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正文 第八百八十六章 求援
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五世达*赖为了保护格鲁派对西藏的统治,找来了打手固始汗,固然这招很好使,西藏取得了正式的统一。但是有好处就有弊端,那就是固始汗的到来又引来另外一个强权,卫拉特蒙古准噶尔部落。

明朝末年是一个枭雄辈出的时代,在中原有李自成张献忠,关外辽东有满清的皇太极多尔衮,西藏有和硕特部的固始汗,新疆一代就有准噶尔部的巴图尔珲台吉。

巴图尔珲台吉年纪比固始汗大,所以在固始汗以前巴图尔珲台吉已经成为卫拉特蒙古的盟主。并且巴图尔珲台吉认识到加强团结、维护安定、共同御敌的重要性,于是组织卫拉特蒙古和喀尔喀蒙古各部首领会盟于塔城,通过了加强团结和协调的原则,制订了新的法典《蒙古卫拉特法典》。

有了法律,对巩固牧区的社会秩序、加强*卫拉特和喀尔喀蒙古各部之间的团结,起到了重要作用,也为将来准噶尔汗国的建立准备了先决条件。

巴图尔珲台吉死后,他的儿子僧格接替他成为新任准噶尔部的首领,僧格也是一个枭雄,他认识到想要壮大准噶尔部就要进军西藏,因为西藏现在属于和硕特汗国,两支都属于卫拉特蒙古,那些蒙古贵族并没有多大的抵触。正在这时固始汗死亡,庞大的和硕特汗国分裂为七八个小部落,这就为准噶尔部进入青海准备了条件。

僧格在1653年即位,开始逐步蚕食青海的蒙古部落,到1662年,也就是中原王朝的神武十一年,准噶尔部已经将青海全部吞下,正式进军西藏。

五世达*赖这才发现大事不好,以前固始汗提倡的是和黄教共同治理西藏, 现在准噶尔部确要建立脱离宗教的世俗政权,这可要了达*赖和班禅的老命了,所以这次五世达*赖借着四世班禅死亡,自己来中原王朝报丧的机会,来找明朝皇帝求援来了。

五世达*赖这次是倾巢而出,什么五大法王的代表,和硕特部蒙古贵族,西藏各地的大小台吉足有三千多人。这支队伍从神武十一年三月从拉萨出发,共走了半年多才来到北京。

朱宏三原本就要对付日益强大的准噶尔部,只是国内台湾没有解决,一直牵扯朱宏三的精力,现在西藏盟友上门自然要大大欢迎。

太子朱海作为皇帝的代表,亲自赶到京城二十里外迎接达*赖,并且在北京新建了一所喇嘛庙用来给五世达*赖居住。

达*赖跟着迎接自己的盛大队伍进入北京,明朝皇帝为了迎接他将主要街道整修一遍,道理两边站满了各种各样的汉人,这些京油子已经很长时间没见过藩国朝贡了,现在看到身穿奇怪服装的藏族人都感到十分好奇。

朱宏三为了表示对达*赖的重视,并没有在自己的住处乾清宫接待他,而是选在国家举行庆典的奉天殿,也就是太和殿欢迎远道来的朋友。

达*赖进入大殿后先给明朝大皇帝行礼,他是藏区宗教最高领袖,是不用跪拜世俗领袖的,但是跟他来的那些蒙古贵族和台吉就没有这个待遇了,一个个都要对朱宏三实行叩拜大礼。

行礼完毕后达*赖让人奉上礼单,由礼部会藏语的员外郎宣读。西藏自然没有中原富庶,送的礼都是什么牦牛角、羚羊皮等等,最让朱宏三喜欢的是奉上藏族美女六名。

听有美女朱宏三不禁想起后世的事情来,朱宏三后世闲着没事和一帮狐朋狗友参加过仁波切团体,玩过双休和供养。

当然这种东西完全是挂着羊头卖狗肉,仁波切当初是北京那边传来的,说的好听用什么佛法净化心灵,其实就是一帮内心空虚的富婆借着藏传佛教搞一些乱交。朱宏三刚开始不知道,还以为是什么修行谈心,但是去了才知道,谈心是谈心,不过是脱衣服谈心。修行也修行,不过是男女双修而已。

朱宏三参加几次就不去了,倒不是朱宏三内心高尚,而是分配给朱宏三的是一个一百八十多斤的肥婆,每次双修时朱宏三都要被压得半死,朱宏三还想多活两年,所以也就不参加了。

现在看到这些穿着藏族民族服装的美女,朱宏三不禁想起当年的荒唐事。

现在冯自用是首辅,他发现皇帝怎么不说话,转眼一看皇帝的眼睛都要钉在那些美女身上了。冯自用感觉实在丢人,站在皇帝身边低声咳舒一下,然后说道:“陛下,该册封了!”

