老子西出函谷关，教化西域的时候，更是化出紫气三千里
这才有了函谷关守将尹喜拦路，老子五千言流传于世
如果没有紫气三千里的神异，尹喜又怎么会注意到一个骑着青牛，衣着朴素的老者
没有尹喜拦路求经，难道老子会主动推销不成
这些重大的事件背后，都有神通的影子，但是到了现世，神通反而成了外道
这不得不说是一个讽刺
不过王钟也表示理解，毕竟除了末法时代道法不显的缘故之外，和当地的政治也有很大的关系，中土当世信仰的是唯物
不过理解归理解，王钟并不认同
佛教在海外发展也能看出这个弊端，佛教近代在西方世界收获很多信徒，让信天主的西方人走进寺庙，不得不说是一个了不起的成就
禅宗也因此兴盛过很长一段时间
但是因为过于注重理论，甚至将佛学定位于教育，导致禅宗的影响力慢慢的减弱，反而神秘的密宗还有道教在西方的影响力逐渐上升，最后甚至取代了禅宗的地位
就在两人交谈的空档，十几个体型壮硕的武僧走了进来，他们警觉防备的看着王钟，仿佛怕王钟暴起伤人一般
其中几个武僧的脸色更是难看，眼睛中充满了仇视，如果不是顾及场合，他们肯定会大打出手一般
龙婆坤的脸上明显的流露出不悦的神色。其中一个身穿黄色僧袍的沙弥赶紧走过去，趴在龙婆坤的耳边用泰语说了几句什么。
龙婆坤看着王钟的眼睛中流露出难以置信的神色。但是最后他还是挥了挥手，示意那些武僧全部退下
黄袍僧人和武僧脸上都流露出为难的神色，但是最后在龙婆坤严厉的眼神中缓缓的退出后殿
法师，有什么事情么
王钟明显感觉到了武僧身上的敌意，有些纳闷的问道。
他们曾经在象头王寺乃蓬大师门下修行过
龙婆坤淡淡的说道。
王钟的眼睛中陡然流露出了然的神色，他的脑海中不由出现那个瘦小，却如同一头蛮象的泰国僧侣。
那是死在他的拳下的第二个武道宗师
也是唯一的一个出家人
泰国人除了喜好佛法之外。还喜欢打拳。象头王寺是泰拳圣地，很多有名的泰拳手都曾经得到过乃蓬大师的指点我寺院里的僧侣也经常拜访象头王寺
龙婆坤有些无奈的说道。
王钟的眼睛中有一丝说不清的变化，乃蓬的拳脚还有修行都是令人感到佩服的，更何况乃蓬最后还将自己精修多年的舍利给了王钟，算是化解这一段孽缘，但是王钟并不后悔，擂台之上本就是你死我亡。杀人者恒杀之，王钟从踏上擂台的那一天开始，就做好了被击杀的准备
如果再来一次，自己还会毫不犹豫的将乃蓬击杀。宗师之战。容不得自己留手
武者就有有这种准备
龙坤婆仿佛感受到了王钟的心意，淡淡的说道。不过他的话语当中还有很多唏嘘。
乃蓬肯定往生极乐国土了
今天请道友前来，一方面是为了交流，另一方面是有事相求
龙婆坤看着王钟一脸认真的说道。
大师尽管直言，只要是我能力所及，必不推辞
王钟见龙婆坤态度认真，一脸严肃，他也收起玩闹之心，脸上出现少有的郑重
在前世他对这位龙婆坤大师多少有些了解。他对龙婆坤十分的敬仰，因为这位大师是一位难得的大善人，独自募捐20亿人民币用来帮助贫苦的百姓，被捐赠的对象除了泰国人。还有很多中国人。
他圆寂之后，人们整理他的遗物时，才发现，这位捐赠了20亿的大师。私人财产竟然不超过20万
泰国经过多年的战乱，每次军队的政变，都会造成大量平民的死亡。而且泰国的治安也饱受诟病还有一些邪修的肆意妄为，那些鬼魂都遭受了大痛苦，有着超乎想象的怨气，如果不加以处理，假以时日必定会酿成灾难
龙婆坤感受到了王钟言语中的真实，慢慢的说道。
大师不能超度么泰国佛教如此的昌盛，怎么可能有这么多的冤魂不能升天
王钟有些诧异的说道。
泰国佛教是小乘佛教
龙婆坤有些苦涩的说道。
