徐永辉虽是粗人，并非草包，眼下虽然吃瘪，不免失态，但倒也不至于乱了心神。
他本不信李从璟敢拿他如何，倘若李从璟果真无此念头，自然于双方都好，徐永辉乐得与其交好，来日也方便照应，但倘若李从璟有此念，却也不能不及早弄清其意图，好做应对。
当下，徐永辉呵呵笑了两声，脸不红心不跳，继续追问道：秦王至滑州也已数日，不知秦王殿下查出什么了
言至此处，李从璟在原地站住了身，一脸正色，正经对徐永辉道：孤此行，正是为此事。
见李从璟举止严肃，徐永辉也聚气凝神，敛容问道：哦秦王有话但说无妨。
孤此番东来，未至酸枣，便得人告知，言说酸枣县处置流民之事，颇有不当之处，另有酸枣县主簿奉上往来明细之账簿。不瞒徐将军，孤听闻此事也是极为吃惊，然而人赃俱获，岂能不查
半真半假之言，李从璟说得极为认真，前番国家方经动荡，当此之时，正朝廷宣示恩德之际，如此贪官污吏，如若不严惩，日后朝廷脸面何在还有谁会将朝廷放在眼里天下又该如何安定
说这番话时，李从璟大义凛然，说完，正色问徐将军：徐将军说，孤这话对是不对
贪官污吏，自当严惩。徐永辉面无表情道。
徐将军果如父皇所言，是深明大义之人李从璟赞叹一声，如此看来，孤此行，往后会顺利得多
徐永辉怔了怔，哦陛下是如此说的
君无戏言李从璟义正言辞，说完，笑了笑，换上亲切之色，当然，孤惩办酸枣贪官污吏，上为国法，下为黎民，没有磋商余地。然则，酸枣毕竟是徐将军治下，未知会徐将军，便将酸枣官吏伏法，孤也觉有失礼之处。因此，马不停蹄前来，给徐将军赔罪。
正正经经问徐永辉，徐将军不会责怪孤王吧
徐永辉心中邪火起起落落，暗道人都让你拿了，你此时来问我有屁用
再看李从璟，徐永辉的眼神便不同先前。此时此刻，他对李从璟已无半分轻视之心。
以雷霆手段拿下酸枣，惩办不法官吏，证据确凿，徐永辉也无法明言其不是。何为下马威这才是下马威。与其相比，徐永辉不得不承认，自个儿摆出来这出甲士迎驾的戏码，着实上不得台面。
拿下酸枣，李从璟即刻马不停蹄至白马县来见自个儿，举止亲近，颇有美言，让自个儿无从发怒。借此言行，李从璟也意在告知自个儿，他并无与自个儿撕破脸皮之心。
一言以蔽之，流民之事李从璟要管，不法官吏他要查办，国家百姓他得顾，对此事他态度强硬，不作退让。同时，李从璟亦想团结自个儿，对此事不会处理得过分。
之所以拿下酸枣，对其它县不动分毫，即来见自个儿，深意正在于此。
一句话，威风让李从璟逞了，好人也让他做了。
徐永辉心里很不是滋味。
而正因此，徐永辉不敢再小觑李从璟。
行事有理有节，既知方法也晓轻重，不一味鲁莽，也不一味姑息，偏偏让当事人无法可说，这是有实才之表现。
徐永辉抱拳，正色回答：治下有酸枣县此等丑恶之事不法官吏，是下官御下不严，秦王秉公执法，下官岂敢言责怪二字下官自知有失，还请秦王责罚
李从璟既无鱼死网破之心，徐永辉也无理由冒天下之大不韪，去做那不良之臣。
他心想，只要李从璟接下来行事知分寸，对流民之事不加以深究，酸枣些许小亏，他也不是吃不下，而观李从璟姿态，颇好相处，若能与之交好，于往后无疑大有裨益，此番得大于失。
李从璟不乐意道：人非圣贤，焉能将万事皆掌控于手徐将军此言倒是让孤王不喜了。照徐将军所言，天下有贪官污吏，有强盗匪徒，甚至于有流民，都是朝廷之罪，是父皇与孤王之过了
下官绝无此意徐永辉大声道，拍了下脑袋，作懊恼状，下官就是个粗人，不会说话，秦王莫怪
岂会，岂会李从璟哈哈大笑，徐将军深明大义之辈，乃国之栋梁，孤还指望与徐将军把酒言欢呢说罢，眨眨眼，徐将军，准备饭了么不瞒你说，孤王赶路许久，可是早就饿了
有，有这话对徐永辉胃口，秦王请进城
将军请。
两者碰面不过少顷，言谈不过十数句，徐永辉没发现，他对李从璟的印象，与之前已是天差地别，心中对李从璟的防备，已是淡如清汤。
他与李从璟向城中而行，言谈甚为相合，不时发出朗朗笑声。至此时，他心中所想，已是与李从璟把酒言欢，他心中所念，已是今日结交此等助力，会给他带来多少好处了。
在他两人身后，王朴林英等人，与滑州众将攀谈起来，气氛融洽。莫离骑在马背上四处打量，白袍随马身起伏，折扇轻摇，怡然自得。
进城门的刹那，王朴林英相视一眼，嘴角含笑，眸里有彼此心照不宣的深意。
徐永辉没意识到，那位他本想打跑之人，此时却被他笑着亲自引进城中。
他已没有机会反悔。
在他最无防备之时，李从璟动手了。
......
