山中有大木也，蔚蔚焉，萋萋焉。荫庇百兽，枝栖羽禽。熊罴相与夸其爪牙所践之盛，鹰隼交口称其翎翅所履之奇。木闻之，欣欣然羡焉，欲远行以观天下。亟求乎禽，禽不齿与列，绝之以无羽。复求乎兽，兽退避三舍，谢之以无足。大木悒悒乎退，反求诸己。春华其华，秋实其实。实甘，籽蕴其中。禽、兽竞食之，其子遂周游天下。
人闻其事，或壮其志，或智其智，或大其毅。而吾独哀之！
或问：君何以哀之耶？
曰：吾不独哀之，是哀之、鄙之而恶之也。其有可哀者一，可鄙者二，可恶者三。请为吾子述焉。
峨峨乎大木也，其德于百兽羽禽也明矣。无事则融融乐乐，举投莫逆，有事则退避三舍，不齿与列。此不谓可以分利而不可任事者乎？大木有所求，所求不经，拒之可矣。今拒之，然后蔑之、贱之，过矣！吾于是哀大木之遇友也不淑。
管鲍之交，名垂千古，使管语鲍曰：“吾欲结胚胎，产婴子。兄务助我。”义如鲍叔牙，弗之能诺也。男无宫，木无足，此天赋也。所求违于天理，所求不得，不亦宜乎？《老子》曰：“知人者智也，自知者明也。”大木，其不知友也，其不自知也。不知友，是以友人。不自知，是以发妄求。以妄念求于人，此吾所以鄙之者一也。
夫大木，人或美其有父母之心，吾甚疑之。倘繁息可全其志，大木年齿的然高矣，其实当早生矣，其志当早全矣，何来前所论耶？今则不然，大木有非分之志，求诸禽、兽，见拒，不得已，然后生结实之谋。吾于是知其私也汹汹焉，其慈也渺渺焉。此吾所以鄙之者二也。
人长而必有所任，或劳心，或劳力。无所任，则不肖矣。禽、兽、草、木亦然，其所任者，生息也。噫！大木年非少矣，其实当早生矣，其志当早全矣。所以不能者，数十百千岁，不华不实，不任其责耳。於戏！其不肖也大矣哉！此吾所以恶之者一也。
不繁衍以当其任，一旦有子，则甘之而饲损友。禽、兽不思前嫌，坦然受之。大木舞之蹈之，自以为得计。效丑易牙，此吾所以恶之者二也。
草木不能言，能言，志怪之也。其述事以志怪，请以志怪论之。草木浴天地精华，久而有灵，感而有智，因为精怪。树木之精欲行观天下，修成人身而已。今大木不求道而求人，不修真而修虚妄，陷子于污秽而自欺为得志者，胡不遄死！此吾所以恶之者三也。
故曰：吾不知其志所以壮也，不知其智所以智也，不知其毅所以大也。吾独哀之、鄙之、恶之而已。
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015年湖南省高考作文题目：
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行，于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀，拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽，你没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后，大树的种子传播到了世界各地。
请根据材料，写一篇作文。文体不限，题目自拟。