次日，唐太宗当殿，忽有当驾官奏道：“万岁，今有进瓜果人刘全还魂，在朝门外等旨。”
唐太宗大惊，他只当那刘全入阴司再无回还之理，却不料此时竟然在朝门外等旨？急传旨将刘全召进，俯伏丹墀。
唐太宗问道：“进瓜果之事何如？”
刘全连忙答道：“臣顶瓜果，径至鬼门关，引上森罗殿，见了那十代阎君，将瓜果奉上，备言我王殷勤致谢之意。阎君甚喜，多多拜上我王道：‘真是个有信有德的太宗皇帝’！”
“你在阴司见些甚么来？”
刘全回道：“臣不曾远行，没见甚的，只闻得阎王问臣乡贯、姓名。臣将弃家舍子、因妻缢死、愿来进瓜之事，说了一遍，他急差鬼使，引过我妻，就在森罗殿下相会。一壁厢又检看死生文簿，说我夫妻都有登仙之寿，便差鬼使送回。臣在前走，我妻后行，幸得还魂。但不知妻投何所。”
唐太宗闻言，更惊，想到日前皇妹的异象，遂问道：“那阎王可曾说你妻甚么？”
“阎王不曾说甚么，只听得鬼使说，‘李翠莲归阴日久，尸首无存。’阎王曾道：‘唐御妹李玉英今该促死，教翠莲即借玉英尸还魂去罢。’臣不知唐御妹是甚地方，家居何处，我还未曾得去找寻哩。”
唐太宗闻奏，满心欢喜，当对多官道：“朕别阎君，曾问宫中之事，他言老幼俱安，但恐御妹寿促。却才御妹玉英，花阴下跌死，朕急扶看，须臾苏醒，口叫‘丈夫慢行，等我一等！’朕只道是她跌昏了胡言。又问她详细，她说的话，与刘全一般。”
魏征奏道：“御妹偶尔寿促，少苏醒即说此言，此是刘全妻借尸还魂之事。此事也有，可请宫主出来，看他有甚话说。”
唐王道：“朕才命太医院去进药，不知何如。”便教妃嫔入宫去请。
那公主在里面乱嚷道：“我吃甚么药？这里那是我家！我家是清凉瓦屋，不象这个害黄病的房子，花狸狐哨的门扇！放我出去！放我出去！”
正嚷处，只见四五个女官，两三个太监，扶着她，直至殿上。
唐太宗道：“你可认得你丈夫么？”
李玉英拿眼瞧了刘全：“说那里话，我两个从小儿的结发夫妻，与他生男育女，怎的不认得？”
唐太宗叫内官搀他下去。那公主下了宝殿，直至白玉阶前，见了刘全，一把扯住道：“丈夫，你往那里去，就不等我一等！我跌了一跤，被那些没道理的人围住我嚷，这是怎的说！”
那刘全听她说的话是妻之言，观其人非妻之面，不敢相认。
唐太宗道：“这正是山崩地裂有人见，捉生替死却难逢！”
好一个有道的君王，即将御妹的妆奁、衣物、首饰，尽赏赐了刘全，就如陪嫁一般，又赐与他永免差徭的御旨，着他带领御妹回去。
他夫妻两个，便在阶前谢了恩，欢欢喜喜还乡。
人生人死是前缘，短短长长各有年。刘全进瓜回阳世，借尸还魂李翠莲。他两个辞了君王，径来均州城里，见旧家业儿女俱好，两口儿宣扬善果不题。
另一边，尉迟恭领了圣旨，带了一库金银，到河南开封府去寻找相良。
相良在阴司里存有十三库金银，尉迟恭以为必然是一位家财万贯的大户人家。
找到之后，却原来只是一个小买卖人，和妻子张秀两口子，在自己家门口制作些陶盆土罐，卖几个小钱养家糊口。
夫妇两人乐善好施，一有余钱，不管多少，都是斋僧布施，或者买些冥钱纸金纸银，烧给阴司。
因此在阴司里积下了十三库金银，下一世里将享有金玉满堂的富贵。
