144章.爱在心头很执由.勇往直前猛追求
进了毛瑞熙的房间，赵剑仁灰头土脸的一脸无奈，望着马熙娣道：“她不愿意收，我是好歹她才同意暂时保管着。”着坐到马熙娣身旁，望着马熙娣一脸的迷茫。
“你看她喜欢不喜欢那项链？”马熙娣问道。
“喜欢，特别的喜欢，看着项链两眼放光。”赵剑仁有气无力地。
“好，只要她喜欢这事就好办。”马熙娣着头一扭望着站在一旁的毛瑞熙道：“瑞熙，你待去她屋叫她过来，就赵主任想玩牌哩，如果她不愿意来，你就赵主是咱们厂的大老板，没有赵主任咱们都会没饭吃，让她要对赵主任有报恩之心，并且还要亲如一家。还有就是你要向她传达这样一个信息，现在她做的一切都是在为厂里做事，她是在工作，在为厂里几百口工人谋福祉，还要告诉她事情成功之后，你会在全厂职工大会上表彰奖励她，并且再次提升她到副厂长的职位。你去给她画一幅大的蛋糕，让她有望待，让她感觉到她做的一切都是无上光荣的事情。”
完了又转脸望着赵剑仁道：“你待会儿与我们一起玩牌，让她与你一伙，想办法让她主持牌局，然后我们两个配合你，我们多输少赢，尽量让你们多赢钱，赢了钱你一抓手拿起，一分都不要给她，让她感觉到这一笔钱赢来是她的功劳。”着比划着又道：“完了这事，等到晚上咱们喝酒的时候，你只输不赢，然后求她替你喝酒，让她感觉到你是她一边的，她对有功劳，你让她替喝的酒越多越好。只要这一赢一输您做到家了，送项链这事就不用再提了，她一准不会再提项链的事，并心安理得地据为己有，明天你再看她脖子里一准挂住那项链哩。”
完又叮嘱道：“这事你一定不要让她看出咱们是一道气的，只要让她觉得你做的事情都是自己一个人心甘情愿干的，你这事就成功了。”罢望了一眼毛瑞熙：“你过去吧，把蛋糕往大哩画，别气鬼似，许个愿景还没有个毬大，不够一口场讯ァ训恪研 阉担琺.⊕.c≮om缘摹！彼蛋招α似鹄矗葑永锲找幌伦尤攘移鹄础Ｕ越Ｈ柿成每炊嗔耍鹞跻擦拇爻隽嗣拧?br />
长话短，一只羊羔如何斗得三支老狐狸。司马丽娜一如马熙娣所设计的局一样，从上午到晚上始终沉浸在骗局的包围之中。
人生往往如此，有时候还真的不知道什么是骗局，什么是真正的人生。有时明明知道自己走在一条虚拟的世界里，却无法让自己摆脱出来，宁愿选择笑着面对，也不愿选择哭着离开。原因就是你我他都是社会的一分子，社会就是一个一个不同的圈子，你我他都是社会的一分子，都在寻找一个适合自己生存的圈子，很多人宁愿选择被套在某一个圈子里，也不愿成为因逃离出圈子而成为孤独的人。
这也是东西方文化之间的区别吧，这里我来什么是中国理性学，中国传统理性学基本可以分三个发展阶段，第一个发展阶段是战国后期至唐朝前期，第二个发展阶段是唐朝到元代灭亡，第三个发展阶段是明、清至民国时期。
那么到底什么是理学？理学是易经衍生出来的学问，准确的从易经中衍生出来的所有学问统称为中国传统理学，其中以儒家、道家、墨家、法家最具代表性，之后衍生出来的如中医学、八字命理学、风水学等等凡是涉及到中国人的传统文化的都归中国传统理学所有，这其中包括三教九流，曲艺歌妓等等等等。
到这里恐怕连现代中国的所谓大儒们也没弄明白到底什么是“理学”，那么到底理学是什么学问呢？到底理学就是“理”的学问，就是在一个“理”字，这个理字就是今天我们挂在嘴边的“道理”两字，其实“理学”就是“道理”的学问，到大道理就是形而上，就是上层建筑的政治思想，到道理就是在老百姓的生活中的家常理短，仁义礼智信，生老哀乐死。
