也不知道是不是那个剑人饶舌，反正明溯想家了的事情，一来二去，竟然传入了刘宏的耳中。
腊月二十三祭灶，也就是民间过年这一天，一卷圣旨送到了明府：赦令明溯即日赶回西山陪父母亲过年。不过，那刘宏倒确实搞笑，那天婚礼之上了要送明溯两个宫女的事情他竟然还记在心中，此次，与圣旨一并过来的，还有一驾宽大的暖车，里面据就是刘宏钦的两名灵巧的宫女。
自从知道了后宫集体穿“开裆裤”的事情之后，但凡宫中出来的女子，明溯心中都是存有几分畏惧，这个跟当今圣上做连襟事，一不心太子爷生在自己家中，还要管自个儿叫爹，那事情可就闹腾大发了。
当然了，刘宏送的女子，那就是御赐，便是再借给明溯一个胆子，他也不敢随意地拒之门外，所以，明溯索性也不客气，便将蔡琰并大侍女送入了那暖车之中，陪着二位圣上的“准女人”，再唤了郭贵、徐庶、无名、古怪和那便宜徒儿许靖、舒邵六人并坐两驾豪华的马车，十二人一起出了南门，途经红袖招，径直赶去了汜水关方向。
胡商客栈这段时间可谓是门庭若市，如果就这么关了，自然可惜，不过明溯在这洛阳之中，也不是完全没有收获。现如今，红袖招的掌柜的，那个叫苏娘的女子，目前便被明溯召了进城，坐镇兼任客栈的大掌柜的。反正都是自家的女人，明溯晚间稍稍用了二三个时辰的强，那苏娘便紧忙连人带红袖招一起并入了胡商联锁集团。目前，胡商联锁集团的执行董事兼总经理还是古怪，只不过洛阳城中的人手实在不够，此此古怪与明溯同道赶回水寨之中，再挑选百余名精干老人一起过来帮忙，逐步染指其他生意，也算是为明溯在这京中好生地扎下一颗钉子。
对于一直跟在自己的老人，明溯还是有情有义的。原先那客栈中的胡娘与厨师的一段露水姻缘，早就被明溯生生地打破，直接使去了红袖招管理一众姐儿，当然，这是纯粹的管理层变更，卖笑不卖身，若不是如此，恐怕那厨师早就提了两把菜刀来与明溯拼命了。
其实，那厨师此时便是想要找把菜刀，也得去跟厨房出具借条，毕竟，这时候他已经成了客栈的大堂，这个大堂却是不管菜肴和迎来送往。人尽其用，自从那日连两把菜刀都卖了五十金之后，明溯便安排了他一个合适的位置——专门宰客。到底是厨师出身，也不枉明溯有意栽培了一番，上任之后，这个家伙每天便是将刀磨得快快的，口边经常念叨着一句：“咱这鸡炖蘑菇用的可是优等的蘑菇，十两银子一盘，您爱吃不吃，反正都是圣上用过的盆子，洛阳城里想吃的人多的是。”为了这句话，四通市的市令接到举报之后，专门领人赶过来核查过一遍，当然，在明溯大把大把的银子的作用之下，那市令对外统一的回复便是：“现在是旅游旺季，胡商客栈的定价完全符合市场规律，经我们核查，游客消费纯属自愿，不存在强买强卖的现象。”
至于那假山背后的女子，其实，只要明溯离开了洛阳城，不待吩咐，她便直接驱使了那口鼎儿钻入了明溯身上，直落到丹田之中安生地扎稳了窝儿。有了鄂侯夫人伴身，明溯那停滞许久的内功心法开始又有了一丝松动，这更加坚定了他离开京城发展的决心。
有道是，海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。不得不，帝都的权贵集中，生活腐朽，加上御史言官经常到处找茬，宦官党人一个个勾心斗角、尔虞我诈，大家一个个都沉闷在这种压抑的气氛之中，不消其他人，就是长在机关呆着的明溯跑洛阳住了半个月，都感觉自己暮气沉沉，斗志消磨，估摸着再住下去，自己也就开始沉沦了。此时，一脱离这座樊笼，明溯的心情便立马阳光灿烂了起来。这一路上，他与郭贵、徐庶、无名等人有有笑，
当晚，诸人星夜兼程，一路奔驰越过偃师县城，到了首阳亭才停下来借宿，此时，月已中天。
那首阳亭就在首阳山巅。此处位于偃师县城正东方向，为北邙在偃师境内的最高处，因“日出之初，光必先及”而得名。起这个首阳山，当真可谓是名闻遐迩。
商朝初年，商封墨台氏为孤竹国国君，传到第十代国君生了两个儿子，一名伯夷，一名叔齐。这孤竹国君其实就是商纣王的一个远方亲戚，只不过崇拜男性生殖器官，所以逐渐与部落分成了两支。孤竹，顾名思义是一根竹子，在古代代表男性的根，是一个坚挺的男性生殖器，它也是墨台氏族的图腾。
