用过晚饭，荀易回房后静静坐在桌边。
桌子上放着这十几天来最大的收获。一张大周图书馆的卡以及一沓子御兽卡片。
这算是告一段落了吗心中有着说不出的怅然。十二天的城隍生涯让他刚刚适应城隍的生活，如今被人再度打为凡人，颇有些不习惯。
不过荀易明白，外人借的东西终究不是自己的。他没有立场，也没有资格去跟那位新任城隍争。
希望这位新城隍能够好好守护我们这一方水土。伸手触摸卡片，原本可以肉眼看到的那些精魄如今仍静静封印在卡片里。
没有城隍神印，连通阴阳的法眼也已经失去，真真正正回到曾经的凡人生活。
于是，精力放在旁边的卡上。这种卡本身就是前往图书馆的钥匙，再度睁开眼，自身出现在宫殿门口。吕侯靠在软椅上打哈欠，手里面还拿着一本书。
怎么，苗县那边的事情办完了
对这位消息灵通的长辈，荀易没什么隐瞒的：嗯，城隍那边的事情彻底了结。所以想要趁着最后几天时间，利用图书馆好好温习一番。
图书馆和外界的时间比例是十比一，换言之，在这里学习十天，外面才仅仅是一天。剩下几天如果都在这里学习，完全可以把这段时间浪费的功夫给补回来。
吕侯显然清楚荀易的打算，不过刻意戏弄问：要不要把这次恩科的试卷给你
算了，我还没打算走这种后门。荀易不愿意投机取巧，亮出卡后进入图书馆。
这次和上一次不同，上一次情况紧急但现在却有闲情看着这里面各种书籍。
偌大图书馆分为很多区域，大致来说有神凡两种。神道那边的书籍大多需要高等权限，甚至荀易还看到自家茂林剑法以及十二花律的典籍。
别指望了。胳膊上的青龙纹身在图书馆化作小青龙缠绕荀易脖颈：这座图书馆仅仅是弘圣之书里面一颗星辰所化的分部。这里面的书籍看着多，大多数都是投影，想要真正需要去更高一等图书馆。
纤细的龙尾对准那本茂林剑法一戳，剑法书籍化作气泡消失不见。而且个人功法具备隐秘性，除却你的权限高，不然是不容许你翻阅，而且你也不能随意外传。
在神道区域转了半天，什么神器部神法部神兽部神史部等等，各种典籍要求权限极高，荀易现在不能。就连曾经看到过的那本瘟兽大全也没的权限。
最后，草草在边上选了一本权限要求一的史书最终的理想乡。
看了序言，这是一位出身炎帝时代的神灵对两个宇宙演变史做出的总结。
序言：世界苍茫，洪荒浮沉，时代变迁，神世更易。
鸿蒙之判，天地初开，此乃诸神起源，故名曰神诞之世。
太古之时，天庭草创，先天神灵不朽驻世，故名曰神宣之世。
上古之时，五帝治世，万灵生衍，以巫沟通神凡，故名曰神巫之世。
青龙看他捧着这本书，在一旁说：这种东西没必要看，仅仅是讲解神灵演变的几个时代。不单单是我们天庭这边，对面异大陆也是这种演变。
最初的神诞阶段，除却那些先天神明外，其余人等不得而知。在图书馆中关于这部分的记录也寥寥无几。太古三位天帝的更替说白了就是天地之争的序章，天庭最初的草创阶段，各种神职还没完善。而且这个时代没有凡类生灵，能够在这个时代存在的都是先天生灵。或者是神明，或者是神兽，再不然是神木瑶草。凡类在这个时代难以生存，所以被称呼为神宣之世。
凡人的诞生起源于四代天帝垕娲氏。这位女天帝创造七十二种后天种族，大地因此而喧闹。神明在统治世界的时候也逐渐将目光放在这些幼小的生灵身上。因为他们很难承受神威，所以神明会选择一些特殊天赋的生灵来宣告自己的神谕。这就是巫，沟通神与人，天与地的桥梁。我们的天庭，对面的九柱神系都是这么来的。利用巫来维系桥梁，或称神官，或称祭司，或称庙祝，实质上就是神灵的眷属。修炼神明赐予的神术，未来的方向是神明属神。
那么后面所言的神同和神离指的是荀易往后翻，后面讲解神世另外两种称呼。
神离指的是人神分离，从混居到隔离的生态，这也是各种灵道法术昌盛的时代。至于神同，那是神道最终的理想乡。也是炎帝陛下做到一半的壮举。
天贵于九，至尊至极，炎帝顺太古三帝，上古五帝之命演神同之世。惜异神入侵，功败垂成。又有黄帝崛起，秉承天命执掌帝剑诛异神天命，开神离之世。
神同之世是任何一个神灵独尊世界的最终目标。人人为神，所有生灵从后天再度回返至先天。
这种神同世界的晋升，是整个宇宙向更高层次演变。借助前面八代天帝的努力，炎帝本已经完成到一半。借助功德神道引领所有凡人走向弘善惩恶的道路。功德修神，那个时代，每一个凡人都有功德神通在身。
在这位神明的描述中，炎帝时代是最接近诸神伟大理想的一个时代。弘圣之书，就是为汇聚众生的智慧，带着所有人步入理想乡的桥梁。
可惜，因为异神入侵让神同之世在萌芽阶段就遭遇波折。
这涉及到当初的几次异神大战。青龙想了想，从荀易身边飞开，拿回来几本书给他。同样都是权限较低的史书：这里面应该有当初的一些记录，你可以看看。
