活佛
格桑不敢怠慢，赶紧上前行了五体投地大礼，一脸期盼的看着法床。
一会降临的人不仅是大威德金刚的今世法身，而且还是莲花生教主指定的取经人
经师列巴郎替活佛做了解答。
取经人
格桑一脸震惊的看着列巴郎，难以置信的说道。
格桑虽然年轻，但是他天资聪慧，很得上师的看重，所以也参与了格鲁派的一些决议，但是取经人从来没有听活佛上市们提过
在他的印象中，能够担任取经任务的吗，无一不是德行圆满的圣者
密宗大兴是天道，所以注定会有取经人帮助密法东传
一直没有说话的确吉坚赞活佛朗声说道。
我知道他已经一年多了，今天他才来到藏地，机缘成熟了
金刚大威德密法是一切密续的精华，具有其他密法所没有的十三种功能，可以把大逆不道的恶人强制成佛，上等根器的人可以即身成佛，中等根器的人临死成佛，下等根器的人也可在中阴成佛。没想到他和此法有缘
格桑虽然没有听明白活佛的意思，但还是恭敬的告退，引领活佛的法床进入了桑格寺
随着活佛的法床降临，整个桑格寺诵经的声音变得更加响亮起来
一道道佛光穿破天际，直上云霄，就连空中的云彩也变成了淡淡的金色，说不出的殊胜
突然，空中出现了一个黑色的虚空
黑洞一出现就将四周的云彩全部吞噬，低头诵经的信徒都震惊的看着天上，他们的眼睛一眨不眨，仿佛生恐错过什么
这是这么了
天魔要降世了么
瞎说。活佛的法驾在此，什么妖魔胆敢放肆
大威德金刚今世法身即将出现，各位做好恭迎的准备
确吉坚赞活佛看着空中出现的黑洞，还有黑洞散发出那种柔和的金光，不由的脸上露出了欣喜的神色
快，快，快准备，大威德金刚今世法身降临后就举行坐床仪式
格桑也是一脸的兴奋，大声吩咐道。
坐床典礼也就是继位典礼，藏传佛教所特有的仪式。坐床礼仪主要内容是恭敬藏传佛教历代教派祖师以及松赞干布唐朝文成公主莲花生白郎木女神。
就在众人忙碌的时候。一团金光从黑洞中落下
这团金光速度越来越快，还没等众人回过神来，一个金光闪闪的人就落在了寺庙的中央
所有的人都目瞪口呆的看着眼前的一切
这个金人全身如同金浇铜铸一般，落在地上根本没有像大家想象的那样被摔成一滩肉泥，反而发出一阵阵金铁之音
在他的皮肤上还有一个个梵文，这些梵文组合起来就是一篇经文
般若波罗密多心经
藏地的喇嘛大多精通梵文，所以他们很轻易的就能将这篇梵文翻译
是一篇十分常见的般若波罗密多心经
但是这篇心经常见但却不简单
释迦牟尼佛初转法轮先说四圣谛，即苦集灭道。灭谛中提及涅槃，为了阐释涅槃的内涵及意义。佛陀更深入说明空性之理。第二转无相法轮，借由对空性的认知，证明烦恼是可以断除的，从色法到一切遍智空。一切法皆无自性。有些论师不了解甚深空性，佛陀便对无自性再做解释，第三转善分别法轮的解深密经如来藏经慈氏菩萨的相续本母经，详细说明心的体性是惟明惟知。具有原始自然之光明。
般若经及诸部般若，为佛陀在二转无相法轮时所宣说，乃大乘佛法中之深法。在藏传的经论中经常提到：佛说八万四千法门中。般若法门最为殊胜。
般若经的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅槃，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅槃，即无上的菩提果位。因为解了空性贯穿三乘，故解空被称为三乘之母，诠释它的般若经亦称为母般若。般若波罗密多心经即是大般若经的心髓，全部般若的精义皆设于此经 ，故名为心经。
般若粗浅的翻译就是智慧
而文殊菩萨是四大菩萨之一，象征着无上的智慧
所以王钟身上的经文，让众人更加认定他是大威德金刚的今世法身
在藏地的认知中，大威德金刚是文殊菩萨的忿怒相，属教令轮身，是事业的根本。于无上瑜伽部格鲁派黄教中，与胜乐金刚密集金刚同为主要的本尊。
大威德金刚今世法身降临了
不用桑格喇嘛说什么，四周的喇嘛和信众都跪倒了一地
桑格喇嘛有些发愣，他怎么也没有想到大威德金刚法身会以这种形式出场，本来在他想来会有神谕降下，然后在众多灵童中挑选，然后完成坐床仪式
这次倒好，直接金身降临
谁还会有怀疑
王钟无意识的躺在地上，他的神识出于自我保护，进入了深度睡眠
仿佛是感觉到四周环境的安全，王钟身上的经文还有金身慢慢的隐入皮肤，最后消失不见
王钟看起来和普通人没有任何区别，若不是刚才是千万人共同见证，恐怕所有人都会认为只是自己的幻觉
大威德金刚今世法身虽然奇特，但是验证还是要进行的
确吉坚赞活佛朗声说道。
活佛所言极是
其他的经师，活佛等也点头表示赞同。
大威德金刚虽然不是一尊活佛，但是在藏地地位一点也不比活佛低，寻找今世化身的事情自然不能草率行事
若是因为这些奇异的事情就武断的确立化身，进行坐床仪式，是对信仰的一种背叛
