返回
首页

大文学移动版

m.dwxdwx.com

第57节 孔子删诗说
上一章 返回目录 下一章

《国风·周南·桃之夭夭》

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。蓁(zhēn)

这首诗是女子出嫁时所演唱的诗歌,唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬,用桃树的枝繁叶茂、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。

茂盛桃树嫩枝芽,开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁,定能使家庭和顺。

茂盛桃树嫩枝芽,桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁,定能使家庭美满。

茂盛桃花嫩枝芽,叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁,定能使家人幸福。

《国风·王风·黍离》

彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?

彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?

彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?

《黍离》采自于民间,是周代社会生活中的民间歌谣,距今大概有三千年左右的历史。关于它的缘起,《毛诗序》上称:西周灭亡后,一位周朝的士大夫经过鲁国的旧都,看到昔日的宫殿被夷为平地,种上了庄稼,感慨之意情不自禁地涌动出来,于是写下了这篇哀婉悲伤的诗歌。这种解在后世得到了普遍的接受,黍离之悲也因此成为了重要的典故,用来指亡国之痛。

那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓,心神不定愁难消。理解我的人我是心中忧愁,不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵,这个理解我的人是谁?

那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓,心事沉沉昏如醉。理解我的人我是心中忧愁,不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵,这个理解我的人是谁?

那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱已实成。走上旧地脚步缓,心中郁结塞如梗。理解我的人我是心中忧愁,不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵,这个理解我的人是谁?

《国风·唐风·绸缪》

绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!

绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何!

绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者。子兮子兮,如此粲者何!

对《绸缪》这首诗的看法,古今是比较一致的,大多数都承认所写内容是关于婚姻的。因为诗中用了戏谑的口吻,推测这是为新婚时闹新房唱的歌。

一把柴草扎得紧,天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜?见这好人真欢欣。要问你啊要问你,将这好人怎么亲?

一捆牧草扎得多,东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜?遇这良辰真快活。要问你啊要问你,拿这良辰怎么过?

一束荆条紧紧捆,天边三星照在门。今夜究竟是哪夜?见这美人真兴奋。要问你啊要问你,将这美人怎么疼?

《诗经》中的名篇不止是以上这些,像《羔羊》、《君子于役》、《野有蔓草》、《七月》、《樛木》、《静女》、《月出》、《采葛》、《式微》等等,在这里就不一一列举了,等到后面我们再一篇篇地好好欣赏吧!用心去欣赏这种原生态、纯净的文学,其实是一种非常惬意地享受,时间越久余味越浓。这样的文学会渗透到我们的内心,慢慢地净化我们的心灵。

在《诗经》的最后删选编订者是谁的问题上,较为有力的法应该是:《诗经》是由周朝的乐官做了最后的删选编订工作。孔子删诗也是关于《诗经》编辑的一种重要法。这种法的影响力其实是非常大的,但现在的主流观认为,孔子虽然对《诗经》的完善、传播和保存作出了巨大的贡献,但是他未曾删诗。

孔子周游列国是从鲁国出发的,大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地,然后原路返回。孔子从卫国回到鲁国的时候,此时他已经68岁了。而孔子在谈到自己对《诗》的处理时,是从卫国返回鲁国之后;《论语》中有记载,子曰:“吾自卫返鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。”而此前孔子在提到《诗经》的时候,一般都是称其为《诗》三百。比如,子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪”。

可见,在孔子的那个时代,“诗三百”已经成为《诗经》的一种普遍称谓。还有就是,春秋时期官员大夫的赋诗言志,大多出于《诗经》,而孔子在当时是不可能有如此巨大的影响力的。《诗经》中也有很多不符合孔子道德思想的诗篇,如果孔子真的进行过删诗的话,应该不会留下这些诗歌。

不过,在改良主义的态度上,孔子对于《诗经》的贡献确实非常大,他在诗歌的文字、方言和音乐方向上做过一些重要的整理修订工作;而且他将《诗经》作为教材直接教授给学生,这对《诗经》的保存和流传有着很大的帮助。

支持删诗法的理由主要是后世对于《史记》的信赖和尊重,认为500年间不可能只有00首诗歌,加上《论语》中也有孔子谈到他对《诗》的处理。据太史公司马迁:诗大概有000篇,后来孔子取其十分之一,整理成集,就剩下了现在的05篇了。删诗问题是“诗经学”历史上的一大公案,唐代以前基本上没有什么争论。但是从唐代一直到清代大概争论了1000多年,直到近当代,大家才基本上有了比较一致的看法,认为孔子的删诗是不能够成立的。

上一章 返回目录 下一章
热门小说
你老婆掉了终末忍界奸夫是皇帝盖世双谐玄尘道途我只有两千五百岁反叛的大魔王绝对一番五胡之血时代信息全知者
相邻小说
狂暴大领主无限主角利器武祖斗破苍穹之倾城绝恋永恒列车推动历史之轮无敌神灵魔法师就是贵族葫芦仙人幻想在韩国的日子