时光荏苒,一个月的时间一晃就过去了,为了出行方便,张云天将真神教的总坛设在了大名府郊外的一处大宅院里:在宅院的南面又扩建了一个院落,专门给杨氏兄妹及随行的工匠们休息和工作;为了给钱江一个安静的教学环境,又在树林里建了一个小宅院,整个宅院越建越大,来往的客商信徒也越来越多,这里俨然发展成为了一个小村落的规模。
这段时间张云天也没闲着,带着尸卫东征西讨,收获颇丰。
战斗的套路十分简单无脑,先派一批尸卫假扮商队吸引山贼,另一批尸卫在一旁埋伏,伺机用麻醉枪射击,将其一举擒获,再用新转化的尸卫骗开寨门,继续故技重施,所以每次战斗都几乎是兵不血刃,快则一个时辰,慢则一天就能收服一支贼寇。
为了加快效率,张云天从信徒中选出了几名新锐将领分兵四路,只用了短短一个月的时间,就将河南的山贼流寇清剿了个干干净净,从此大大赢得了当地百姓和官府的支持,真神教所到之处,百姓夹道欢迎,地方官员亲自接风犒劳。
现如今尸卫军队已经从最初的一百多人,激增到如今的八千余人,为了防止官府察觉,张云天将他们化整为零,分摊至各个分教当中。
真神教在河南地区已经是家喻户晓,人人称赞,下至贫农,上至豪绅贵族,大部分都是真神教的信徒,无形当中,张云天已经超越了清廷对当地百姓的影响力,甚至有的人不知从哪里搞来张云天的画像,贴在墙上,每日供奉参拜,态度虔诚之至。
在图纸和实物的帮助下,经过这一个月不分昼夜的实验,杨师兄妹的终于用制作出了可以连发的火器,命名为除妖火铳,意思是但凡跟真神教作对的敌人,都是妖孽,颇有点天平天国的意味,想必应是受了钱江的影响。
由于铸造工艺的限制,子弹做得有拇指粗细,弹尖也改装成了带着倒刺的小型箭头,射入人体后会造成大面积的撕裂伤口,极难缝合,基本上只要一发命中身体,敌人就会立刻失去战斗能力。
为了配合粗壮的子弹,除妖火铳的枪膛也粗了几分,在枪体的两侧还彩绘了一个真神教的标志:两条龙首尾相衔,形成一个圆圈,中间用行书写了一个神字,使整支火铳看起来更为雄壮威武。
除妖火铳效仿突击步枪配备了常规的前握把,枪托,瞄准器,使射击的精准度和稳定性对比普通火器有了极大的提高,而且还可以连续发射十二发子弹,有效射程八十丈,杀伤距离三百余丈。
在此基础上,杨远朋又将炸竹进行了改良,制作出了一尺粗细口径的火炮,这种火炮依然属于只能打到十几丈远的短程火炮,但是威力巨大,杀伤面积极广,是作为保护火枪队免遭骑兵突袭的秘密武器。
枪支的问题解决了,接下来是通讯的问题。
随着真神教覆盖的范围越来越广,信息交流成为了阻碍效率的一大因素,比方说一个分教所在的村落发生了瘟疫,当事情发生时立刻派人前往总坛讨取神水,路上可能就用掉了十几天的时间,就算信徒体力强悍,到达总坛不用休息,立刻启程返回,等再次回到村落的时候,已经过去了一个多月的时间,如果是恶性瘟疫,此时村民已经死了大半了。
而且还不排除信使在中途发生意外的情况,所以只依靠人力传达信息,既费时又费力,而且还容易泄密。
平时尚且如此,倘若一旦开战,问题将更加棘手,战斗的情报需要几天才能传到张云天的耳朵里,当他做好决策增调兵力的时候,只怕前线早已沦陷,战场形势瞬息间千变万化,这样的通讯效率也不利于主帅运筹帷幄统御全局。
所以张云天再次返回主世界,采购了一批电台对讲设备,分配给各个分教,和传教士,用以统一调度。
电台在平原地区的传播距离可以达到数百公里至上千公里远,如果想联系更远的距离,可以在传播范围内将一个电台设为中转站,这样就像下跳棋一样,一个一个越传越远,虽然如此一来通讯上会略有延迟,但这几秒钟的延迟和十几天甚至几个月的路程比起来,根本不值一提。
钱江的训练很是高效,仅仅两个月的时间,五十名传教士就已经训练完毕。
张云天给每名传教士发放了两大木桶治病用的神水,两套通讯电台,一个用来祈雨的人工降雨炮,还派遣了三十名配有除妖火铳和大刀的剽悍尸卫随行,这样配置,就算是小股的清军都未必是对手,就更别提那些早被真神教吓破胆的山贼了。
又过了大半年的光景,真神教凭着惩恶扬善,救济黎民的宗旨,配合神水和人工降雨的神迹,已经深深扎根于河南,山东,山西,江苏,浙江,两湖和两广等十数个省份,信徒的数量已经超越了传统的佛教和道教,一越成为华国的第一大教派,教众钱粮无数,各地暗伏的尸卫统共三万余人。
随着真神教势力的急速膨胀,张云天一统天下的野心也越加强烈起来。
此时已是公元1861年秋,咸丰帝只当了十一年的皇帝,就在避暑山庄病逝了,享年三十一岁。
他的六岁的独子载淳继位,年号祺祥,没过两个月,慈禧联合恭王奕?,发动了辛酉政变,两人暗通,除掉了载垣、肃顺等八位咸丰钦定的顾命大臣。
年号又从祺祥改为同治,暗寓两宫同治的意义,从此二十七岁的慈禧,走上了垂帘听政的政治舞台。
再过不了多久,清廷将会集中兵力清缴太平天国,一场巨大的动荡即将在华国的大地上拉开帷幕,同时参与到这场巨变中的,还有真神教的教主张云天,他的举义,将会彻底改变华国的历史!(未完待续)