陆海空在信中提到,据他了解,汉武帝派张骞出使西域,其目的是寻找并联络,曾被匈奴赶跑的大月氏,合力进击匈奴。
张骞时运不佳,一出去就让匈奴给扣下了,过了好长时间才逃出去。张骞他们先到大宛,又联系了康居,最后到达大月氏(今天的阿富汗塔利班武装控制区这一带),大月氏也是被匈奴打的没办法,才搬到阿富汗去的。张骞本来打算联合当年的塔利班武装群殴匈奴,但是当时他是从匈奴那边逃出去的。
到阿富汗时没吃没钱的,跟乞丐一样。就好比一个叫花子突然跑过来对他们说,跟我回去打匈奴吧,谁信啊!而且当年的塔利班武装在阿富汗有吃有喝,又没有美国人打,生活很舒服,不想回去惹事。所以张骞这次出西域除了探路之外,什么事都没办成。
到公元前一一九年,刘彻再次派张骞出使西域,这次张骞用黄金美女大搞外交,跟西域多个国家建立了反匈奴同盟,然后刘彻派卫青、霍去病出兵远征,西域联盟在后面敲敲边鼓,彻底把匈奴打残了。
战争结束后,以大汉为主的反匈奴同盟,相互间达成贸易共识,汉朝开始了丝绸之路基础设施建设,修国道(筑驰道)建邮局(驿站),还成立了西域军区(西域都护),丝路开始投入使用了。后来经过了班固、班勇的大力经营,丝路最远延伸到地中海部分国家。
然而,古丝绸之路的影响极其深远,路线也不止一条,其中就有从西安起,经四川,云南,西藏,新疆,最终到达印度的一条路线。
古象雄王国也在丝绸之路的必经之地,而西汉时期最为流行的炼丹术,所需要的各种稀奇材料,大多是从这条路进入长安城的。
中国的炼丹术,源自远古时期人们对长生不死的向往,战国时期方术盛行,一些方士认为只有金石之类的不朽之物,方能成就人的不死之身,用金石炼丹由此肇始。然而,丝绸之路的开通对炼丹服药,起了推波助澜的作用。
代代炼仙丹,却不见食了仙丹长生不老之人,倒有不少吃下仙丹便速死之人。然而,炼丹家们坚信仙丹是可以炼成的,只是没有找对炼就仙丹的原料而已。于是,炼丹家们对奇异原材料孜孜以求。丝绸之路开通后,亚洲西部地区(西域、中亚、波斯、印度、阿拉伯)出产,中原地区没有或尚未发现的一些矿物、植物和香料纷至沓来。
据《魏书·西域传》记载:“波斯国都宿利城……出金、银、石、珊瑚、琥珀、车渠、马脑(玛瑙),多大真珠(珍珠)、颇梨(玻璃)、琉璃、水精(水晶)、瑟瑟、金刚、火齐、镔铁、铜、锡、朱砂、水银……及熏陆、郁金、苏合、青木等香……盐绿、雌黄等物。”
这些波斯物产被后代史书反复提及,一些新的物产也不断被补充进去。其中的矿物和香料,便成了炼丹家们争相用来做实验的原料(香料一般用作辅料)。由于当时波斯萨珊王朝称霸亚洲西部,掌控丝绸之路西端,又开辟海上丝绸之路,一时间波斯物产在中原地区大行其道,纷纷用来入药炼丹。
陆海空说,李少君就曾亲自前往象雄古国,寻找天材地宝为汉武帝炼丹。但他查阅汉武帝时期的内廷起居录,发现曾有记载李少君前往西藏,是为了追查一件事,这件事与另一个方士奕大有关。这个叫奕大的人,传闻与李少君是同门所出的师兄弟。
老潘曾经将李少君羊皮卷上的内容,复制给陆海空一份,而他留给我们的这个坐标,就是在破译羊皮卷上的玄机图后,经过玄门高手推算后,得出的几处地址。
而这一切又都指向了“杀破狼”中的七杀星,按李少君所说,象雄古国的都城穹窿银城,就是七杀大阵的位置所在。
然而,经过陆海空的深入调查后发现,穹窿银城的地址一直以来都是个谜团,关于它的确切位置众说纷纭,但全部都是建立在猜测的基础上。
至于李少君为何要找出七杀星的地面位置,是否与那个奕大有关,那里又有没有人布下过七杀阵,他究竟有没有阻止七杀阵的形成,这些在羊皮卷中都语焉不详。
而我们这一次要做的事,比探索黄金之谜还要艰难,还要危险,那就是找到七杀星的位置,破坏掉阵法。如果没有阵法,也要阻止青蛇的人布阵。这相互关联的两件事,无论哪一件都我们而言,都是异常艰巨。