尉迟恭见了，不禁感慨善有善报。
相良夫妇见了钦差大臣和本州本府的官员，坐着高车大轿，送来无数金银，挤在自己的茅屋外，硬要把金银送给他，吓得不知如何是好。
夫妇二人跪在地上，只知道磕头，不晓得说话。
尉迟恭道：“老人家，快快请起。我是奉了皇上的圣旨，来还你钱财的。”
相良战战兢兢地道：“大老爷啊，小的从来没有借过这么多钱给人，小的生计艰难，哪里可能有这么多的钱财？万岁爷爷恩赐，小的也是无福承受啊！受不起啊！”
尉迟恭道：“老人家，你是有所不知，你斋僧布施，烧了无数冥钱到阴司，阴司里善恶分明，把你烧的钱都积存在那里，已经攒下了十三库金银在阴司里了。我太宗皇帝死去三天，又还阳死而复生。他在地府枉死城里，崔判官给他做保，借了你一库金银，散给那些冤死的鬼魂。现在命我照数来还给你，请你放心收下，我才好回去复旨啊。”
相良夫妇哪里敢收，不住磕头道：“小的要是收了这些金银财宝，肯定要折寿的，要早死的。阴司里的钱，是阴司里的事，万岁爷爷在阴司里借了钱，也是阴司里的事，我阳世里的人，哪里能要这钱财。不敢收！不敢收！万望恕小人死罪！”
尉迟恭看他苦苦推辞，没办法，只得写了奏章，报给太宗知道。
太宗看了奏章，赞叹道：“真是好人哪！”于是批复奏章，叫尉迟恭把那些钱财拿来给相良建一座生祠，修一座寺院，请了有德行的和尚住在寺里，念经礼佛，给相良祈福，就当是还给相良一样。
尉迟恭领了旨，就在开封城里买了一块五十亩大小的地，给相良建了一座寺院。寺门上挂起金牌，题着“敕建相国寺”。
又在寺的左边，给相良夫妇建了一座生祠。
祠堂前立着一块石碑，上面刻了相良夫妇的为人事迹，以及相国寺的由来。
这事一传十，十传百，很快传得天下皆知，人人感叹好人好报。
与此同时，各州各府都贴出皇榜，劝人尊佛向善，榜文如下：
“乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。胸怀慈善，人人礼佛看经；心有如来，个个往生极乐！”
皇榜一出，从此人人礼佛，个个向善。
太宗又召来魏征，商量如何修建水陆大会，超度地府鬼魂的事。
商量好后，又出了皇榜，广招天下高僧到长安做法事。
没多久，长安城里僧尼云集。
太宗传旨，叫太史丞傅奕在那万千僧人中选举高僧大德，择日做水陆大会，超度亡魂。
傅奕是道家门人，见太宗又是造寺院，又是修佛会，赶紧上疏太宗，奏表写道：
“佛是西域之法，僧尼出家避世，对君不忠，对父不孝，不事生产，剃发易服，逃避赋役，剥削百姓，割截国库，讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取钱物。百姓愚昧，不察根由，信其诈语，于是追究前世罪过，虚求来生幸福，遂使人愚迷，妄求功德，不畏法律。犯法服刑者，还在狱中礼佛，口诵佛经，以求免其罪过。人的生死，取决于自然；刑德威福，决定于君主，而佛教徒诈称，贫富贵贱、生死福祸都由佛主宰。这是窃人主之权，擅自然之力。佛教肆行，其恶果将是海内勤王者少，乐私者多。佛教之害，入家则破家、入国则破国，望陛下三思。今大唐僧尼青壮者数十万，若废佛禁僧，令僧尼自相配对结为夫妇，生息生产，则天下之幸也。”