后来这个第十代国君去世了，遗命儿子叔齐继位，而叔齐认为伯夷是长子便一直不肯就位，想把国君的位置让给哥哥。可伯夷却认为父命不可违，于是便趁夜色掩护偷偷地逃跑了。那孤竹国存在的时期是蒙昧和野蛮状态的原始社会向奴隶制国家发展的一个重要阶段，当时，人们的归属感极强，那些奴隶见大公子跑了，自然就效忠于二公子麾下，可那叔齐也是个硬气的人，既然觉得自己不合适当这个国君，自然是再三推辞，可这么一个庞大的国家，总需要有人主持事务，正当一众家臣、长老准备强行逼迫他的时候，他索性也学了哥哥，在一个月黑风高的夜晚，又逃跑了。
到后来，便是大家都熟悉的武王伐纣的故事。事实与封神榜中当然有所不同，那周武王用车载着父亲文王的牌位行军，途中，伯夷、叔齐叩马进谏道：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓忠乎?”意思是，父亲死了却不想着去安葬，还在四处征讨，这是不孝顺的行为；你武王一家本来就是那商王纣的臣子，却成天想着去杀自己的主公，这是不忠的行为。
这话出来，当然周武王手下就有很多人不喜欢了，于是，一堆卫士冲了上去想要杀掉这两个不好话的家伙。这时候，太公姜子牙却是看他们极为顺眼，出声阻拦住想要动手的人，评价：“这两个人是义士，没有必要去杀他们，做那不义之事。”武王想想也对，左右是两个不要紧的人物，杀了还有损自己的名声，不如留他们一条性命，也能体现自己的仁义和大度，于是便听了姜子牙的建议把他们赶走了。
后面的情况与封神榜记载就差不多了，那周武王大会八百诸侯于孟津，也就是前面明溯半夜去救那蔡琰于水深火热的黄河渡口。武王渡河后陈兵于牧野，纣王征集了70万奴隶来抵挡这些诸侯联军，不料，那些征集来的奴隶临阵倒戈，最终大势已去的纣王只得****于鹿台，至此，商朝灭亡了，周朝成了最大的宗主国。
大家还记得前面过的伯夷、叔齐兄弟二人，自武王取天下后，他们抵触情绪极为严重，常常以商朝遗民为荣，以食用周粟为耻，虽然不能做到八荣八耻，却将这一荣一耻发挥了极致。二兄弟隐居于首阳山，采薇而食，结果有那山民的老婆却是不屑地讥笑他们，：“你们对商朝如此讲义气，不肯吃周朝的粟米，其实，这些所采的薇也是我们周朝之草木。”二人听了，顿时觉得十分羞愤，于是，便连那周朝的草木也不肯吃了，最终绝食了几天就饿死在首阳山中。
此后，历代人物对伯夷、叔齐二兄弟都各有评价，许多人都对这种精神推崇备至，称其二人为“二贤人”、“二君子”，比如那唐朝的韩愈、柳宗元都曾经撰文称颂过他们。不过，既然有好的评价，就自然会有不同的意见，像西汉的东方朔，就一直对他们的人品表示怀疑，这两人是“古之愚夫”，认为“贤者居世，与之推移，不凝滞于物。”意思是，固守灭亡，不懂得改革变通的人物，又能算得上什么贤人？当然，最多的还是怀着辩证唯物主义的观念来看待夷齐二贤让位与不食周粟之事的，比如现在就住在二人曾经隐居之地的明溯。
“当仁不让最周全，离却人民挽局难。世界从来无定主，何须饿死首阳山。”实在太晚了，明溯顾不得感慨多少，便被侍女催促着陪那蔡琰一并造人去了。徐庶自然是一个合格的书童，照常抄写了三份，晾于廊下，只待天明干燥后便收入囊中。
有了鄂候夫人随身偷窥，明溯每次来了兴致总感觉有一丝心理障碍。这一夜，蔡琰过得极为不爽，奈何明溯一直提不起精神，她总不能放下女子的矜持，再去练习逆推吧。
次日清晨，公鸡尚未打鸣，归心似箭的明溯就早早地爬了起来，站在亭前的广场上，远远地眺望天空，只见霞光如涂，斑烂绚丽，极目之处，一轮红日，如同蛋黄，喷涌而出；余光扫过河东，巍巍太行顿时横空凸显眼前，滔滔黄河犹如一条金黄色的腰带，缠绕奔流，一泻千里；南边伏牛山脉众峰插云，逶迤蜿蜒，中间伊水洛水，宛如两条白练，在晨起的阳光下玉光粼粼。
正欣赏得入迷，明溯突然听到身后那亭舍的大门“吱呀”响了一声，骤然回身一看，只见一个贼眉鼠眼、唇间还留着一溜胡子的老苍头从里面行了出来，背后晨雾之中，亭台楼阁，依稀朦胧，陵峦起伏间，远望帝都如同那苟延残息于众多坟冢之间的一座死气沉沉的鬼城。