小乘法门，是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四：须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。缘觉乘修十二因缘，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的位阶可言。
我们只能自度，而不能度他
这些年，鬼魂们的数量越来越庞大，寺院已经有真压不住的趋势，如果爆发出来，整个泰国都会成为一片鬼蜮
龙婆坤面色有些难看的说道。
王钟的眉头也皱了起来，道家虽然有超拔的仪式，但是冰冻三尺非一日之寒，这么多的冤魂不是一两场法事能够超度的
而且道门在泰国的影响力很弱，就算自己能够组织法会，恐怕也会遭到当地民众的抗拒
法会超度虽然见效快，但是不持久，而且超度的数量有限
王钟考虑了一会，如实的说道。
难到就没有别的办法了么
龙婆坤有些忧心的说道，他已经证得罗汉果位，在泰国当地人称他为扑头罗汉，西方极乐世界肯定会有他的莲位，但是对泰国的未来他真的感到很忧心
王钟沉默起来，他一时也想不到什么好的办法，最好的办法那就是推广道教，或者是大乘佛法，只有这样泰国人才能自救
但是这个想法明显是不切实际的，泰国人是不会改变自己的信仰的，普通人肯定会认为泰国的文化核心是佛教，其实不然
泰国文化的核心：婆罗门教与庇护制礼教文化 。
婆罗门教和佛教都是发源于印度，两派教义互相斗争又互相融合，这些在神话传说中就有一些例子
婆罗门教和佛教传入泰国以后，联系更加的紧密起来
婆罗门教是一门非常古老的宗教，它传授的是管理国家的知识。自传入泰国后，它被统治者用来构建礼法制度并巩固统治。尽管婆罗门教对泰国的礼法文化影响巨大，但是，它却仅仅是一种上层的宗教，它未能如佛教那样扎根于广大人民群众之中，当支撑它的上层社会衰落后它便衰落了。现在，婆罗门教仅以仪式巫术占卜等形式存在于泰国社会中。近年来，泰国社会发生了动荡，人们更多地将心灵寄托于神灵和巫术，婆罗门教天神崇拜又重新受到人们的追捧。
婆罗门教制定的礼法已经深入泰国的各个阶层，如同儒教文化在中国一样，能够衰败，但是绝对不会断绝，就像是一粒深埋在地底的种子，只要遇到合适的温度和水分，他就会重新发芽生长，最后变成一棵参天大树
突然，王钟想到了自己为中国建设银行总部设计的风水布局，那个被他命名为连升三级的风水局关键是楼前三根光秃秃的旗杆，也就是三柱清香，祭拜天地鬼神
配合整体鼎形的建筑才能镇压菜市场的冤魂
想到这里，王钟顿时心有感触，泰国的情况和建行总部的情况有些类似，只是泰国的事情更加的棘手
但是只要自己设计得到，利用水滴石穿的功夫，不难镇压超度那些亡灵
一年不行
那就十年
十年不够，那就一百年，总有解决的时候
毕竟建筑不同于法会，他是一直矗立在那的，只要不发生意外，百年建筑还是很多的
如果你信我，我可以用风水进行化解
王钟前后想了一遍，看着龙婆坤一脸认真的说道。
道友，你有什么想法
龙婆坤眼睛中流露出欣喜的神色，追问道。
我心中已经有了腹稿，需要进行更细致的考量。不过，我需要你的帮助，毕竟建设高楼需要当地政府的支持
王钟趁势将自己的顾虑提了出来。
这个没有问题，我们和泰国皇室关系非常的好，玉佛寺就是皇家寺院，我可以请泰国国王出面协调
龙婆坤没有任何犹豫的说道。
现在泰国国王普密蓬，是查克里王朝的第九任，拉玛九世。这个拉玛王朝或者查克里王朝，或者也有人叫曼谷王朝，在1932年的时候，被迫宣布君主立宪。当时有一批军头，受过外国教育的军人，起来带着一些官僚阶级，反抗王权。
国王的权利虽然被大大的削弱，但是他仍然是泰国最尊贵的人
而且泰国国王的角色也十分的特殊，是位于军方和政府之间的缓冲地带，要知道泰国的政局是很动荡的，军队经常发动政变，推翻现任政府，然后组成军政府管理一切未完待续。。