第六百五十九章大愿金身（中）
“南无阿弥多婆夜，多他伽多夜……”徐长青以往生咒开始，他并没有运用任何神通法力来颂读咒文，只是用普通的声音。--飘天文学--(）这种声音在周围嘈杂的环境中根本翻不起任何波澜，很快就消失在其周围一尺处，从徐长青身旁走过的人甚至不知道徐长青在这里干什么，反倒嫌他在这里碍事，走过他身旁的时候都忍不住咒骂两声。见此一旁的波偈见此也不由得皱起了眉头，开始后悔让徐长青去试试了，心中也准备上前随便那点布施，让他离开，免得惹出麻烦来。[]
之前跟在徐长青身边的孙献之、净土佛和弥勒菩萨都不明白徐长青要做什么，在他们看来，就算徐长青施法超度了这些火灾的受难者，也不可能有大功德，更不可能有任何的好处。更何况徐长青超度这些受难者只不过是颂读往生咒和往生经而已，根本没有用任何的法力和神通，这样的做法就和那些没有任何修为的普通沙弥、僧人颂一样，根本就不能起到任何超度的作用。
虽然对徐长青的举动，他们都心存疑惑，但他们却又极为好奇徐长青这样做的真正目的是什么，所以他们全都不约而同的做出了同一个举动，各自迈步上前，盘膝坐在了徐长青的身后，对着那些受害者的遗体，同样不用任何法力和神通，来念诵往生**。
一个人坐在一大片遗体前面念诵往生经，别人看了会觉得很怪异，而且这个人还是一个浑身长满癞疮的怪人，看了更让人感到厌恶。可若是几个人在一起念诵往生经，特别是这几个人还是完全不同行业的人，其中一个更是颇具身份的行商，这感觉就有些不同了，加上几人念诵**的神色都无比庄严虔诚，让人很自然的就生出一分尊敬。
这时，一些不明原由的受难者亲友们以为这几人就是波偈请来的诵经超度人，于是也走上前去，坐在周围，一同随其念诵往生经。这些人中，绝大部分人都不懂得怎么念诵往生经，只不过是因为其他亲友上前后，若是他不上前就会显得对死去的亲友太过薄凉。在基座下生活的凡人们能够支撑他们在这样一种恶劣环境中生存下去的原因，除了他们对极乐往生的向往以外，更多的是亲友之间的照顾。如果一个人被视为不尊重亲友，那么他就会被驱逐出群落，最终死在某个街头的角落中，所以一个房舍群的人如果出了什么事，尽量表现得热心点总是没有错的。
这些一点都不动**的人一开始只是跟着声音哼哼，只不过哼着哼着，忽然他们都不约而同的感觉到自己似乎知道这**是什么意思，怎么读，该如何去读，逐渐的原本因为人太多而显得杂乱的读经声慢慢统一起来，并且像是一阵阵用重锤敲打的宏大钟声一般快速的传开。这没有蕴含任何法力的声音就仿佛充满了未知的魔力一般，让所有听到这声音的人全都不由自主的停下了脚步，停下了手中的事情，静静的听着这诵经声，很快他们这些人的心中就涌出一股冲动，也跟着一起颂读起来，并且莫明其妙的就和这诵经声重合在一起。
诵经声随着加入的人群越来越多，传播的速度也越来越快，不到一刻钟的功夫就已经传遍了整个外九乘基座下所有的屋舍群落，所有人都放下了手中的事情，忘记了一切苦厄，全都专心一志的颂读着这以前未曾读过，也不能理解的**。随着基座下生活的凡人齐声诵经，**声也传道了基座上的高楼中，并且也以同样的效果在影响这各个楼层的凡人，令到他们不由自主的也颂读起请问来，而种种影响就连高楼表面混乱复杂到极点的法阵曼荼罗也无法阻止。
当所有外九乘的凡人无论贵贱，强弱全都在**的影响下一同颂读之时，所有凡人都没有发现，他们每颂读一句**，就会从他们口中吐出一个蕴含大愿力、大信力的金色真言种子字，并且一起飞到空中，然后汇聚成金色长河，没入灵云之内，逐渐凝结成了一朵二十四品的金色莲花。每一个莲花花瓣上都浮现出一尊形态各异的宝光最胜如来相，有慈悲相、有忿怒相、有饿鬼相、有庄严相等等，而在莲台中央则是一尊左手结触地印，右手结传法印的狮子金刚座宝光最胜如来至尊法相。
“口吐莲花、如是我闻、大道梵音，大愿金身”种种异象凡人看不出来，由于此地混浊灵气的遮掩外九乘以外的人也看不出来，只有最为靠近异象起源地的弥勒菩萨、净土佛等人才能看出来，并且一口道出其底细来，脸上全都露出了极度震惊的表情，就连对徐长青知根知底的孙献之也不例外。