得了冯自用的提醒朱宏三才反应过来,赶紧说道:“好,大喇嘛远道而来辛苦了,宣!”

接下来太监宣读给达*赖的册封,朱宏三册封五世达*赖为"西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦达*赖喇嘛",同时在距离北京不远的承德为达*赖喇嘛修建庙宇,用于达*赖派遣喇嘛来蒙古传教。

喇嘛教现在并没有传遍蒙古诸部,只是在西藏青海一代流传,满清和漠南蒙古信奉的还是萨满教。

朱宏三以前也不知道,他还以为现在蒙古都信奉喇嘛教,但是到了北京才知道,只有西藏和青海一代的蒙古诸部才信奉喇嘛教。看到蒙古人还没有信仰朱宏三十分着急,宗教是个好东西,佛教讲究修来世,这辈子是个农奴穷鬼没问题,只要好好念经,修够功德下辈子就可以当台吉了。

朱宏三记得在唐朝以前吐蕃可是厉害的很,打的强大的唐朝都要送上公主和亲。但是信了喇嘛教后完全变了,看看现在,一个个饭都吃不上还觉着生活在天堂里,看来宗教害死人啊!

正因为知道宗教的阉割性,朱宏三才要大力提倡蒙古人信奉喇嘛教,只是以前朱宏三和那些大喇嘛没联系,现在喇嘛头达*赖来了,朱宏三自然要盛大迎接。

达*赖作为宗教人物,自然希望信奉喇嘛教的人越多越好,最好整个中原的汉人都信了才好,现在听皇帝让他在漠南蒙古传教,赶紧站起来感谢道:“大明文殊皇帝,我佛感谢皇帝陛下做的一切,愿大明文殊皇帝万岁万岁万万岁!”

朱宏三笑着看着达*赖大喇嘛,五世达*赖今年四十五岁,当然在青藏高原日晒严重,皮肤黝黑还有很重的高原红,看着年纪比朱宏三大上许多,其实达*赖比朱宏三还要小上两岁。

“大喇嘛,朕就喜欢你们这些玩宗教的,一个个道貌岸然,听说你们都会双修,不知道那些美女都学没学过?”朱宏三打定主意,如果达*赖说那些美女都是他的女弟子,那朱宏三一定退货,朱宏三可不想穿达*赖的破鞋。

冯自用听朱宏三乱说脸上有些挂不住了,低声说道:“陛下,喇嘛教有欢喜佛一说,讲究的是以欲制欲,和陛下想的并不相同!”

达*赖听冯自用这么说大点其头:“这位大人说的很对,看来大人对我黄教也有研究!宗喀巴大师说:“调心要令信所缘”,对着欢喜佛“观形鉴视”,渐渐习以为常,多见少怪,欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,利用“空乐双运”产生了悟空性,才能达到“以欲制欲”之目的。”

朱宏三听达*赖这么说心中直撇嘴,玩女人就是玩女人,非要给自己找个什么理由,看来这帮宗教骗子都是道貌岸然的势利小人。

达*赖不知道自己在皇帝心中从活佛变成了小人,达*赖这次来就是求援的,所以站起来说道:“大明皇帝陛下,从洪武年间我乌斯藏就臣服大明,至今已经二百八十余年,现在甘南的准噶尔部不尊大明天朝,竟然强占我乌斯藏土地,抢夺我们的奴隶和牛羊,所以小僧这次来请大明皇帝陛下主持公道!”

朱宏三听达*赖这么说心中大喜,老子就等你这句话呢!但是朱宏三是个政治家,自然希望将利益最大化,所以装作为难的说道:“这个不好吧!当年也是你们让蒙古人进藏的,现在搞不定了却来求我大明,当我们大明傻吗?”

五世达*赖也是政治家,也知道朱宏三要玩水涨船高那一套,达*赖接着说道:“皇帝陛下,小僧也是为大明考虑,如果准噶尔部占领乌斯藏下一步就要对付大明,乌斯藏虽然贫瘠,但是占据地势,如果准噶尔借势而下到时就难办了!”

朱宏三一听达*赖这个老家伙和自己玩这套,朱宏三冷笑说道:“好啊,准噶尔部都去了乌斯藏,都归于大喇嘛治下,这样共建蒙藏和谐家园,不是挺好吗?朕听说准噶尔大汗僧格有个弟弟噶尔丹长得眉清目秀很是漂亮,等他们占了拉萨,正好大喇嘛可以教噶尔丹双修之法,蒙藏大玩推屁*股,想想都有趣!哈哈!”

朱宏三这段话说的颠三倒四,有后世网络语言还有汉话俚语,达*赖只听懂了三四层,不过朱宏三不准备帮忙这个中心思想还是领会到了。

达*赖知道这个皇帝是个老油条,看到只靠嘴忽悠是不行的,没办法只好拿出些真正的利益给朱宏三。

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