太宗看了奏章，大怒道：“朕亲游地府，报应显然，况且佛家圣迹常有显化，佛法如此玄妙，人人深知，只有傅卿你一人执迷不悟，是什么道理？”
皇上震怒，傅奕忙跪下请罪，语气却是没有惧意，说道：“皇上，我大唐自有李教，何需胡教。”
李教，是太上老君李耳的道教，唐高祖李渊自称是太上老君的子孙，奉天承运而取天下，奉李教为国教。胡教，当然是指从外国传来的佛教。
太宗见傅奕不思悔改，心中恼火，但这傅奕于太宗坐上皇位有大功，太宗一时也有些气结。
傅奕是道家门人，精通阴阳术数，在朝中享有盛誉。当年玄武门兵变前，傅奕曾向高祖李渊进言，说“太白见秦分，秦王当有天下。”让朝野都觉得秦王李世民继位是天命所归。
此刻太宗不想降罪给他，转头把奏折扔给了中书令萧瑀道：“萧卿家，你给朕看看。”
这萧瑀却是个笃信佛教的人，他是南朝梁明帝萧岿之子，隋朝隋文帝独孤皇后侄女的夫君，也是隋炀帝萧皇后的亲弟弟，又是唐高祖李渊的表弟，太宗李世民也要叫他姑父，是太宗朝凌烟阁二十四功臣之一。
于公于私，太宗对他都很是器重。
南北朝到隋朝都是尊崇佛教的，其中犹以梁朝为最。所以萧瑀从小在佛教氛围中长大，精通佛法。此刻见太宗要他看傅奕的奏折，他立即明白了太宗的意思。
萧瑀看完奏折，朝太宗拜道：“皇上，佛法自汉代传入东土，历代无不推崇，佛家弘善抑恶，修身养性，使百姓无争无欲，安心向善，这对国家有莫大之功，应该大力发扬。佛是圣人，诽僧谤佛那是无法无天，应该严刑处置。”
萧瑀这么说，那是给傅奕安罪名了。
萧瑀这么做，不仅仅是因为他揣度了太宗的圣意，也不仅仅是因为他信奉佛教，还有一个原因：傅奕与萧瑀向来就是死对头。
萧瑀曾经请了一个西方的高僧到京城来作客。那个高僧有一颗佛牙，坚硬无比，无物可破，又精通咒语。他念诵咒语能把活人咒死，再一念又把死人咒活。
太宗见了，很是好奇，就在金銮殿上，叫了几个护卫让高僧作法。高僧念念有词，果然把护卫咒得死里还生，太宗大为赞赏。
傅奕年轻时是个道士，学得一身道术，他曾经因为穷困，去找一个富有的僧人朋友借钱。那僧人性情冷漠，为人吝啬无情，见傅奕落魄，不肯借钱给他。后来傅奕对僧尼就没有了好感。加上佛道两教，向来是有争执的，所以傅奕就去与高僧斗法，要比个高下。
两人就在太宗的面前比试。傅奕先是用一只羚羊角做的法器把那高僧的佛牙一下子打得粉碎，后又让高僧对他念咒。那高僧对着傅奕念念有词，念了半天，忽听得“咕咚”一声，有人倒下了。众人一看，倒下的人不是傅奕，而是那个高僧。原来傅奕道法高深，把咒语反挡了回去，作用在高僧身上，把高僧自己咒死了。
傅奕与萧瑀两人本来就是道不同不相为谋的，加上这西方高僧的死，两人从此势同水火。
傅奕听萧瑀说自己诽僧谤佛，应该严刑处置，是要置自己于死地了，连忙反击道：“佛家僧人，抛弃亲人出家，那是不孝；不做事吃白食，那是不义；不交税赋不服兵役，那是不忠；以妖法邪说骗人钱财，那是不仁。如此不仁不义不忠不孝的教派，萧丞相却视为正法，臣实不敢苟同，请皇上明鉴！”
这等于是骂萧瑀不仁不义不忠不孝了。（未完待续）