口吐莲花这类神通绝大部分成就阿罗汉道果的佛界修行者都能够运用，这就仿佛佛法本身自带的专用神通一样，可若是不施展任何神通法力，就能将这一门神通施展出来，在弥勒菩萨等人所知大成就者中似乎还无一人能够办到，只有少数几名隐修古佛方才有此能力。不用任何法力和神通施展出口吐莲花本就已经足够惊人了，而徐长青还在同样的条件下，将这种神通能力加持在每一个人的身上，这就不单单只是一种普通的神通了，而是在佛界传闻已久但却始终只见传说的一门大道神通如是我闻。
如是我闻乃是佛家万经首言，非撰此言者而不为正法，所以这句话也就是佛家根本之言。如是我闻神通其作用就是只用一言便直指佛家大道根本，令下下根器的浊人听其言后能够瞬间悟出所言佛经的大道之智。
以前无论是孙献之、还是弥勒菩萨，或者是其他的诸天神佛都认为这不过就是一个传说，就像佛经中声称佛陀乃是三千世界之主一般，不过是一种宗教式的夸张描述。可现在见到徐长青竟然单凭普通的颂就能令到所有凡人口吐莲花，发出大道梵音，他们才真正明白那传说中的如是我闻神通是真的存在。
如是我闻神通毕竟乃是传说之事，即便亲眼见到了，对于弥勒菩萨等人而言也是可遇不可求的，他们在震惊之余，也没有太多非份之想。但在外九乘顶上灵云之中，由所有凡人通过大道梵音吐出的愿力真言种子字凝结而成的狮子金刚座大愿金身则让他们感到无比惊喜，认为这才是他们随行的最大收获。
几乎所有成就道果的诸天神佛，无论他们的道果高低深浅，他们都会凝练一具佛家法相金身，因为这金身乃是佛家方便法门，既可以充当身外化身，也可以充当法宝，而且其威力还能够随着自身修为的精进而一同提升，简直比仙家本命法宝还要好得多。只不过这佛家法相金身也有高低好坏之分，下品者如最初的四正行金身，上品者如大成就者凝练的众生愿力金身，但最好的佛家法相金身则是徐长青现在凝结的大愿金身。
大愿即大道，其中乃是众生宿愿，有无上信念在其中，可为彼岸金桥，也可为苦海渡舟，乃是佛家无上空乐大道的不二神通。几乎所有成就道果的佛家修行者都知道凝练各种佛家法相金身方法，当修为境界达到要求之后，都会将自身金身重新凝练，唯独最上品的大愿金身凝练法门只是简单的一句话，让人不知道该如何修练。如佛乘**主等成功凝练出大愿金身的人也同样道不出自己是如何凝练成这尊金身的，而凝练金身有一定的危险性，所以绝对不容他人旁观，所以除了凝练金身的本人以外也没有人知道具体的金身凝练过程。如今徐长青将凝练大愿金身的过程完全展现在弥勒菩萨等人眼前，让他们得到了一次绝佳的观摩经验，这对他们将来凝练出自己的大愿金身有着非常重要的作用。
不管外界的弥勒菩萨等人对徐长青的举动是如何的震惊，也不管那些凡人是如何被他这种如是我闻的大道神通加持了诸天神佛一样的能力，总之这件事有些出乎徐长青的预料，也同样在他的预料之内。
徐长青之所以主动向波偈提出为这些死难者颂读往生**，并不是因为他想要逞能，也不是因为他同情这些人，更加不是为了修练某种神通、金身等等，他完全是随着体内多宝塔传出的感觉来做出相应的行为。也就是说，无论是这大愿金身，还是这如是我闻神通，都并非徐长青驱使多宝如来业力金身施展出来的，而是多宝塔将这些神通加持在多宝分身上施展出来的。
徐长青自从得到了多宝塔以后，越是对其探究越是感到这件宝物不简单，绝不是如徐长青最开始所想的那般乃是上古多宝如来的本命灵宝。虽然徐长青现在已经将多宝塔炼化，但他仍然不敢说自己已经完全掌握了多宝塔所有的力量，整个多宝塔就像是一个佛家的小千世界，所有的佛家奥秘都隐藏其中，净世琉璃佛焰、多宝如来**等等这些都还只是其中的一部分，还有更多的部份徐长青至今没有掌握。
像是现在这样，多宝塔中蕴藏的两种佛门大神通突然浮现出来，加持到了徐长青的多宝分身上，令其就像是修练了无数年一般瞬间掌握其中诀窍，这样的事情完全是一次意外。对于徐长青而言，多宝塔即便被炼化了，仍然是一件不能完全掌握的灵宝，所以他会尽量少用这件灵宝以及以这件灵宝为根基的多宝如来法身法相，以免出现什么无法掌握的意外事故。
第六百五十九章大愿金身（中）