普雅闻言一恍，内心那涓涓的心河之间有喜悦浅流，旋即忽地笑起来：“不忙礼赞我，快告诉我，‘因果’之说还包含些什么？”她又一颔首，泠泠音声波及过耳廓，便有如甘泉洗礼，“哪一些是真实可见到的？”扬了盈动的眸子，模样煞是可亲可喜。
法度收了神绪，耐心为这起心探寻的女王继续讲解心中所悟：“举个最简单的例子，‘种瓜得瓜、种豆得豆’，便是因果。”微停又道，“‘花开结果’，亦是因果！”并不刻意强调，很自然的一落声间，便有智慧自成。
倏忽间那神绪没防的就是一恍惚，法度不禁暗暗这样思量，思量自己与普雅女王相遇相识，时今更是有缘立在这里共参禅意，委实是因果，却不知道这又是于何时何地种下的因，才至时今眼下尝了这样的果？但很快的，转念他便意识到自己是起了执着，既知凡事皆是缘法，却又何必非得刨根究底探寻明白？且，如何便能真的有个头绪、有个明明白白看得清楚的起始呢？
一如天风过树，只是浅浅的一撩拨，旋即很快便隐于了无痕之间。缘来自然来，缘散自然去，如是如是，便是禅味……
因为普雅的心思俨然停定在了法度口诉的字句间，她自己颔首凝神细细思量，便不曾察觉到法度面上那须臾的异样：“我明白了！”陡一抬眸，普雅噙笑徐徐，音波清越且可喜，流露着一股子软款的韵致，“譬如‘饿了吃饭便饱了，渴了喝水便解渴’，这亦是因果，息息相关皆是因果！”顺着思绪的一路飘转，普雅的心念愈发的繁多起来，她敛了敛软款的眸子，眼底浮荡了韶光明媚，“甚至我们是怎么来的，也……也是因果。”没走心的就道了这么一句，出口才后觉这话儿有些过头了，女儿家论道起自己怎么来的云云，不免惹得遐想。普雅有些不好意思，下意识抬手抚了抚莲花般的面庞。
就是这样一个个细腻且不经意、不刻意、不做作的小动作，每每惹得法度心生怜爱。那有如一位长者对于后辈不自觉的怜惜和可喜，即便法度只长了普雅梅朵三岁而已。不过这样的心境也不难理解，佛是过来人、人是未来佛，对于已经踏入修行正途的法度和尚来说，女王普雅梅朵便是后来人，他这个先驱者自然是她的长者先辈，也是世上太多人、太多性灵的长者先辈。而那所谓的年龄局限原本就是空，不过是世上虚浮的幻与假象……当然这个若论道起来，则又远非一言两语可以阐述明白了！
普雅急于掩饰自己方才的不矜持，虽然她一向是热情且奔放的，但是很奇怪，却也不知道是受了净鸾的影响还是法度的影响，又或许都有，这位大漠古城的刺玫瑰越来越像那汉地温柔乡里娇滴滴的如水女子：“这么说来，若是脱离因果，这个世界、这一切的一切岂不全都紊乱！”她又匆忙接过前话，蹙眉复展，心思重又辗转起来。
法度心中澄明：“女王一点就透。”颔首向她微笑，即而敛目定声，“‘因果因果’，因为所以，‘因为’是‘因’，‘所以’是‘果’。”旋又一展颜，字里行间流露着不容置疑的坚定，那并非是在参悟亦或者思量，那俨然是在阐述一个本就既定、无需怀疑的真章道理，“故而，怎么能说没有因果？每一时每一刻都在种因得果，却又如何看不到、不肯看、不肯稍稍思量琢磨、更狂妄执念的否定这一切呢！”落言叹声，神色隐有沉淀。
这种感觉很是奇怪，即便普雅在认识法度之前对佛法的涉猎不是很深，可每当法度点拨一二她便很快就能解过其中意味，甚至还能引出自己一番独到的见地。兴许当真是与佛有缘，还是与法度有缘？
她的心中只觉澄澈如一湖琉璃水，嗅着微微的草木香气，整个人顿有离尘拔俗之感：“今日承蒙国师点化，顿觉拨云见雾。”普雅侧首向法度点点头，心念甫至，旋即又不解道，“现下看来，这些道理分明都是那样的清楚明白，就在那里明摆着，一切都再简单不过。却为何我从前就是不像现在这样明白，更为何众生木纳愚蠢到这样简单的道理都看不明白呢！”落言一叹，她委实是急了。这一瞬大有为众生之愚钝而着急、对娑婆世间性灵不得解脱之忧心。
法度感知到普雅的这份心境，心中慰藉。旋即敛目摇头，神色与口吻都是淡淡的，整个人很是超然：“人生了平行的两只眼睛，是为了平等观世、对待众生；可是，却总不能平等对待万物、眼观万事、善待一切。”微顿又道，“人生了左右两边儿的两只耳朵，是为了听得八方事、多方言；可是，却总偏听一面之词，固执自负。”即而转目看定普雅，“人只有一张嘴，是为心口专一、诚实恳挚；可是，却总能说出两面话、心口不一言行不对！”眼波沉淀，“这却如何不是业障蒙蔽下的大丑陋？”
这委实是娑婆世间、五浊恶世里一桩无奈事！
普雅心中隐动，眉目闪过一抹锐气：“归根结底，还是众生太过愚昧。”檀唇浅开，道了一句。