到形而上就是中国古代王权阶级用来统治下层百姓的学问，到形而下就是老百姓日常生活中遇到问题用它来衡量标准的学问。再通俗就是古代皇帝们拿来制定国家规则的学问，国家制度怎么制定，什么时候上朝，上朝后君臣怎么行礼，怎么称呼，又怎么处理朝政等等，往下层老百姓生了儿子要过满月，吃满月酒的礼仪怎么进行，老百姓家里老人走了，这送老的礼节怎么进行，老百姓邻里之间有纠纷，怎么“理”解决等等，这一切的一切都归中国传统理学的范围。
我举个例子明大家就好理解了，比如古代婚姻制度就是最能明问题的事例。我们知道中国古代的婚姻制度是受父母之命，依媒妁之言建立起来的婚姻关系，男女双方在婚前是没有见过面的，更不用爱情了，古代中国的婚姻关系就是“绝对物质”条件在前，精神层面在后的理学人事关系，男女双方在完全没有任何感情互动的情况下结合在一起，完成**首先满足的物质需求，这完全是物质基础在第一性，精神境界在第二性的唯物论的排序顺序，自然是绝对的唯物论的人事变化关系。
反观西方人的婚姻关系就是在柏拉图式爱情的定义下“绝对精神”层面的婚姻关系，柏拉图认为：“当心灵摒绝**而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被**的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对**的强烈需求时，心境是平和的，****是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。”可见西方文化是将精神交流置于前置条件的唯心主义婚姻观，把****置于精神境界之后的“人性”学学问。
这样看起来就好理解什么是“理性”，了解为什么中国的理性主义最终结束在民国了。原因是当理学发展到极致时，一切的一切皆是壁垒，你伸伸腿，呼口气都可能会处及森严的壁垒，封闭结构已经超出人们正常的理性，一切皆以物质条件为基础，满脑子都是物质基础，把物质基础置于一切事物的前端，做什么事情都先讲金钱，讲物质条件，用道德世界、完美主义来约束人们正常的行为反应与精神选择，这条路还走得通吗？生活在现代的人让你想像一下明清时期的封建礼教，你可以都会不寒而栗了。
这里有一个很重要的道理，就是当你一切向钱看时，把物质条件置于一切问题的前置时，你看到的就只有直观世界了，只有物质条件了，至于精神上的东西你可能连想像一下的心理都不存在了，这时的你必然会用你设想的完美理性预期来约束对方的行为反应，处理问题，这里你的思想方法必然是用道德标准与完美世界来衡量一切指标，这样做的结果反而是一种难以达成的预期目标，因为你没有预料到问题原本存在的缺陷性，你看到的只是问题的完整性，最终在问题发展的过程中缺陷部分显露出来了，由于你没有预料到问题的缺陷性，自然就没有处理缺陷的预案，最后还是导致事项的最终失败。中国人合伙做生意十人九不成的原因就在于此，合伙之前只看到了完美世界，却忽略了事情的必然缺陷性，事前不设防，事后诸葛亮，发现问题后的处理方法就剩下互相埋怨、指责，甚至是攻击，拆伙了事。
而当你从“人性”出发去处理问题时，你会一切用精神，爱心来看待问题时，你首先满足的是精神感应对整个事件的客观认识，然后用思维逻辑来判断物质条件的完整性与缺陷性，用前置的精神理念来看待后置的物质条件，这样做反而更容易正确选择处理问题的方法，设置前期预案，防止出现缺陷问题，既而达成心理预期，实现理想目标。西方人凡事都喜欢用合伙的方式来处理，在事项进行之前就已经设置了心理预期，置心理预期于事情发生之前，就会事先设置可能出现缺陷问题的处理方案，这样做事情的结果反而更容易完美成功。
