平章贾似道曾经给临安太学增加太学餐钱，还放宽了科举考试的恩例。
一个原因确实是现在“临安居，大不易”，太学生们太苦了，让太学生们吃不上饭可不行。
二个也是有用小利引诱青年才俊的意图，看看吧，老夫给你们弄来了好处，毕业当官后，别忘了跟我混。
不管是哪种心理，反正是看你怎么理解了。
但是，这些年轻气盛的太学生们个个都是议政的好手，人人都有治国的各种理念……谁年轻时没有这样过？
所以想让他们不准妄议朝政和妄议官员，太难了。
现在，正有两个太学生萧规和叶李带着十几个太学生上书，说贾似道专权，公然出卖国家利益，竟然能被鞑靼人要挟，把襄樊两城的军国重器石炮给撤下来，劈成碎片！
差点就直接骂贾似道是卖国贼……
一开始时，没有人理他们，成年人都知道，那个石炮随时可以重新打造出来，现在没有必要与鞑靼强盗集团发生事端。
但是这两个年轻人又开始上窜下跳，还在街头演讲呢。
这时候，平章贾似道有些怕了。
大宋继承了中国自周时就有的太学制，也就是后世的大学。
大致始自宋神宗时，又正式设立武学和律学，这样，就成了三学制。
但是在崇尚文治的前提下，武学和律学的地位显然不能与太学比肩。
也是那个时候，太学生们开始糠秕时政，褒贬政要。
宋神宗都说过，太学生好雌黄人物，虽执政官亦畏其口。
大宋的老百姓都认为，太学生们就是无官御史台。
最著名的太学生运动领袖是陈东，他领导了伏阙上书的太学生运动，虽然是一场自发的运动，事先根本没有严密的组织。
但从另一方面看，也是太学生由个别人的活动升格为集体性的运动，这确是开了先例。
陈东原先只是率士数百，伏阙上书，这算是有组织的。
可当时京城百姓群聚阙廷，不约而来者几数万人，仰天椎心，祈哀请命，莫不欲李纲之相，邦彦之罢。
而且其後乘时恃众，殴击内侍，盖缘平居细民受虐之深，积怨之久，举数万之众，不烦召而群聚帝阍，若出一家，曾无异意者，这个可真不是陈东一布衣寒士所能驱率，只能算是集体无意识了。
当时群众的激烈行为失控，陈东止之虽甚力，但是众怒哗不听！
这个局面是平章贾似道害怕的……而且他也怕影响和推翻了他的公田法。
还是在公元1213年，真德秀使金，得知蒙古攻金，半途而返，主张断绝对金岁币。
当政的史弥远自然犹豫不决。但是朝绅、三学力主真议甚多。
乔行简时任淮南转运判官、兼提点刑狱、提举常平，他上书史弥远，主张宜姑与币，使得拒鞑。
现在看来，这是多么好的一个办法，大宋出些钱钞和物资，坐着看两帮团伙打架！
但是太学生们开始信口雌黄起来了。
诸生黄自然、黄洪、周大同、徐士龙等，同伏丽正门，请斩行简，以谢天下！
结果把一条妙计生生给搅了，但凡金能多挺一段时间，最好是现在还在对打，大宋岂不会更好？
钱钞算个甚，都是自己印的……结果引来金就食与大宋，大宋也不得不上了鞑靼人的贼船……现在看来乔行简的计谋是多么好啊。
所以平章贾似道决定好好面对这个太学生们，不可置之不理。
于是，他把带头的两个太学生叫到自己的书房，开了一个小小的沟通会。
平章贾似道开头就提出自己厚遇太学生的行为，因为这些都是事实，两个年轻的太学生也认可。
但是，年轻的太学生萧规说：“足下作相，度己不可以力胜太学生议政，遂才以术笼络。毎每重己恩数，丰其馈给，增拨学田，种种加厚……足下会以为诸生啖其利而畏其威，噤口不敢发一语乎？”
年轻的太学生叶李说：“足下要君去国之时，有谄媚者上书赞美，极意挽留，今日曰‘师相’，明日曰‘元老’，今日曰‘周公’，明日曰‘魏公’……真以为无一人敢少指其非耶？”
平章贾似道当时只能苦笑，一一与他们讲明了撤下石炮的原因，还谈了谈大宋的经济形势。
但是两个年轻的太学生瞪着亮晶晶的眼睛说：“无他，只是足下过于畏惧鞑靼人罢了！何以怕到这个地步！！”
最后，这个事情由大宋官家出面解决了，他毫不客气命令京尹洪起畏搜集他们的各种罪状，把他们都处以黥刑并发配，大宋不缺你们几个人才！
大宋现在真不缺人才。
宋初仅设国子监，学生名额甚少，且只收七品以上官员子弟。
在1142年，在临安府重建太学，到现在学生达一千七百多人。
这时太学形成一套比较完整的学制，太学生从八品以下官员子弟和平民的优秀子弟中招收。
这些学生分成三等，即上舍、内舍、外舍，用来考核学生成绩和学生升等，也称“三舍法”，
规定新生入外舍习读，经公试、私试合格，参考平日行艺，升补内舍。
内舍生两年考试一次，期间各习一经，随所属学官讲授。
考试成绩和当年公、私试分数校定皆达优等，为上等上舍生，即释褐授官；一优一平为中等上舍生，准予免礼部试；两平或一优一否为下等上舍生，准予免解试。上舍生不再参加公试。
私试每月一次，由学官出题自考学生；公试每年一次，由朝廷降敕差官主持。学生分斋学习，每斋三十人，屋五间、炉亭一间为全斋阅览和会议处，设斋长、斋谕各一人，负责督促和检查学生的行艺。
这时的学官与唐代略同，然无助教、直讲，又增学正、学录、监书库、监厨官等。
职员称学职或职事人，有前廊学录、学谕、直学等，大多由上舍生或内舍生担任，每月有俸钱。
工人则称斋仆、贴斋等，亦领“月给钱”。
外舍生入学，须纳“斋用钱”，方能在官厨就餐；贫者减半纳；内舍生和各斋长、斋谕免纳。
平章贾似道当时就决定运用经济的办法来对付太学生，规定凡是有议论朝政的太学生，一律要加纳斋用钱，不免了。