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第一百六十章 沉思往事立残阳
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第一百六十章 沉思往事立残阳

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夕阳下 站在冰冷的雕像前,看着沉静深邃的眸子,平和而宁静,谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。

“你站在看出什么名堂没有,你早上不是才画过他,这会又站这雕像下,冷冰冰的雕像有什么好看的。”站在边上的齐兰兰说道。

“早上是画过,可总觉得没有画出鸠摩罗什的精神所在,刚才听王阿姨讲过后再来看,又是不一样的感觉。”兰欣说道。

“我也觉得不一样,好像鸠摩罗什现在是活着站在这一样。”国庆附和道。

“呵,感情这鸠摩罗什还穿越到现在了。小心今天晚上来找你们。”齐兰兰在边上打趣道。

“闭嘴,你每次对什么都满不在乎的样,这千年古人也招你惹你了,怎么看什么都没有敬畏感?”陆洋凶斥齐兰兰道。

“我怎么就不敬重了,这千年古人我又没见过,怎么敬重他,你们都敬重去吧。”齐兰兰嘟个嘴不满走到一边。

“好了,都不要说了,王阿姨讲完龟兹,克孜尔的故事咱们不是决定在重新看一遍吗,有什么好争吵的,不想看,可以站在边上等着,干嘛一点事就要吵,何况还是在千年古人面前争吵,也不怕丢人被古人笑话了。”兰欣搅合着说。

“呵呵,要是被古人笑话了那还真是件奇事了,这只是后人塑造的雕像而已,兰欣也真会说笑话。”国庆听兰欣说完,不禁笑出声道。

“走了,不想看咱们就再进佛洞看看,对照王阿姨讲的故事,看第二次进去看能不能看懂壁画。”兰欣说着抬腿朝山的方向走去。

再次站在这些壁画前,前一次来只觉得残破不堪,石窟处处满目疮痍,却实在令人心痛,令人惨不忍睹:放置释迦佛的拱型佛龛里空空如也;壁画上所有佛像左半边袈裟均被剥走 ——因为它是金箔制成的;甚至整壁整壁的壁画被人揭走,只在洞壁上留下斑斑斧凿的痕迹。

“这佛像的半边袈裟被剥走真的好心疼,让我们这些现代人看不到原来的本来面目。”齐兰兰站在佛像下,抬头看着头顶的佛像。

“是很让人心疼,人啊真是很矛盾体,既能超能力创造奇迹,又能不遗余力的破坏奇迹。”兰欣也抬头看着洞顶的佛像。

19世纪末0世纪初,接踵而至的西方探险队从克孜尔石窟劫掠走大量精美的壁画。在许多西方国家的博物馆、艺术馆,特别是德国的柏林印度艺术博物馆,还陈列着大量的克孜尔石窟壁画。位于文管所北面半山腰上的 76号洞被称为“孔雀洞”,高大的石窟里曾以绘有众多孔雀而知名。但打开洞一看,不禁大失所望:不仅石窟正中的一座立塑坍塌,四壁和旧洞上的孔雀画面也刀痕累累,疮痍满目。但从残存在洞顶上的几只孔雀来看,无不翎羽艳丽,栩栩如生。仿佛只要稍的惊动,她们就会振翅飞走。久久凝视着这如此精美而又狼藉不堪的孔雀壁画,真如万箭穿心。

“历史文物就这样被外国人盗走,而且他们是千里迢迢来到中国,盗走中国国宝,真让人不忍目睹。”兰欣他们走出洞窟,陆洋感慨道。

这些浸透着古龟兹人血汗的惊世之作,在苦难深重的旧中国,却屡遭外国考古学者和探险家的窃取。甚至在 “取”不走的时候,这些“文明人”还进行丧心病狂的破坏。

在克孜尔千佛洞,他们不仅盗走了众多雕塑,还用胶布粘走了大量壁画。据有关文物部门介绍, 0年代初,德国柏林民俗博物馆考古队的勒柯克,从这里盗走的壁画、塑像和其它艺术品,以及手抄或印刷的汉文、梵文、突厥文、吐火罗文的文书,达上百箱。英国的斯坦因等,也来疆盗走大量壁画。

勒柯克窃取中国大量文物,成为腰缠万贯的富翁之后,还不以为耻地宣扬,在他的考古队里,有一名叫巴图斯的人, “充分懂得怎样把一幅幅的壁画,整个地锯下来,并懂得怎样进行包装,使之能无损地运回柏林”。