西方人的婚姻观更是如此，西方人看待婚姻是爱在前置的，西方人多数持没有爱就没有婚姻的态度，在爱情面前，爱是前置条件，没有爱就没有婚姻。现代在中国的年轻人中也多数持这种观，这非常可喜可贺，这明中国人勇敢地砸碎自己的传统理学是非常非常正确的。
从这里你也能理解什么是“人性”学了，你会发现原来“人性”学就在我们的身边，并非牛鬼蛇神，我们常常太多的在使用人性学的方法，只是我不知道罢了。了解了什么是“人性学”，就知道为什么西方的“人性学”最终成了赢家，达成向世界拓展的世界级学问了。
其实有关理性与人性，理学与哲学，东方文化与西方文化之争，归根结底就是方法论之争。
由此也就了解到底什么是西方哲学了，西方哲学准确的是建立在精神之上的学问，哲学是虚拟世界里的云烟，虚无缥缈，模糊不清，且宽泛而广阔。如果一定要把哲学放在某个框框里，那你定义在人的心中好了，要么你就定义在精神灵魂之上好了。反正哲学与“物质”没有特别具体的关系，即便是有，也是“绝对精神”之下的“物质世界”。
如果你一定要把哲学与物质基础扯上关系，那你就不要叫“西方哲学”，你还是叫“中国理学”好了，还是回到“理”，“理教”，“理性”的学问中去吧，继续创建你高大尚的宏伟高塔吧，继续维持你正人君子的形象吧，提倡和发扬你正大光明的德行吧。反正虚伪与缺陷与你毫无关系，你还是继续制定你的道德标准吧。甚至是否定人的灵魂存在，而人的真实面貌就与你没有关系了。
到底，西方哲学是从客观唯心主义出发的学问，存在缺陷理论，而中国理学是直观唯物主义出发的学问，只存在完美世界。
这就是西方哲学与中国理学的根本区别，这也是人明明知道自己走在一条虚拟的世界里，却无法让自己摆脱出来的根本原因，因为你如果真的动了爱心，爱是执着的表现，会勇敢地面对，并勇往直前地追求的。
到了第三天，马熙娣设下的套子开始收紧绳子了，从上午入牌场，一直打到天下黑。大丽输光了这些天从毛瑞熙与赵剑仁手中赢得的所有钱，如果这时她退出这场骗局，也许这个骗局的结果会是另一种结果。可是大丽偏偏走了另一条道。这叫人心不足蛇呑象，这话出来俗可是千古不变的道理。输了钱的大丽这下没有了一往的稳重了，胖胖的脸蛋通红通红的，双眉紧锁，嘴唇青紫辣红，声音微微颤抖着，道：“赵行长把你的钱借给我，咱们继续来。”
赵剑仁，马熙娣，毛瑞熙仨人一听暗暗欢喜，心知司马丽娜上钩了。等赌到下半夜的时候，司马丽娜已经是头昏脑涨，输的揭不开牌了，只要一掀开牌，必定是输，等到快天明的时候，司马丽娜已经算不清输多少了，反正等她站起身拖着沉重的脚步走到房门口时，从她身后传进来赵剑仁的一句话，“她从我这拿走了一万伍千块。”一万多块钱在现在不算个钱，但是当时下意谓着什么？司马丽娜心里太明白了，这能买一处一百多平方米以上的房产，这是需要工作十年才能得到的工资总额，这可以是足够要了她命的天文数字了。
等她昏昏噩噩的睁开眼睛时，已经是灯火通明了。大丽费劲地睁大眼睛，然后使劲摇摇头，想尽快恢复意识，摇晃中她看到一个人影在眼前晃动，耳朵里也传入一句亲切地叫声。“大丽，你终于睡醒了。你这一觉睡得真够酣的，整整睡了一天一夜。”
“赵主任，您怎么在这啊？”大丽喃喃地。