历代乱世，乱不过两代。一代是两晋之后五胡乱华，一代是唐亡之后五代十国。
两者都是大乱之世，有相似，亦有明显不同。
大乱之前，皆为大盛世。前者前有强汉，后者前有盛唐。
大乱之后，却大相径庭。前者后有隋唐，后者后只宋元。
宋元当然与隋唐不同。盛唐文治武功，冠绝天下，宋虽有文道，却再也称不上世之强国。元明，那就更不用说了。有句话失之绝对，却极为有理：崖山之后无中国。
天下因何而乱，赖何而安，又该如何兴盛
答案很多。不是从不同角度看，便有不同答案，而是这本就是一个包容面极大的问题，自然无法一言回答。
论起五胡乱华与当世之乱的不同，李从璟与莫离王朴曾有过一番讨论。
正是这番讨论，让李从璟隐约意识到，为何前者后有隋唐，而后者之后，再无大中国。因此他下定决心，哪怕代价大些，也要以大力度削藩，绝不姑息。
王朴言：五胡乱华之际，胡酋尚受中国教育，尚知中国文化，尚想有一像样之朝廷，尚思自己为一像样之帝王。彼等尚能用一辈中国留在北方之故家大族，相与携手，倚为国之重臣。五胡所立之国，大多崇尚汉之文明，无不用汉之体制，以汉法御民理政，更迫切希望化自身为汉人。因此，差几可以说，五胡立国者虽为胡人，所立之国却为汉国。
而我朝之藩镇，其帅出身多为行伍小卒，本无教育，亦无抱负，既不知如何治理州县，亦不知如何为政，只是一味割据自雄。当此之时，有地位有志气的读书人，无不离开故土，奔向京畿。彼等亦不知任用士子，只在百姓中挑选精壮训练成军，再从军队中挑选更精壮者为牙兵，更在牙兵中挑选尤为精壮者为养子。
藩镇大者十数州，小者一两州，因辖地小，故而节度使不以为需要政治人才，更不以为要有文化势力，遑论行文治卫文明立道德
彼等非是不行文治卫文明立道德，而是在毁文治灭文明绝道德
百姓失其道德，所以人心丧乱；官员不知汉法，所以倒行逆施；国家失其文明，所以不能久存；天下失其正道，所以自毁己身。
弃祖宗，毁宗庙，绝汉唐自为之，当自食其果。
民失汉之精神，国失汉之文明，天下失汉之传统，试问数十年后，谁还知汉中原汉人与蛮族夷狄，还如何区分长此以往，非是国将不国，而是天下不复有中国
此言之于李从璟，无异于晨钟暮鼓
藩镇之害，他不是不知，而是不知其烈至如此地步。
自中唐有藩镇，到唐亡后五代十国，岂止有百年，天下经历这样久的动乱，汉人焉能不自绝汉道
李从璟想起赵匡胤，想起宋朝。
赵家为加强皇权，为一家皇位之长久，打压武人到为人不耻的地步。而宋朝引以为傲的文治，真有那样耀眼吗因为几篇文章几副器皿几幅画，还是汴京繁华
李从璟知之不深，也不甚明白。
但他知道，汉唐风采，此后都不复再有。
宋之重文，是对武人乱国矫枉过正的结果。
李从璟不想要天下再出现那副景象。
他要挽救一些什么。
天下已乱的够久了，有些东西已崩坏的快没影了，所以他很急。
所以他对徐永辉不能留手。