陆海空信上的内容大概就是这些,大家一番商议过后,决定先从这些疑似坐标查起。
首先被确定下来的位置,在离我们最近的门士村卡尔东山顶。
琼隆银城(穹窿银城),也有的叫琼隆银堡,藏语为“琼隆威卡尔”。“琼”是大鹏鸟之意,“隆”即“居住的地方”,“琼隆”也就是大鹏鸟居住的地方。“威”本意是银子,这里引申为银色,“卡尔”是城堡之意。简而言之,琼隆威卡尔即“大鹏银城”。
近几年考古发现纷纷证明,古象雄文明才是西藏文明真正的根。
西藏的阿里地区,同样也是世界上人口密度最小的地区之一,这几年人口有所增长,但国内外前来旅游探险的观光客,却比当地居民要多出几倍。
遥远的西藏阿里腹地,曾经有两个著名的王朝——象雄王朝和古格王朝。两个朝代按时间先后分别统治了阿里地区数千年。
两个王朝的位置都在札达县附近,古格遗迹名声在外;象雄王朝的都城却鲜为人知,由于象雄王朝历史更久远,考古论证的难度更大,象雄都城的具体地址至今仍是一个不解之谜。近年来考古学家在二一九国道门士乡以南发现了两处遗迹,初步认定为象雄王朝的都城——穹窿银城。
我们驱车出了村子,沿着象泉河一直向西南开去,路况十分不佳。
第一处琼隆银城,是在位于海拔四千四百米的卡尔东山顶,面积十余万平方米。这一路道路曲折,坑洼不平颠的我有些头晕,好在空气尚算清新,没有遇到高原反应。
路上经常能见到一串串的五彩经幡和哈达,还有上面摆放着野牛头骨的玛尼堆,它是藏民用大小不等石块、石板和卵石垒成的“祭坛”,也被称为“神堆”。
在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛,尼玛堆的石块、石板或卵石上大都刻有文字、图像。内容多是藏传佛教的经文、佛尊、动物保护神、六字真言及各种吉祥图案等。每逢吉日良辰,人们一边煨桑,一边往尼玛堆上加石子,并虔诚地用额头碰它,口中不停祷告。日久天长,一座座尼玛堆便拔地而起,愈垒愈高。
当我们来到卡尔东山顶时才发现,这里的穹窿银城已经被开发成旅游景点了,这里两是一座残存与地表的古城遗址,与我们要找的七杀大阵似乎扯不上什么关系。
遗址只保留了一些山洞内的建筑,为方便游人,遗址上修了台阶与护栏,可这里地域偏僻,很少有游客前来,甚至没有管理人员。
山洞中的一处熏黑的墙壁上,有苯教的标志“卍”,与藏传佛教的“卐”不同,一个逆时针,一个顺时针。
高处一间昏暗小屋里,墙壁上画着彩色的壁画,样子十分古朴且独具藏地风格。这里还有很多开凿在岩壁上的洞窟,有的洞窟里堆满了羊的骨头,苯教有杀生祭祀的习惯,估计这里和是当时祭祀有关。
大致的转了一圈,没发现有什么值得重视的线索,我们只好放弃此地,另觅他处。
另外,从门士乡出来后,途中路过一座故如甲木寺,再从此处出发向西北,就进入象泉河峡谷地带,前行约二十公里,在曲龙村西南方的悬崖峭壁上,有一处壮观的城堡,当地人称曲龙银城。曲龙、穹窿应为同一藏语音译,都是雄鹰的意思。
河对岸远眺曲龙银城,红黄银三色土层在阳光下熠熠闪亮。崖壁中部的银色土层尤为醒目,整体像一只展翅飞翔的巨鹰。
曲龙村的一位藏民告诉我们,这里的遗址应该分为两个时期,古格王朝遗址是在一个山头之上,而穹隆银城则建在山崖之侧。
这里的山势更为陡峭,据村民所说,经过前面的隘口就有一处平地,我们可将车子停在那边,然后步行上山。
隘口处异峰突起,怪石嶙峋,远方挺拔险峻的山峰上,可以见到崖壁上的建筑。
车子在通过隘口时,我觉得心里一阵不安,有些心惊肉跳的感觉,又说不清哪里有问题,难道是高原反应?
突然,一阵轰隆隆的响声从远处传来,而且声响越来越大,似乎有什么东西正在不断接近我们。
当我看向右侧山体时,猛然间大喊一声:“不好!!快加速!!”(未完待续)