一大早醒来小白已不在枕边，我摸到手机，发了个短信给她。
她说和几个朋友喝早茶了。
白镇的生活像一段松松垮垮的链条，不紧不慢，要停不停完全随自己高兴。这样冷清无激情的生活，一般的年轻人是呆不下去的，要想呆下去只有学着消磨时光。
近期小白学跳广场舞了，她们十几个妇女围着一台音箱手舞足蹈，看起来更像是在行举手礼，模样笨拙可爱。小白自从跳了舞，嘴里平时不闲着，总是哼着“你是我的小呀小苹果”。
我说：“有你这么大的人在跳舞吗？你是不是觉得自己长得快，硬要往大妈的行列里挤啊？”
她有些不屑地，一边比划着舞蹈动作一边说：“跟你说也不懂，跳舞只是个形式，真正的目的是减肥。再说，你把我陷在白镇，我能做什么？”
说不到几句话就回到焦点问题，我不想和她继续讨论下去。其结果是争吵无疑，没意思。
阳光从窗外射进来，照到桌上的油条和米饼，我坐下来胡乱地吃着。心想趁今天星期天的时间找姜长顺谈谈，了解一下他申报名镇材料的进度。
电话打过去，他不在家，他老婆一大早就到徐马荒钓鱼去了。
徐马荒离白镇七八里的样子，周末会有好多人到那儿去钓鱼，有时还有城里人开车子过来。这里的鱼全是野生的鲫鱼、鲤鱼、鲢鱼，无论红烧还是煨汤，味道总是那么纯正。尤其做汤，白、浓、鲜，味道就是与别的地方不同。这些鱼吃不到人工饮料，它们吃的全是野食，从没有人为它们用药，该死的死了，在水里游着的全是经过反复优选的精壮品。
徐马荒的路我熟悉，反正没什么事，便调转车头朝徐马荒而去。
远远地就看见荒野里散布着握着鱼竿的钓夫们，他们好像空旷荒野里一动不动的稻草人，走近了才会看到他们，或叼着香烟，或塞着耳机。一人一竿，一人多竿，渔具齐备，多竿者大多是骨灰级的老钓夫，淡定得很，好像钓的不是鱼，而是心情，这是一种境界。他们和鱼对话，当然是无声的，对话以后，鱼们会争先恐后来咬他的钩。夕阳西下，满载而归一定是老钓夫。
我没有姜长顺的手机号码，也不知道他是不是老钓夫，更不知道他是哪个稻草人。方圆这么大的地方，每个稻草人去找是绝对不能够的。我拨通胡立人的电话，对方短信呼服务，这家伙周末不睡觉看电影，早上正常睡懒觉。
我把车停到路边，放下靠椅躺了下来，百无聊赖，从手边摸出一本《周易》，漫不经心地翻着。看着看着，在秋日和暖的阳光下竟然打起瞌睡来。眼前的徐马荒，模模糊糊。一棵棵巨树，挺着乌黑的躯干直刺云天。池塘里的水鸟，左顾右盼，从容自在。所有的景象生生不息，像一幅动中有静的水墨画。我默念着刚刚读过的那一爻，眼前便浮现了一爻卦象，幸福、美好、羞涩、无邪，这片荒野给人一种原始的梦境一般的感觉。
我读《周易》是受白镇供销社付剑锋的影响。付剑锋是小白的表哥，高中毕业后自修了中文和数学两个大专，是镇上有名的书呆子。一次出差在火车上结识了气功大师张天明，拜在他的门下，从此潜心研练气功，一练就是十年。
他说气功和八卦有关，能打开人体与宇宙联结的通道，从而获得宇宙的巨大能量。练到一定的火候，可以切割人体磁力线，产生强大的生物电，不仅可以增强自身内功，而且可以御敌治病，甚至可以治疗癌症。他的话我不敢相信，当今医疗科技无法解决的事，到他那儿变得轻描淡写，他是不是有点走火入魔了？他确实走火入魔了，每天晚上八点钟，都会在家里沐手焚香，打坐闭目，虔诚等待来自北京张大师远隔千里发过来的功力。
我不能当面反驳他，他朋友很多，都是敬仰他的人，我和他没有深交，他经常到中学晨练，碰到我就劝我学气功，还说要送我一本《周易》，我一直以为是玩话，没想到几天后他真的把书交到我手上。说实话，我也有点佩服他的那种精神，老婆为气功和他离了婚，他没有退缩，一心要成为大师的理想让他抛弃了俗世的平凡生活，他活得像个圣徒。
有一天我头痛，百药莫治，痛得心烦气躁。老谭说，吃药没有用，不如让付剑锋给你治一治。老谭不由分说拉着我到他家。
