他们提的什么条件，那就是你徐家，不是和我们商量住办事，你们是找一个斋公偷偷把孩子换掉的，并不是于家心甘情愿给的，你就得补偿于家缺少男丁的一枝，也就是说，你们得补偿缺少男丁一门的阴德，这样才行。
另外就是钱财问题，你们没有经过我们于家同意，你肯定得补偿钱财，我们大伙这么多人，来找你们徐家，那不是没事情找事情嘛，这钱财你们得出，而且不能出的少了。
于家不提条件，那徐家是看热闹的，提了条件后，这徐家不乐意了，谁家那一枝，愿意把个儿子给于家呀，谁也不想给，他们就是商量，怎么还这份阴德。
徐家的祖先，这会儿也头疼不已呀，当祖先的，不能偏向那一家，你要偏向了，他们说你偏心，谁也没有想到，这于家想了半天时间，想出个这主意来，要钱多好呀，关分健让那一枝里面，出这个男丁，或者说出这份阴德。
这人的心里，就是奇怪，你让他得到之时，他感觉心中高兴，自己美美的，他就是想不出来，人家出的那一方，心中是什么感觉。
这于家也是被逼无奈，这么多人商量半天，也没商量出有效的办法，怎么看也分配不均匀，这就是人性，父子到了利益之时，那也是不一样的心情，谁也想为自己多留下点。
如今于家是商量不出什么好的办法，那就是折中一个办法了，那就是谁也不敢保证，自己家那一枝里面，不会出现断子绝孙现象，怎么办呀，那就是谁家先出现了这种情况，谁就先用了这份功德，这样大伙就不用争执了。
这个主意一出来，大伙不啃声了，谁也不想说我这一枝里面要先用，说这话的人，那就是脑子不够使，才会说这种话，谁也不想说自己这一枝先用，那么就是谁家出现了，谁家先用呗，后面没有了，那你也别说废话，这种事情，谁也没有长前后眼。
这于家是解决了问题，可徐家出了问题，你说让那一家给子孙呀，这现在就得定下来，否则到了于家要时，找不住家，那徐家可就丢了面子，到了那个时候，城隍土地们，也放不过徐家。
这种事情没有过后再谈一说，他们于家可以现在说，我们那一枝绝后了，那一枝就用这徐家的阴德，可徐家不可能说，你用时来拿吧，到时候万一你家子弟不出了，那事情可就是不好办了，城隍土地可是要拿证据的。
不可能你徐家现在答应，到后面了，你子孙后代不认帐了，那就对不起了，欠下的债务，你就没有不还的，要不然你就别答应，答应了的事情，你就必须办到。
冥冥之中，自有天意，天意不可测也，人为的破坏天意，那就是要让你应劫，天底下的事情，你就是应该明白，这一进一出，你徐家现在，那是一枝绝后了，要人家于家子孙后代，把这一枝续了下来，那于家要是有绝后的了，你徐家也应该给人家续了下来，这就是公平合理。
可是让谁家出一个子孙，他们也是心疼呀，这不都是重男轻女惹的祸嘛，圣人云：不孝有三，无后为大，这圣人说的话，可把下面的人给害苦了，谁家不想添丁呀，一添个女儿，那老的不想看，小的不想看，中华几千年的传统了，改变并不容易。
徐家里面有人就说话了，谁欠下的债务，谁来还清人家，我这一枝没有得到好处，我这一枝是不能出的，说什么也没用，为什么于家能商量好，谁那一枝要绝后了，谁就能用掉这份阴德，可出的这一家，确商量不好，到底是那一家要出这个男丁。
这就是人性呀，得到的没意见，出的有意见，可你不出去，怎么能得到呀，他们不会想这一回事，只是想到，我这一枝里面出，那是不可能，他们要钱，我们出个钱来，那还差不多，要让我出男丁，这后世人们不得骂我呀，给人家一个男丁，自己家不兴旺了，怎么办，到了那个时候，自己可就没话说了。
徐家祖先看向自己的后代，看到他们争论不休，这个人说了，谁乐意出那就让谁出去，谁不乐意，那自己想办法去，直系的人是发愁了，不管怎么说，自己这一直系的，肯定得出了，旁系之人是不可能，给自己家还这个债务的。
这就像抱人参一样，从一品的开始，慢慢的往上走，到了老祖先跟前，那也就是完了，毕竟那是一脉相承呀，过往的旁系，那一个都是躲的远远的，没有一个往前走了。
这种差别太大了，看一下于家众人，这个也是亲的，那一个也是亲的，可徐家这边就不是亲的了嘛，答案也是亲的，只不过有利之时，这人就走的近多了，没有利益之时，这人也就远多了。
