但不管怎么说，这种看起来有点疯狂的催发人体潜能秘术，若在危急之刻，倒还是能当做孤注一掷的压箱底手段来用。
而对寻常人而言，最为头疼的元气损耗问题，反而在魏野这里不算个事。
星界之门别的稀有货色或许是有价无市，可是老山参也好，黄精茯苓也罢，乃至灵芝何首乌之类服饵药物，都有有志于汉方中药贩卖事业的商人进口，货源绝对充足。就算是冬虫夏草，也有专门的汉方药养殖基地，品质比那些过去炒到天价的三江源虫草还更好些。
唯一可虑的，也只是寻常药物药力毕竟有限，进补不及损耗，还得用那些补气益中的丹药。但炼丹工作室在星界之门也是随处可见，光魏野那处不怎么回去住的宅院四周，这样的炼丹工作室就是好几处，就算那些有助修炼的丹药需要好丹方、好丹材，等闲拿不到手，这类补血补气、疗伤退病的丹药，还不是满大街都是。
投入不是问题，进补也不是问题，外物的问题有因果律通用点券就可以解决，能解决的都不算是问题。关键在于，初步接触到骠骑心印后，魏野隐隐察觉到，这部号称以武问圣的秘术，内在却有一种过于狂暴而无序的倾向。
秩序和混乱，都是相对而言，东方朔所留下的《霍骠骑写真图》上，那墨笔点染出的朵朵火焰，就象征着毫无定形的火势。
在漫长过去的古典物理学派认为，等离子态因为电子的自由运动，往往在微观上被认为是不可测的。但是在宏观上，却可以对它们进行概率统计。这样的小问题现在已经不算是问题，任何一间初等学校的物理实验室都可以向学生展示这类微观上的观测统计实验。
但是作为人类本身，若没有外物的帮助，仅仅依赖自身，却依然很难做到这一点。
火焰也是一种等离子现象，在微观上很难观测其内在的秩序。所以东方朔以火焰代表骠骑心印的不定式，象征着内息元气爆发后不可控的狂暴姿态。
不可控，这就是问题的根本所在。
任何一种术法，不论它来自于何种的文化背景、宗教体系，哪怕这种术法本身基本违逆人们所认知的常识，但是术法内在依然有一个严密而自洽的逻辑体系。
比如说霍格沃茨魔法学院一年级新生学习到的第一个拉丁语咒文：“羽加迪母。勒维奥萨”，这个秘咒的前半部表示翅膀，后半部表示轻盈。这也是它被称为“飘浮咒”的原因所在。咒文和巫师的魔力构成了一个简单的逻辑关系——正确的咒文、正确的读音、这个时空中巫师们的血缘力量。
然而类似这样的内在逻辑如果被破坏掉的话。
魏野一直在订阅的终端小报里有一份臭名昭著的八卦数据杂志，这份名为《时空大纪元》的八卦小报以刊载星界冒险者的糗事而知名。最近这份小报做了一个连续专题报道，是关于某些研究奈瑟帝国奥术的魔法师们最近连续遭遇的不幸事件：
“不管是本奥法协会，还是太阳与法律之神阿曼纳塔为首的诸神，都向那个自诩天才的大奥术师警告过，他那个篡夺魔法女神神格的法术，必然会造成灾难性的影响。但是这些迷信魔法能解决一切问题的奈瑟瑞尔奥术师，就像那些民间科学神教的疯子一样，孤注一掷地将一切都寄望在了这个禁断魔法之上……
“作为施法者等级最高才达到十五级的本协会全体成员，在这群大奥术师的面前缺乏话语权。没法子，本协会只好连前台小妹和清洁工小弟都算上，全体撤离到了边境山区，进入了幽暗地域的一所侏儒城邦避难。静等着卡尔萨斯抢夺魔法女神神职造成的魔网崩溃灾难。然而随着这个夺取神格的十二环魔法‘卡尔萨斯的化身’发动之时，就算是躲入地下的本协会成员，一样被扫到了台风尾。
“首先是倒霉的后厨，两个吃货为了给茶点上加上水果切片，居然在这个时候试图使用神梅术卷轴，结果这两个笨蛋自己变成了狂暴化青梅怪的食物，只剩下两根指头可以拿回来做紧急抢救。而我的妹妹，居然信不过冒险者终端的影音功能，而是改用魔法八音盒来播放《小苹果》舞曲，现在这座布灵登石城的半数居民都被扩大化的群体魅惑术活化咒文给操纵，一遍又一遍地大跳广场舞……
“如果不赶快处理掉这里的问题，本协会将有半数成员会活活地在‘你是我的小苹果’的歌声里，跳舞跳到力竭而死！因为魔法女神已经转生，魔法规则不再，魔网也被封闭，本协会现在极端缺乏战力，希望尽快有勇者前来帮我们解决这个问题！”
……
………
好吧，这例子举得稍微极端了些。然而法术本身就是人类对秩序法则的利用，混沌的力量要利用起来，就麻烦得太多。
同样的，骠骑心印爆发后，这种带着无序化和狂暴化色彩的力量，对于魏野也是非常新鲜而特殊的经验。可不管骠骑心印在提升战力的层面上如何优秀，对魏野这样的施法者——哪怕是偏向近身战风格的施法者，不能有序掌控的力量，便是有缺陷的力量。
更何况，按照魏野的推测，霍骠骑英年早逝，只怕也和这号称以武问圣的内息狂暴化秘术有着不小的关系。
将这些分析姑且放到一边，魏野决定先将对这部兵家秘术的推演分析延后再论。比起自己因缘际会所得的这部骠骑心印，还是另外一个问题更值得拿出来推究参详。
目光从驴车上一掠而过，魏野终于开口说道：“佛家传承自印度教中的沙门一派，虽然号称心外无法，其实也是蛮喜欢收集分析世间之事的。那么和尚你知不知道小哑巴这身模样，到底是哪一种的瑞兽血脉？”（未完待续）