永断众恶常修诸善。于诸有情兴大悲心。以是因缘。当获无量随心福报。复说颂曰。
若有病苦诸众生种种方药治不差
若依如是洗浴法并复读诵斯经典
常于日夜念不散专想殷勤生信心
所有患苦尽消除解脱贫穷足财宝
四方星辰及日月威神拥护得延年
吉祥安隐福德增灾变厄难皆除遣”。
在民间，有沐浴斋戒的习惯，这个习惯主要是一些人或是家中有事请人来说法事或是厄运缠身，都会先沐浴斋戒，寓意是向上天表明一个态度，自己是认真的求福去祸，沐浴斋戒就是自己虔诚的表明。
大辩才天女说的沐浴法，当你洗完澡后，将你的洗澡水什么的都可以倒掉，此时穿上干净的衣服，可以到你自己供养的佛菩萨前或者对着大辩才天女发愿，发愿不能乱发，一定要发善缘，只要发愿就可以得到福报。
如同你要是一个生病久治不愈的人，此时沐浴更衣后，可以发愿，愿大辩才天女加持你以及一切病苦的人，都能健康长寿，这个就是善愿，只要你发了这个愿，当下就会具足令愿望成真的福报，你的病也会马上好。
其它的种种所求，包括众生需要的金钱，美丽，或者是有各种灾难缠身，都可以如此发愿，大辩才天女都会加持你当下具足令愿望成真的福报，你的种种所求也会当下获得。
而对于大辩才天女具足信心的人，如果要把大辩才天女当作自己的本尊，其实可以每日读诵灭业障品或金刚经会向法供养大辩才天女，在一心持诵其心咒，必定会获得大辩才天女的摄受，现世福报增长所求满足，临终自在无碍往生净土。
水，可谓是万物日常生活之中都离不开的重要本源，没有人能够不喝水，也没有人能够离开水生活。
而在中国的传统风水学之中，水代表的就是财运，一些商店或购物中心都会有喷水池，除了是用于装饰外，其实暗合的就是招财之义。
在天部本尊之中，与水最为有缘的当属大辩才天女，大辩才天女在印度神话之中视为大梵天的女儿，乃是河流之神，具有除秽，给予人智慧，勇气等等利益。
可在密教之中大辩才天女乃是诸天之首，更是阎罗王的姐姐，众生不论善恶，大辩才天女都平等摄受，甚至众生遭遇的疾病，痛苦，星宿变化影响，短命，愚蠢，贫穷等等，大辩才天女都可以给予消除。
大辩才天女在密教之中视为观世音菩萨的牙齿化身，能令众生成就口密，这种口密的成就内证即是佛果，无碍辩才，外显即是言出法随，即现实之中很多人都会说自己新年要赚钱，但往往一毛都攒不下来，言出法随就是决定成就，新年要赚钱就必定能赚到钱，如果是讨厌一个人，咒他要倒霉，亦会随口成验，让他倒霉至极。
于传承之中，大辩才天女有一法，名曰水生福德，此水生福德即是借助水的修持，与大辩才天女真实性体相应，令大辩才天女之广大福德为己所用，对于众生而言最突出的利益莫过于财富无穷尽，其余尚有诸天敬重，灾祸不生等等功德利益。
修法：
可就辩才天女像或观世音菩萨像前，虔诚焚香（安息香最好）。
准备九个杯子和九朵花并排，足够的水在另一个容器中。
赞曰：
敬礼无尽辩才天，水之本体随应现。
福德智慧难思议，广大慈悲施众生。（三遍）
接下来就是念诵辩才天女真言。
倒水入第一个杯子，同时把花放入其中，以咒加持一千零八十遍，重复至九个杯子皆装满水，供养到次日后分别以九个杯子中的一滴水沾在眉心处，其余可倒在干净处或长流水中，连续七天为一周期圆满，福德若是深厚者，一周期即有感应，业障重者，七周期圆满必验。
大辩才天，是汉地唐密还有岛国东密的说法，而在藏密，而是称之为妙音天女。
妙音母，藏名为Yangma，她是一位示女性身相的智慧本尊。在女性本尊里面，度母是最著名的。度母有许多化相，如延寿度母、事业度母、赐财度母、忿怒除障度母及智慧度母等。赐财的度母的另一种相即为财续母，忿怒除障的度母之另一种相即为吉祥天母护法。妙音母正是赐予智慧的度母。在二十一度母化相中，其中一尊虽不直接称妙音母之名，但其实正是妙音母。事实上，妙音母还有多种不同的名号、称呼。
妙音母有许多不同的化相，有些是站立相的，有些是坐相的。其中比较出名的，乃是白色、一面二臂相的妙音母。
妙音母是印度教与佛教共通的一位本尊。印度教所尊的妙音母形相，与我们佛教所修的妙音母几乎完全相同，唯一的细微分别在于外道把他的琵琶顶饰画为向外勾，而佛教则绘为向内勾。其他的佛教本尊法门，必须配合菩提心而修方会有灵应，这妙音母却不一样。由于他是印度教及佛教共同的本尊，我们配合菩提心去修固然最好，但若无菩提心的基础而修持她的法门，一样会有灵应。这是一种例外的情况。
妙音母是梵文的本尊。在西藏，但凡学习梵文者，大多会修此法门以求学习顺利。由于他是赐予各种智慧及文艺天分的本尊，凡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人，修持此法门都会得到甚大的帮助。修持此本尊，欲增长智慧是太容易了。可是，我们同时必须遵守事密部的戒律等，否则已增长了的智慧很快便会衰退消失。
修持妙音母还有一个要注意的要点，那就是此本尊能迅速赐予智慧的增长，但却不利于累聚财富。故此，修持他的法门的人，一般都有传统先修财续母闭关或同时依止财续母，以填补这方面的需要。