荀易抱着书籍在旁边座椅上翻阅，这些书籍讲解的是异大陆的一些风土人情。讲的是异世界怎么从神巫时代转变为神离时代。
奇怪，异世界没有神同时代的过度天庭这边在神巫和神离之间有一个神同时代的过度。但是对方却没有这种过渡阶段。
神同时代不是过度，虽然现在来说炎帝陛下失败了，但神同之治仍然是诸神的至高理想之一。天下皆神，虽然等级不可避免，但神明治世会回到神宣时代的辉煌。而且因为人数的关系，会让宇宙得到新的晋升。
而异世界，他们的根基太浅薄了。青龙面带不屑之色：我们历经九代天帝的治理本应该从神巫时代一步跨入神同时代，以巫来引导凡人，走向蜕变神灵的道路。但是异世界因为倾轧惨烈，代代神王换代，使得他们根本没有足够的底蕴。甚至有些人对神明发出抗议，从神官体系脱离，也就有了最初独立出来的术和武。
后来轩辕陛下看我们在这方面落入下风，索性按照对方世界从神术和神技中演变法术和战技，索性也将我们的神道体系进行简化。将术法武道儒道炼气等一一总结。
荀易闭上眼，脑海中浮现两枚种子。种子象征世界，按照两个世界截然不同的历史进行演变。
最初，同样是先天神灵诞生，但是天庭进入井然有序的时代，用天庭团结诸神，虽然有战斗，但天帝换代占据绝对的纷争主流。以天帝换代消弭一次次大劫，消除诸神之间的矛盾。
矛盾积蓄，业力内敛，最终化作业火焚烧大树，在新的天帝手中进行新的世界培养。这代代天帝轮转，就是以天帝承受一个时代的业力。
而异神们在一开始并没有一位服众的天神，彼此挣扎，借助神明的陨落消除业力，使得神宣时代早早结束进入神巫时代。
看起来，世界阶段的进行比天庭这边要早，看起来要进步。但实质上是无奈之举。因为在神宣时代末年，异世界的先天神明所剩无几。神尸上衍生新的生命，神明借助这些新生的后天种族建立信仰体系，从原始的自然神明转化为信仰神明。通过神官控制种族进行战争，进一步加剧冲突。
反观天庭，垕娲氏秉承天命抟土造物，虽然种族数量远不如异世界，但胜在平缓过度。
不要以为神离时代是好事。青龙不客气道：正因为对付积蓄不够，加上人神冲突爆发，所以才会有种族凡类研究神术之外的体系。才有所谓巫术和战技之类的凡人手段诞生。在神明眼中，不过是儿戏罢了。
这种巫术和战技，连帮助人长生续命都不行，在异世界最开始的阶段就被神明拿捏。神明隐居幕后，借助神离时代操控凡人争斗，来谋取自己的利益。
不过，异世界确实有其特色。一个完整的宇宙体系，任何一种新兴事物的诞生都有其意义。这种巫术和战技虽然不如神术，但是在攻伐异世界的时候因为力量来自于自身，所以比起神术更加便捷。
当初天庭在一开始就受到来自这种巫术和战技的威胁。在天庭的领域，异神神官们的神术很难施展，所以这种简化之后的巫术和战技反而成为异世界的主流，让天庭最开始吃了几次败仗。
不过因为天庭当初的神同之治，天庭宇宙这边实力雄厚，生生打入对方世界。不过因为对方世界隔绝本世界的力量，使得本世界的那些庙祝巫女难以引动神主之力。完全是凭借身居神血的子嗣英雄率领本世界的人进行战争。
在换代方面，对方二十年就能新生一茬法师战士作为炮灰。但天庭怎么舍得用自家神明后裔来对拼
最后轩辕陛下索性暂时放弃神同之治的最高理想，将天庭的第一目标转变为世界保卫战。并且主动引导我们的世界也走入神离时代，将神术进行简化。不过跟对方那些战技和法术不同，我们这边借助弘圣之书衍生出来一些足以修炼成神的体系，也就是灵道。青龙趴在趴在桌子上，尾巴划出一个巫字。
神巫演变至神离，一切的新型力量都是从原本的神巫体系演变。巫，意味着守护，蛮荒时代守护种族，守护国家，所以对方世界有一种专门以守护为前提的骑士之道。而我们则衍生武道，以武通神。还有文儒之道，来自巫中的礼乐教化，目前还有各种祭祀的仪式传承在儒家。方仙道，炼气士都是如此来历，我们将这种新型体系称呼为灵道。而对方则细细分化各种职业。
荀易默默按照青龙的解释演绎两个截然不同的世界。最终，两个世界现在站在同一水平线，最终目标仍然是神同时代。
绕了个圈子，最终又回来了吗荀易心中明悟，这或许就是凡人中的游牧文明和农耕文明的差异。
小子你在干嘛你不是来复习吗吕侯突然在背后出现，拿起戒尺狠狠一抽：看这些东西干什么玩物丧志的臭小子，去那边找几本诗词歌赋看，再不然看看前人的治国精要。你恩科的时候难道需要考神道历史
我这是研究游牧民族和农耕民族的差异。毕竟北方有些不平静不是荀易嘴边强行反驳，主动收起书籍前往另一边的凡人区域。
大周收集的各种典籍都在这里，科举考试的题目范围就在这些书库中。
未来几天，努力吧荀易把青龙当做布条系在头上，还在青龙身体上写了努力两个字。专心致志扑向这片书海，精研各种名著典籍。