洋盗贼疯狂的掳掠盗窃,破坏了克孜尔千佛洞壁画的整体美,留下惊世遗憾。一位西方学者感叹,这里的每一种壁画都是无价之宝;在这里即使随便捡块瓦片,都比美国的历史长。

“这些强盗土匪就这样把我们的宝贝给盗走了,真是太可恶了。”看着被盗走壁画留下的洞壁沙泥没有人不痛心疾首。

“那时候我们国家太懦弱,连年战争,处在水生火热的人们哪有心思保护国家文物?伪政府又腐败不堪,内忧外患,正是这些盗贼强盗作乱的好时机,这壁画的每一笔都记载着丝绸之路上龟兹的文化,生活,经济,这就是一部史记。”兰欣看到被揭走的壁画感慨道。

“三十年代国家正处在战争混乱时期,哪还有政府会管这些国家文物,那些做官的先把自家命保住才是正事,才不会在意国家文物被盗,说不准哪些盗贼还和当地政府一起分赃呢。”国庆气氛的说。

站在石窟外,看着山体,克孜尔石窟所依存的山体是结构松散的沙岩,因此雨水、洪水的冲涮会使壁画和石窟面临毁灭性的威胁,由于风蚀、洪水、地震等自然原因,以及人为的和历史的原因,壁画的破坏已令人触目惊心,建国以后石窟的保护受到重视。早在1961年,克孜尔千佛洞就被国家列为首批重点保护文物.

这些在游册上都有记载,再上山看佛洞壁画,王阿姨给兰欣他们拿了几份,游册介绍,这样兰欣他们对照说明,加上王阿姨讲的故事,看后也似懂非懂了些。

克孜尔千佛洞壁画,既有汉文化的影响,也有对外来文化艺术有选择地巧妙接受,更是古龟兹画师非凡的智慧。他们用粗犷有力的线条,一笔勾划出雄健壮实的骨胳,用赭的色彩,烘染出丰富圆润的肌肤,轻轻一笔画出布置均匀的衣褶,又借助一条飘曳的长带,表现出凌空飞舞自由翱翔的意境,使人一看到那些 “飞天”,便有“天衣飞扬,满壁风动”之感。有关学者说,克孜尔千佛洞的“飞天”,同背上生着双翅的古代欧洲的“飞神--安琪儿”相比,在艺术上显得更成熟,更为浪漫。

中外学者还从壁画中得出一条惊人的 “信息”:早在公元前一世纪,随着佛教的传入,健陀罗艺术和古希腊佛教艺术就传入了新疆。伴随着希腊化艺术的影响,裸体和半裸体的风俗在整个西域发展起来。这种裸体风俗是和性爱结合在一起的,龟兹壁画中的新婚性爱图等,不仅表现在夫妻生活上,还表明裸体还是当时女子的一种时髦装束。此外,壁画还表明古时候西域盛行过看少女跳裸体舞的风俗。

“当时的龟兹人还真的是很开放,你们看这些女子都是裸体和半裸体,看他们都在跳裸体舞。”兰欣看着壁画,指给齐兰兰说。

不想扭过脸,看到陆洋和国庆两人一脸红霞的也看着兰欣指着的壁画,齐兰兰听兰欣说裸体女子,从洞的另一处冲来看。

“我看看,兰欣你说的那块壁画上是裸体女子。”齐兰兰叫嚷道。

“你小点声,不要惊着其他的菩萨,菩萨是会怪罪的。”兰欣用手指给齐兰兰看那跳裸体舞的少女。

“我总算看懂一幅壁画了,还真是丰乳肥臀的,看来龟兹当时盛行丰满美,而不是汉代的骨感美。还是丰满了看着舒服,你们看即使被挖走一角,还是觉得那跳舞女子活灵活现的在舞动。”齐兰兰舔着嘴唇道。

“当然了,你们看那飞天也画的飘飘欲仙,身上的衣带也随风飘扬,危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”兰欣看着那飞天也诗性大发。

“鸠摩罗什真的很伟大,一生不仅翻译那么多的佛经,还创始开凿了这千佛洞,他的心智和远见,毅力也是高于常人的,一个伟大的人,处处都显示出于常人非同寻常的见地。”陆洋仰着头看着头顶的壁画。

“我也觉得,古代人做成一件事真的很难,就比方说这青金石吧,中国就不产着矿石,要从阿富汗运来,这路途遥远不说,还一路盗匪,为了能把这些贵重的青金石运到中国,不知耗费多少人力物力财力。这千佛洞可以说是巨资打造出来的。”兰欣感慨道。

“这么大手笔也只有皇家贵族才能办的事,要老百姓不知道脱了几层皮,几辈子才能开凿一个佛洞。”国庆说道。

“开凿一个佛洞又是贴金箔,又是青金石,这么华贵的洞窟,没人看管,等于是把这些宝贝送给盗贼。”齐兰兰指着一块被截取壁画,露出沙泥的墙壁说。

在佛洞中都一阵感慨, 克孜尔千佛洞衰落于8-9世纪,连年战争,在此修行的僧徒,弃洞远走,没人打理,和看管这佛洞,克孜尔石窟日渐衰落下去。(未完待续)

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