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第224章、忽悠上,大家是志同道合
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然而这个世界永远不缺作死的。

见公孙王跪坐向林枫行礼,扑通一下,**这货也跪了。

在**看来,这是他的机会,也是太不懂我国的政策了。

我国的对外政策是:出国的公民要遵守当地的风俗习惯。

这句话甚至是印刷在了所有的出国护照上的。

就像是现在,如果你到了一个封建帝制国家,那么你就不要再要你现代人的自尊了,妥妥的跪吧!

二十一世纪不仅有封建帝制国家,还有吃人部落,不要说咱们了,就是老米到了人家部落,也要遵守人家当地的风俗,不然吃了你,还谈什么自尊?

**现在就是这样的感觉,他说:"王上,我等外人自当遵守王上的礼节。这人与我们无关。"

他这是要撇开与林枫的关系,以免林枫拖累了他们。

他这话一出,其他人也跟着跪下了,这让林枫大为皱眉。

他不在乎**作死,但是其他人也跪下,这让林枫大为不满。

按照林枫知道的上古知识,周人武装拓殖的"城"通常有两层城墙,内者曰城,外者曰郭。《孟子.公孙丑下》所谓"三里之城,七里之郭",环周七里的小面积就是古代的"国"。居住在城郭之内的称为"国人",以别于郊外的"野人"或"鄙人",即"庶人"。

如果只是这点区别,林枫还不会不满,但是"国人"和"野人"都是脱胎于原始社会的公社农民,灭商后的周族公社农民与奴隶主贵族一起分别驻守在城邦与都邑,被征服的商族等公社农民则居住在野鄙之中,或隶属于"国",或隶属于采邑,即"都"或"邑"。西周时期的"国人"和"野人",由于前者是征服族,后者是彼征服族,因而他们的社会地位并不一样。

《尚书.洪范》记载:"谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮"。除了这短短的一句,其他都有缺失,很难明确国人的社会地位,但是春秋时代,国人的社会地位是很高的,简直就像英国的上下议员。

他们或决定国君的废立,或过问外交和战,或参议国都迁徙,大凡中原的中小国家如郑、卫、宋、曹、陈、许或山东半岛的莒、纪等表现得最为明显。《左传》僖公十八年,邢人、狄人伐卫,卫侯以国让父兄子弟,及朝众曰:"荀能治之,毁请从焉。"众不可,而后师干訾娄。狄师还。"国人"不是统治阶级,无权染指王位,卫侯让位,只能让给"父兄于弟",这便规定了他们的权力与限制,但是,凡国之事又要经过全体成员的认可,所以卫侯让位而朝"众"即"国人","国人"反对,奴隶主贵族也无可奈何。

这差不多就是有选举权,却没有被选举权的众议员了。

此外,春秋时,这样的例子可是很多的。

然而你这一跪,事情可就麻烦了。

跪的那是什么人?那是野人,是被征服者,因为国人是不必跪的。

他们这一跪,无形中便让自己处于被征服者,野人奴才的地位上了。

我去!这混蛋真的是辫子戏看多了啊!看多了辫子戏,一旦遇到正牌华夏王朝,那就是个坑啊!

谁跪谁是野人,谁是奴隶,这还不是个坑啊!

什么?你说你不知道。什么?你还说你跪了,是对方占了大便宜了,怎么还能这样对待自己。

你说不知道,不知不怪...

对不起!这是华夏。

在周朝时,凡遵周礼、守礼义之族人,称为华人、华族、夏人、夏族,通称为诸华、诸夏。

你不遵守,对不起,你就是蛮夷。谁管你是不是炎黄子孙。不然你以为犬戎与匈奴是怎么来的?

如《左传》襄公十四年记载姜戎子驹支说:"我诸戎饮食衣服不与华同,贽币不通,语言不达。"根据文献记载,犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬,北最古老的游牧民族,属于西羌族,是炎黄族先祖的近亲。

正因为他不守华夏礼,所以近亲也不行。

至于匈奴,按《史记》,匈奴人的先祖是夏王朝遗民,西迁过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国的人。

你看连华夏不始的夏王朝都不行。

就你,还炎黄子孙,有个蛋蛋用。人家看的根本就不是血脉,看的就是一、章服之美是为华;二、遵守礼仪,是为夏。

你说,你们从身上穿的,到现在干的,哪一条符合华夏的?没有直接赶出去,已经是人家心胸广大了好不好?