法度摇头：“不，众生皆存佛性，彻悟本心即是佛。”又抬目补充道，“众生都是极聪颖灵秀的。归根结底，是这娑婆世间的业障太深太重，茫茫众生被蒙蔽的太深太重，身染厚尘，再也难以看明白、思量明白本该清明的道理！”尾音似叹非叹。
即便是再心急的想要众生得以解脱，缘分未到、因果尚不成熟，便是徒徒然心急心焦又能如何？
普雅心念闪动，蹙眉又问：“难道这个世间注定是被遗弃的？众生都注定要永远受苦、不得解脱？”
法度再摇首：“众生都会成为佛陀，解脱是迟早的事情。”
“那究竟要持续到什么时候是个尽头，持续到什么时候灵魂才会得到救赎？”
“真正顿悟，真正遁出。”法度敛目。
有瞬间的沉默，普雅心念左右转动，似懂非懂的起了这样一层疑惑。她抿唇定息，再向法度瞧过去，因不确定，故而问得很小心：“佛爱一切世间，佛是慈悲的，为何不以其大法力一瞬便普渡众生自此后不再受苦？却还要眼睁睁如此残忍的看着他们受苦遭罪、无止无休？”普雅的心中当真有着这样的不解，大抵也是这世间在家人、乃至一些出家人多少有着的不解。
可是法度心里明白，佛不是不愿普渡众生全都脱离苦海，相反，那是佛陀一直以来最大的宏愿！只是，缘份未到，因果尚不成熟，众生不愿闻法、拒绝佛陀的救度，便是再怎样强行去度，他们的心中没有那一念、没有那个基本的意识，不肯去感应；一任佛陀慈悲恳切的苦苦发愿，他们却就是甘于沉沦苦海陷入执念的不愿被普渡彼岸，却又能奈何？
法度整了整自己的思绪，尝试着以普雅可以理解的字句这样慢慢的告诉她：“佛法就是一道光，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。那光是真光，照亮这一切世间。”旋即一顿，“佛是一切世间，是我，也是你。佛在世界，世界也是藉著他那一念所造的。可是，世界却不认识他，他亦兴许并不知道这一切藉他所造，甚至不知道他自己即是佛。”法度聚拢眉目、心思辗转，即而展颜接口，“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。他倍受排挤，甚至渐渐便被业力蒙蔽了自性、污染了尘垢，随波逐流的存疑、猜度、自负、偏激、讽刺……不再明白，甚至已经不记得了自己便是佛……”
其实这话听来还是何其兜转，可在一旁顺着思绪且听且忖的普雅还是有了个大概明白。
法度话里的意思是，佛本就在世间，是每一个人、是每一个苍生性灵。可是这世间有太多愚者并不相信，更看不到自己本身具有的佛性、不知道自己就是佛。这一切的一切本就是一念的化现，遵循业力的变幻流转，可苍生因被业力蒙蔽而看不清了本心自性，揣着幻象当真实、却弃真实与不顾；这之中即便有一些明白的，却被他的同伴们讥诮讽刺、排挤孤立，久而久之，守住本心明白道理的越来越少，一些明白的也渐渐被同化，忘记了自己是佛、忘记了回家的归路……
修行之途何其艰辛难守，寻找渡者与普渡苍生都是一样需要莫大的机缘、与极大的爱及愿力及修为！
“顿悟者……即是佛？”似乎蒙尘的心台被一缕清风倏然拂拭，普雅灵光一闪，顿有所悟。
法度稳声继续、神容并着口吻依旧：“本就是佛。顿悟，不过是明确了自身的本来面貌。”
普雅心念却又撩起：“如何顿悟、如何知空？”
法度颔首：“万道归宗。”
普雅紧追不舍、趁热打铁：“何为万道归宗？”
“须深信、须修持。”是“必须”而非“需要”。法度目光韧力，口吻陡然一沉，“否则对于本性的救赎，一切都不会有丝毫的帮助！”并没有刻意着重和强调什么，出口时却是一个最直白明确的道理，那道理就摆在那里，不容置疑、也辩驳无从。
微光中普雅的心又动一动，那么不经意的，她觉的自己被眼前的游僧愈发吸引了身心全部、乃至魂魄……这一切赖于他那一份带着巨大的魅惑力、潜藏着魔力一般的无形的与众不同的气场；还有他目光的坚定，灵魂的大智、大爱、与向这浊世传达一脉清音的从容不迫、镇然出尘。
眼前光影里起了些朦胧韵致的人儿，让普雅一瞬间看得有些痴了……
（注：这一章有溶入《圣经》的理论和字句。其实与佛家不违背，我权衡后认为法度说出来也不会不妥帖。因为万教同源，道理是一样的，修行是修道理，为何执着何家何派？《圣经》中一些理论与佛家一些理论其实是一样的，此外，道家等诸多宗教的理论亦有共融处，只是表达的方式不同，其实异曲同工。为防读者亲们有误解，在这里标明一下。）（未完待续）