为什么君子之交，谈如水。这句话本意深刻呀，水在古人眼中是什么，那就是一丝杂质没有的东西，就是俩人交往，就像水一样纯洁，不带一丝杂质，这样的人就好交往了，谁帮助谁，不是带利益的，那是无私奉献出来的，出自本心的帮助于你。
这样的品格那是高尚的，那才是圣人之心得，不像徐家之人一样，那一个也是小心眼子，功德是从什么地方来，他们在阴间也是想不明白，这功德怎么能得来，那就是无私心做事情，功德自然来。
你有心去做的事情，那不一定有功德，你无心去做的事情，那就是有功德，世人只知道祖先保佑，可你知道你的祖先们，那就是没有私心，你自己没有功德，靠祖先保佑，那是天大的笑话。
为什么你就没有那么大的福份，那就是你自己没有功德，你要知道一点，有福之人不占没福份的地方，身体上的功德光环，那就是照耀四方，任何妖魔鬼怪们，见了他早就躲一边去了，他能不顺当嘛。
拿住自己的东西，去帮助别人，那冥冥之中，自由功德加身，他的路道也就越走越宽了，谁也阻挡不住，可你要不往前面走，那就是坐吃山空，那自己的功德，也有耗尽一天，到了那个时候，谁也帮助不了你。
为什么世人在红尘之中奔波，那就是一世好来一世坏，要不然也就是隔几世好来，隔几世坏，这就是人间的事实，听起来那么奇怪，可事情就是如此。
你要能守住本心，那自己也就超脱轮回了，也就是不用在人间受苦受难，可世人就是守不住本心，这一世修行了，下一世也就是不在修行，你能成为正果，在红尘之中迷失了自己。
本来徐家的先人们，你们应该考虑自己的身后之事，考虑自己家的身后之事干什么，也许你这一世是徐家之人，搞不好下一世你就成了于家之人，何必纠结谁给于家男丁之事。
不绝人香火，那也是一份功德，就看你是心甘情愿去做，还是被逼去做，一个乐意做的人，和一个不乐意做的人，其实事情结局一样的，可自己得到的功德确不一样。
自己好心去做的事情，那功德也就是高多了，可你不好心去做，你也把事情做了，其实没有得到功德，只是你又把事情做了，什么也没有得到，反而让别人说不好。
现实之中，这种事情多了去了，就像兄弟俩一样，孝敬父母那应该是一样的，应为父母把你养大，那也是一样对待的，要不然你就是长不到这么大，你不是孙悟空，从石头缝里面蹦了出来。
可父母生病了，出钱的时候，也就是看孝心之时，没钱的少出一点，有这个心意，有钱的多出点，也是尽自己的心意，可现实社会就是，有钱的不出，没钱的也不出，还有一种就是，我没钱也不管，你没钱了，那就是出人力也行，对自己父母，不一定出钱就是好的，你伺候了他们，也是尽了孝心。
想一下父母们，对待自己的子女，从不会说话，到会说话，从不会走路，到会走路，那一天不是操碎了心，自从有了孩子，那一天不累呀，他的学习，他的成长，要什么给什么，对自己父母没有的，都是给了孩子，可最后老了，自己得到了什么，有的还好点，孩子们都是还可以，不算好吧，也不算坏，可有的老人呢，那简直不能看。
徐家众人们，那就是私心太重了，谁也不想出这个后世子孙，现在只要答应下来，他们等于欠债了，到时候不给也得给，现在不答应下来，那等于没有欠账，这事情他们想的可清楚了。
先前于家之人，为了利益那是争论不休，现在看徐家之人，那也是争论不休，一样的事情，百样的人生，人只能在利益面前，才能接受考验，为什么圣人们，都是在劫难之时，才会考核人心。
只有到了劫难之时，才会知道你的本心是什么，就像孝顺父母一样，只能等待到伺候父母之时，老人才会知道，到底那一个儿子孝顺，那一个儿子不孝顺。
平常之时，儿子们都是，那一个嘴上面，说的比唱的好听，可一到事情面前，那本质也就是变样了，徐家之人不就是这样嘛，你们一家子，不管是谁出了这个男丁，都是祖先下面的子孙，越到了上面，那是应该面积越大，只要你们乐意出这个男丁，到了那个时候，旁枝也会看得起你们。
一个家族大了，什么样的鸟全有，承担的人多了，那就是谁的孙子们旺盛，那就是拔掉一枝，也对子孙后代有好处，不要成长为了盛极而衰败，就像月亮一样，从小往大那是好事，可从大往小走了，那人生就成坏事情了。（未完待续）