他家独门独院，一间屋，屋里墙壁上钉着几道木板，上面陈列着几排灰白的书籍，还有就是一张床，一张饭桌。
他放下饭碗，在面盆里把手洗了又洗，点了一柱香。
他说，人体太极五行八卦磁场在身外，不同角度切割不同的卦位，会产生不同的生物电，产生各种不同的作用，这个法门积累能量治疗疾病是绝对没问题的。然后要我闭目，他继续说，“你心里一定要念着，不痛不痛，好了好了。”说着开始在我脑后比划着，我知道他在用意念术，想笑不敢笑，竭力配合着他。这样想着果然觉得脑后有些发热，痛点也扩散了，痛感也渐渐减弱了。
从他家出来没多长时间，头又痛了。后来我的父亲肖扬东送来两瓶印度神药，吃了两顿就不疼了，直到今天再没发过。
在家里生活不下去了，人总不能一直依靠别人的崇拜生活。付剑锋他把儿子安顿好上北京去了，说中央老干部疗养所聘请了他做理疗师，年薪十几万。
其实，他只是在北京一个货运公司打工，每月寄钱回来给儿子做生活费。
姜长顺的儿子姜锋和是他同学，从北京回来以后把这一切透露给我们，我们答应绝不传出去。
姜锋和他父亲不一样，开始痴迷于书法篆刻，后来只身闯荡江湖，在苏州开了一家化妆品店，生意红火。用他的话说，理想不能当饭吃。
姜长顺是个杂家，能写会画，缺粮断顿的时候画过粮票，全国粮票也画过，画得很逼真。但假的总归是假的，熟食店主用潮手一捏，颜色立即就化开了，立即扭住了他。
他昭阳县城关了三年，出来的时候头发都白了，他发誓从此不再动画笔。
可是二十年以后，他又动起了画笔。
白镇的东岳庙香火旺盛。每逢香季，善男信女俱来此庙烧香磕头，祭拜时每人总在一张拜香凳上礼拜磕首，这叫“叩拜香”。一时间，大殿上下小凳纷陈，摆在地上的小凳子，弯弯曲曲，很象一条条龙的形状。这是一种舞龙舞蹈，相传源于汉代，由“舞龙求雨”的宗教活动演变而来。相传，在很久以前，遇上了大旱，东海的一条水龙不顾一切跃出水面，下了一场大雨。由于违反了天条，被剁成一段一段，撒向人间。人们把龙体放在板凳上，并把它连接起来，不分昼夜地奔走跳跃，希望它能活下来，舞“板凳龙”的习俗也由此产生。
龙舞有“干龙”、“湿龙”之分，“干龙”多为娱乐，“湿龙” 则为求雨。“龙”队所到之处，百姓必泼水助威，舞者一身透湿。白镇的板凳龙属于“干龙”，把龙扎在板凳上，龙用竹子编成，蒙上彩色的布料（后为香烟锡纸折成）。一般三人合舞一条板凳龙，前面两位是女子，后面一位女子。表演时，女子的阴柔之美和龙的刚阳之气合二为一，尽显板凳龙的独特魅力。据当地人讲，舞板凳龙主要是表现一种祝福，示意来年吉祥如意，风调雨顺。阵容大小皆可，二三条板凳龙可以表演，几十甚至上百条板凳龙的表现，更具恢弘磅礴气势。
板凳龙是一种古老的民俗活动，也是乡村文化底蕴的结晶，具有浓厚的地域文化色彩和独特的水乡风情。这种板凳构造独特，两只脚中间加了一道横木，便于握举。表演形式多样化，或独龙腾空，或二龙戏珠，或群龙腾空。这就是“板凳龙”的雏形，寓含着白镇百姓祈求神的造化和龙的显灵。
龙都由龙珠、龙头、龙身、龙尾组成。除龙身外，其余部位一般由乡镇牵头制作并统一保管。龙身则由各户人家自己制作。这项可以追溯到唐朝的传统技艺已逾千年，其制作之精巧，集绘画、书法、雕刻等艺术与扎、制、编、糊等工艺于一体。绘画、书法、雕刻恰恰是姜长顺的长项，时过境迁，姜长顺已经不在意当年为画画身陷囹圄，凡是民俗方面的事情，他总表现出极大的热情。
白镇板凳龙的美工全由他负责，他把龙的简陋向精细演变，使龙的形象更加真实细腻。在传承前人技术的基础之上不断创造，给每个凳面上蒙上白纸，并缀以红、黄、青、蓝等色彩的鳞形纸片，设计出一条条色彩斑斓的“板凳龙”。
他画什么是什么，在历年的板凳龙灯会中他都能赚得上万块钱。（未完待续）