫无疑问,绝对是华夏大陆上万年古老智慧的精髓产出之一。

上大漆和入殓的师傅介绍,如果这榫卯制作的好,起码是按照最基本的标准工艺,那这木制器具,各个部位的结合,就能够真的达到浑然一体的地步,有一个成语,叫什么天衣无缝,也可以用来形容这榫卯制品。

比如,眼前这口土板,自然就是榫卯工艺模式集大成的物件之一。

当然,师傅可能是为自己的活儿和土板店主家美化,但客观讲,这口土板,已经很能说明,土板店老板和他的员工,已经把榫卯工艺,掌握的炉火纯青了。

这榫卯工艺,也是华夏大陆所有工匠,尤其是木匠们,干活所必备的技能,榫卯工艺的高低,也直接决定了工匠木匠的水平高低。

水平到底高,还是低,看他们制作木制品的榫卯的结构就能清楚的反映出来。水平高的,那当然就是浑然一体,起码也得是略有瑕疵。但水平低的,那组件的结合处,自然就是参差不齐了。

帮着师傅上漆的土板店的员工,也闲来无事,直接进行了很详细的介绍。

华夏大陆历史悠久,长达万年以上,这榫卯工艺至少形成了上百种的工艺模式,但发展到目前,只有大概四十余种不同的“榫卯”广泛应用,而其他应用,都因实用性差,或者说很少使用,都消失在了历史的长河中,只闻其名,不见其用了。

这四十余种不同的榫卯工艺,直接按照构合作用分类,大概能够归出来三个大类,虽然不能一一概全,但已经很是全面。

第一大类主要在于这制作面与面组合的构件上。当然,除了面与面,也可能是边与边,或者是面与边之类。代表性的“榫卯”手法,主要有“槽口榫”、“企口榫”、“燕尾榫”、“穿带榫”、“扎榫”等不同类别。

虽然类别不同,但达到的效果,却是一样的,只是呈现的模样,略有差别。而第二大类和第三大类,也是同样的情况。

第二大类主要是侧重具体构件上某一个结合点的“榫卯”方法。这一方法,广泛应用在制作横竖材丁字,成角,交叉,以及直材和弧形材的伸延等接合处,代表性的手法有“格肩榫”、“双榫”、“双夹榫”、“勾挂榫”、“锲钉榫”、“半榫”、“通榫”等,不一而足。

最后一大类,则是将两个以上的构件结合在一起的难度更高的“榫卯”方法,这种方法,可以说是“榫卯”手段的集大成了,除了需要用到第一大类和第二大类的一些榫卯联合结构外,往往还得加入更为复杂和精细的制作手法和工艺,目前比较常见的有“托角榫”、“长短榫”、“抱肩榫”、“粽角榫”等“榫卯”方法。

毫不夸张的说,这“榫卯工艺模式”是华夏大陆历代工匠们集体智慧的真正大成工艺,这种工艺制成的大大小小的木具成品,小到木凳子,大到高塔、大桥,都一直延续至今,而直到今天,广袤达两万多公里深度的华夏大陆,屹立千年,甚至几千年以上,仍然完好无损的木塔,还在正常使用中的木桥,那也真是大有其在。

使用“榫卯工艺模式”制作的物品,最完真的保留了木材的天然性,简单美亮,而又经久耐用。这也真正体现了华夏大陆人们“天人合一”的朴素世界观、价值观和物质观。

……

对“榫卯工艺模式”的闲聊说到这里,这寿材已经被师傅雕刻完成。

朝南头部的正面处,是一个大大的“奠”字。而尾部的正面处,则是寿桃加蝙蝠的图案。而两侧面和棺材的上盖,则都是祥云的图案。

奠字,代表儿女的思念和祭奠之情,寿桃和蝙蝠,代表着福寿,蝙蝠在华夏大陆,是一种非常吉祥的动物。

而祥云,更是代表着后代子孙,希望先人,死后能够飞升仙界,在那另一个世界,享受幸福美满和快乐。

雕刻完毕,师傅用细刷子,轻轻的刷去浮灰。开始为棺材上漆,前后共上了三遍,花出将近两个小时的时间,加上午餐的停留,一直到下午三点,终于大功告成。

棺木寿材,整体是暗红色,奠字是金黄色,祥云图案、蝙蝠和寿桃,则是绸红色。整个棺材显得肃穆,颜色层次分明,画作图案线条流畅、生动。

师傅累的跌坐在一旁的椅子上,帮忙的两个青壮小伙,也累的直接坐在地上。

董啸看着富丽堂皇的寿材,内心,似乎涌上了一层安然的感觉。

希望亲爱的母亲,在那个世界,依然能够富足安乐,他也祈求母亲,为自己祝福,为自己未来的面食路祝福。(未完待续)

上一章 返回目录 下一章
热门小说
盖世双谐奸夫是皇帝终末忍界绝对一番你老婆掉了反叛的大魔王信息全知者我只有两千五百岁玄尘道途五胡之血时代
相邻小说
娇主养妖专家网游之修真大道金盛蜜宠:甜心女王不好惹女总裁的专职司机彪悍太子:有喜了神源天下奎尔萨拉斯大武统影葬