“我都在这一天一夜了，昨天中午过来叫你吃饭，看你睡得香没敢叫你。下午我过来看了你不醒，晚还是不醒，你都把我吓死了，也不敢叫醒你，我一直在这看着，生怕你有啥事。”
“我还不如睡死过去算了，欠了您那么多钱，几辈子能还清，不如死了算了。”着泪水在眼眶里打转，眼看就要流下来。
“你先别还钱的事，先起来看看这是啥！”着一指床头柜上的一沓钱，又：“我把你前晚输的钱我全要回来了。”
“毛厂长哩？”
“毛厂长家里有急事他们回去了。临走时我向他俩要回了前晚他们赢的钱，给他们要钱他们初开始不愿给哩，把我惹恼了，我立马就发怒了，我当时就不给可以，以后你们也别找我办事了。他俩口一听乖乖地把钱拿出来了。这不，你数数够不够。”罢望着司马丽娜得意地笑了。
司马丽娜一听一口气喘上来了，人立马精神了，从床上坐了起来。
这人是一口气，神是一炉香，人只要气足了，啥事也就没有了。
就见大丽看了看床头柜上的钱，一翻身下了床，抓起床头柜上的钱，望着赵剑仁疑惑地问：“毛厂长真把钱还给我了。”
“这还用问，他敢不给我这面子。”赵剑仁罢更是得意了。
“赵主任这钱要回来了，正好还你，以后我再也不入这赌博场了，再也不与人玩牌了，我以为我多能耐哩，真到了关键时刻还真不中。唉，这钱要是要不回来，怕是我难活过明天。”着泪水真的流了下来。
赵剑仁一看赶快找纸巾过来与司马丽娜擦眼泪，当赵剑仁的双手触碰到司马丽娜的脸颊时，司马丽娜并没有不情愿，反倒是很受用，任由赵剑仁摆布，赵剑仁一看心里一阵欢喜，擦干了司马丽娜脸上的眼泪，赵剑仁退后一步，望着大丽问道：“两天没正经吃一顿饭，饿了吧？”
“嗯，嗯！”司马丽娜这会真的觉得饿了，气平了，人真的顿觉饥肠辘辘了。
赵剑仁快步走岀房间，不一会推进来一个餐车，餐车上摆满了各色美食。
司马丽娜看看每样都是她爱吃的，心里不由自主地泛起对赵剑仁的感激之情，两眼不由自主的深情地望了赵剑仁一眼，脸蛋儿一下子红到耳根，通红通女的。
列位男性读者，你身边如果有女人看到你突然脸红到耳根，这就有戏了，明这女人对你心动了，有激情在她心里涌动，你如果想上她，大胆上吧，保准让你吃甜酸甜酸的果子，让你幸福的记下这一章人生甘味，永记于心，到死都会笑容挂面的。
这就是人性学的真谛，当心灵上升到爱的至高时，灵魂看到真理的存在，世界就是最完美的结局。
这一切都是赵剑仁这些天非常仔细地观察司马丽娜兴趣喜好的结果，这鳖儿一一记在心里，如今都派上用场了。
大丽看了下床去了卫生间。
从卫生间出来，赵剑仁连忙把餐车推到司马丽娜面前，躬着身，脸上挂着微笑，看着司马丽娜用晚餐。
只见司马丽娜伸手抓过一只鸡腿，大口大口地吃了起来。
要想吃的胖，酒肉须穿肠，这会你再看看大丽，正端着一杯酒往肚里灌呢，别看她是女孩，喝起酒来一也不输给男人，自从发现自己能喝酒之后，心情好的时候自己也能喝个半斤八两的。如今司马丽娜心情好了，喝起酒来一口一杯，一口肉一口酒爽死了。
等好吃好喝的塞满肚子，嘴一擦，又歪倒在床上。
赵剑仁这会全然没有了行长的尊容，象侍候老佛爷似的侍候着司马丽娜。
待到赵剑仁忙活完了，回到司马丽娜跟前，司马丽娜正在拿着那沓钱一张一张的数着，看到赵剑仁走过来问道：“你怎没回你屋去呀？”
“回去也睡不着啊，想与你会话。”赵剑仁满脸堆笑地。
司马丽娜望了一眼赵剑仁脸颊又红了起来，然后又低下头往手指上吐了一口吐沫，又去数钱去了。
正是：
爱在心头很执由，
勇往直前猛追求。
婚姻殿堂需爱在，
无爱何必顺水流。(未完待续。)