眼见宇文秀策拦住了正要施舍的女孩，乞讨者的目光中却什么情感都没有，空洞得像一只专心发呆的树懒。
或许是类似的情况见得太多了吧...
一个人想施舍，旁边的人却觉得给的太多，所以拦住。也有可能是细看之下，觉得自己的扮相还不够惨，不值得可怜，所以将钱收了回去。
如果换做别人，他也许会用熟练的演技再努力一下，用沙哑而虚弱的声音，说两句催泪的话，抑或是作个揖，甚至磕个头...
但是面对眼前这个看似稚嫩的孩子，他却有种从里到外毫无掩饰地被看了个通透的感觉。他似乎在微笑，可眼神却那么冰冷，那种隶属于上位者的眼神，作为乞讨者的自己，一辈子都忘不掉。
于是，他卑微地低下了头，眼睛只敢看着脚尖，肩膀微微地怂起来，似乎要帮脖子撑住那颗不自觉中越来越低的头颅。
"他死掉了。"宇文秀策说出这句话的语气，像是在自然博物馆里点评一堆被福尔马林泡了许久的标本一样，"再多的钱也无法让他活过来。"
晓慧能清楚的感觉到乞讨者在颤抖，发自灵魂地颤抖...
那个时刻，仅仅比自己高出一个头皮，掂掂脚就能鼻尖碰到鼻尖的宇文秀策，却突然让自己感到一种莫名的压抑，一种用力仰视着对方，无论怎么努力，却一直都够不到对方的感觉。
那时，晓慧还是小孩子心性，虽然情绪有些黯淡，但是继续走了一阵，便有些没心没肺地选择性遗忘了。只是她千不该万不该，不改问宇文秀策那一个问题。
刘晓慧清楚地记得，那天两人说过的每一个字。
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"如果给他钱解决不了问题的话，该怎么办呢？"
说出那种话的自己，心里也许只是简单地不想看到有人受苦吧...
宇文秀策沉默着，没有作声。
当时的晓慧还以为是将他问倒了，心中暗暗窃喜，现在回想起来，他应该是在斟酌，要不要认真地向自己说明这个问题吧...
"解决这个问题，就要去思考...人类到底是一种什么样的生物..."
宇文秀策用自言自语般的诉说，揭开了一段让晓慧直至现在仍刻骨铭心的话语独白。
"人类的社会之中，有着各种各样丰富的情感，有一些，我们说它是善良的，有一些，我们说它是邪恶的，有一些，我们说它是应该被提倡的，还有一些，我们说它...是应该被泯灭的。"
"无论如何，每一个人类都是不同的，趋同的道德要求，根本无法具体地塑造每一个个体。"
"传统的道德改造，不过是社会阵痛之下的一剂止疼针，打了就不那么疼了，但是病还在。"
"人类社会最本质的，是以一个种群存在时的状态。"
"所以，不管过去、现在、甚至是未来，所有被人为判断为善的、恶的、好的、不好的，都会继续存在下去。它们从被发掘，被命名前，就这样存在着，也并不会因为某些个体所谓的分类和教化，而泯灭消失。"
"那些被讴歌的美德，不过是残酷现实下的一块遮羞布，濒死挣扎时的一剂止疼针。道德永远不可能成功的治愈人类，因为那些被它排斥、压抑、力图消亡的，并不是人类的疾病，而是我们人类的一部分。"
"承认了人类的动物性，我们才可能去探讨其他的问题，譬如说，自从有人类以来，就无法解决的贫瘠..."
"就像自然界中任何一个再普通不过的生物种群一样，人类存在着巨大的个体差异。各种内在的外在的因素作用之下，有的个体会在有限的资源中，占据更多的部分。"
"譬如说...我们..."宇文秀策指了指自己和晓慧。
"宇文家拥有的资源，足以保证这个世界上一年之内不会出现贫瘠。可是一年之后呢？当宇文家倾尽全部用来做慈善之后，就不会再存在宇文家了，等到了那个时候，是不是又要抓一个家族来当冤大头呢？"
"这个社会跟大自然是一样的，当社会大环境好的时候，就好像自然界里经历过充沛雨水的草原，即使再虚弱的生物，都能找到一份果腹的晚餐，不见得富足，但生存无忧。可是环境不好的时候，资源匮乏的时候呢？总会有个体无法生存。"
"削减种群的数量来保证种群更长求的传承下去，自然界中遇到危难关头不都是这样？历史上也曾有过，人类想帮助动物种群之中那些老弱病残的例子，结果呢？没有被削减的种群陷入了对困难环境的盲目乐观，大量的繁殖和不断新增的小家伙们，在人类帮不到它们的地方和时候，以更恐怖的速度，经历着一次本不该属于它们的死亡。"
"最惨的，也就是死掉的那些，往往是最容易被忽视的，因为你很难亲眼见到他们渐渐死去。而好一点的，濒死的，你也不太容易见到。真正出现在你眼前的，大多是伪装濒死的，那也是他们赖以生存的技能。不过以此为生，苟延残喘着与行尸走肉又有何两样？"
"抛开极特殊个例不谈。之所以我说，钱无法解决乞讨者的问题，并不单单是因为这些人选择乞讨作为生存的手段。"
"每个人都有面临绝境的时候，但并不是每个人都会去乞讨。做出了这种选择，有过一次，就会有第二次...但这并不是问题的关键。"
"最关键的问题是，什么样的社会才没有人乞讨，没有人贫困，没有人挣扎在坠入生活深渊的边缘？"
"目前这个世界上还不曾有过...所以我们假设一下，如果有...那就是所谓的大同社会了吧。"
某人不屑地笑笑，对刚刚宣之于口的那个名词嗤之以鼻，"大同社会？那只不过是一个被过度美化的理想而已。"（未完待续）