当然,也有可能太闷了,好容易来了外人,所以也不管是不是奴才了。全当你是奴才好了,也想听听外面世界的事。

不过也不是全跪,武公子便没有跪,他不仅没有跪,还强撑身子行礼道:"山外之人,玉帝座下方士拜见王上。"

这也是个狡猾狡猾的,玉帝?你怎么不说道祖。

他这介绍与林枫的介绍都有异曲同工之妙。同样没说假话,但是也不是真话。玉帝手下的神仙多了去了,而且这也是位常常显圣的神仙。

大概他是听明白了林枫的自我介绍,所以才这样介绍自己。

田士见武公子起身,站于林枫身边。他也站了过去,依样行礼道:"庄周传下修士,见过王上。"

不过人田士倒老实多了,没有扯块帝君的虎皮。

见他们站在了一起,**这作死的,又赶紧说:"王上,他们也不是和我们一起的。"

这混蛋,唯恐别人拖累了自己,但是他却不知道,哪儿是别人拖累了他,根本是他在拖累别人。

不过他这么三番两次的作死,也好。至少赵雅他们是绝不会与他一起了。

赵雅他们一一站起,也去了林枫那边。唯三没有过来的只有肖强的三位室友。这一下,除了死去的肖强,林枫的队伍又恢复了原来的成员。赵雅、陶桃、章远棋、秦齐、眼镜王,王旭、王朝两个保镖,桑教授,以及熊大。

他们过来后,公孙王问道:"咦?这几位是?可骑神兽,想必也是来自非常。"

林枫没有让他们介绍自己,而是说:"王上,他们是追随贫道的国人,此神兽是贫道的座骑。"

赵雅他们看看林枫,没有说什么。

可是教授与学生们就不同了,他们一下子就听明白了。

国人啊!这就是他们学习,研究的。怎么就忘了呢?怎么就跟着跪了呢?

而且这一跪,可就坏了菜了。就像是小偷看到警察转身就逃,你想蒙混过去,总要说一说你为什么逃。

没有充分的理由,你是绝没可能站起来的。

"入华夏为华夏,出华夏为蛮夷"。这可不是儒家瞎编的,而是人家的礼。如果你说你是辫子戏看多了,身不由之的跪了,行不行?

不行!因为按照人家的礼,你是出华夏了,是蛮夷,比野人还不如。

他们一个个地瞪着**,直觉得是让他坑死了。

**他们成了野人,公孙王自然也就不再理会他了,而是以更和善的口气问林枫道:"方士有神兽护体,可得长生?"

方士,方术之士。古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。信仰神仙学说,擅长为周天子祭拜鬼神,炼丹长生,也称法术之士。在周朝被赐予同名官职,兼管刑狱。

林枫没有像武公子他们自称炼气修士,而是自称的炼气方士,他就等着公孙王问哪。

其实一开始,林枫是不打算用什么修士身份的,毕竟在看了开头的那个影像,哪个修士对这城都不会有好感。

甚至在暴露了身份后,林枫都有心杀人灭口。不过当时金剪刀的表现,又让他发现修士在地下城的地位似乎不低,阴差阳错之下,林枫便决定赌一把了。

所以公孙王一问,是否可得长生。

林枫立即笑道:"贫道求的是长生,只勉强可延寿。"

武公子看了林枫一眼,嘴唇抖了抖,心想:这混蛋在忽悠人!

作为拥有大量传承的武公子,一下子便回过味来,明白林枫介绍自己是方士的原因了。

这让他忍不住地在心中,破口大骂:混蛋!混蛋!这是在骗王,在欺骗一个华夏王。

骂过之后,紧接着便是:该死!为什么我没想到忽悠他呢?单那灵云,便知道这位王的好东西不少。我怎么就没有先开口。

正因为武公子收藏了许许多多的典籍,所以他只能忍着。他知道忽悠君王,最重要的便是花花轿子,人人抬,千万不能互相拆台。

君王,称孤道寡。本就是多疑,哪个也不相信的孤家寡人一个。一起忽悠,他都要怀疑,就更不用说什么拆台了。

武公子很是后悔自己没有想到。这可是两千多年前的遗址了,甚至有可能有修士的遗物。

自己是为什么下来的?怎么见了人之后,就忘了自己的目的呢?

不过,在后悔之余。武公子立即想好,找个什么机会,与林枫好好商量一下,即便是打下手,林枫也不能把好处全独吞了。非让林枫吐出来一点不可。

武公子这样想着,却什么也没表现出来。就只是看了林枫一眼,便目不斜视,一幅得道高人的模样。

想分一杯羹,也是要有"真"本事的。从这一刻起,武公子就要努力提升他的"逼"格了。

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