在西藏教权至上，活佛对所属教民人民有绝对权威。胜过封建王朝的君主。他们死后还要转世，因此姓名不变，只有几世的区别。譬如班禅九世死后，继任的就叫班禅十世，意味着十世就是九世转回世上来的。
转世的方式是按照死者遗嘱所说的他将于某时某地或某方向投生。若无遗嘱，则大喇嘛集团决定到何处去找。往往可以找许多近似的候选小孩子，再由大喇嘛挑选，其出生时间接近死者年月日者，以及资质较聪，仪表较好。家道较寒贫，而又亲属较少者为的是避免家属干政，选出一名后，自幼培训，6岁左右经过考试仪式后即举行坐床典礼。
考试仪式由大喇嘛集团组织举行，考试内容是将前世用过的碗筷刀匙衣帽鞋袜等日常用品与别人用过的混在一起，要他当众拣出前世所用过的。事实上，早就作了充分训练，且作了暗记。然后再登台宣讲一段经文这也是事先教好背熟了的。通过这两项考试。得到了承认，即举行坐床典礼。盘腿坐在像如来佛坐的莲花墩上，接受朝拜。班禅身穿黄缎长袍，头带黄缎尖帽。足登黄缎高靴，手执缠着彩绸的三尺细棒，在朝拜者的头上轻点一下，以示降福。
王钟现在已经成年。而且神志已经昏迷，根本没有办法进行辨认
这可难坏了经师和喇嘛
活佛，你看这件事情怎么处理是好
最后实在没有办法。他们只能向确吉坚赞活佛请教
必定活佛是佛祖的化身，智慧如海
他的情况是比较特殊，直接进行佛前执签吧，让佛祖来决断
确吉坚赞想了一下，最后提出了一个解决办法。
也只好这样了，没有任何事情能够超脱佛祖的法眼若是他不是大威德金刚的今世法身，自然不会得到允许
经师列巴郎想了一下，最后点头表示同意。
铜瓶执签是坐床仪式认证过程中的最后一个环节，一般情况会有三名灵童在佛前抽签。
三支签里面只有一支代表了活佛
抽到的才能成为转世活佛
当确吉坚赞的命令传达给外面的喇嘛和信众的时候
信众们发出阵阵的高呼
因为他们从内心已经认可王钟是大威德金刚的今世法身
王钟正在昏迷中，金瓶挚签的事情也不能亲自进行，只好请确吉坚赞活佛代为进行
金瓶掣签又称为金瓶鉴别，是藏族认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童的方式，是清王朝乾隆五十七年1792年正式设立的制度。自清朝以来，藏传佛教活佛达来和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经金瓶掣签认定。历史上，第十世十一世十二世达来喇嘛和第八世九世十一世班禅额尔德尼以及第五世六世七世八世哲布尊丹巴呼图克图经由该仪式产生。
按历史定制，藏传佛教大活佛的转世灵童须经金瓶掣签认定，唯独噶玛噶举派的活佛噶玛巴例外，其转世灵童主要是由上一世噶玛巴的遗嘱来认定，但必须经过中央政府的批准。
自清王朝至今的200多年间，仅藏地，就有格鲁噶举宁玛三派的39个活佛转世系统70余名活佛通过金瓶掣签认定。
金瓶挚签
金瓶挚签
金瓶挚签
慢慢的就算离着寺院很远的信众也听到了金瓶挚签的消息
他们载歌载舞的跳了起来，用来表达自己的高兴情绪，很多人更是转身向来的方向跑去，他们要将这个消息向更多的人分享，并且他们要回家取来贵重物品，比如说丝绸，宝石，黄金等
等金瓶挚签结束之后，确吉坚赞活佛会为大威德金刚今世，为其剪发换僧衣取法名，并授沙弥戒。举行坐床典礼，到时候就连中央也派专员到场
当然真正令信徒关注的还是那个朝贺仪式，朝贺要延续五天。千百里外的藏民蒙民牵着牛羊，带着贡品献给活佛以求福寿。他们对他尊若神明，十分崇敬。有的朝拜者先围绕庙宇磕长头五体投地的磕头式一周，约半里路，然后再从庙门口磕到活佛的座前，匍伏于地，不敢仰视。活佛用细棒轻触其头顶时，他们就认为无上光荣与幸福，活着大吉大利，死后可升天堂，并把带来的财物呈献，庙中则按其财物之价值分等招待，食宿一二日，满意而去。
大威德金刚今世法身已经降临，确吉坚赞活佛正在为大威德金刚今世身举行金瓶挚签仪式，等仪式结束后，会举行盛大的坐床典礼
这个消息仿佛是风一样瞬间的传遍了四周
大威德金刚法身降临的情形更是让每一个藏民都心神激动，这次不同于以往的化身，而是一尊法身降临
在整个藏地都有着特殊的意义
并且这个消息通过电话瞬间传遍了藏地，蒙地，很多藏民，蒙民在得到这个消息的第一时间就是向桑格寺方向跪下磕头行礼
然后带着哈达，还有牛羊，金银珠宝，还有人民币等贵重物品向桑格寺赶去，他们要赶到那里参加朝贺仪式
并且希望能够得到大威德金刚法身的加持
嗡
嗡
嗡
各个寺院的牛角号被吹响
听到大威德金刚法身降临的消息，每一个寺院都举行了盛大的法会，他们围着大威德金刚的铜像不停的诵经赞叹
特别是格鲁派的寺院更是如同过藏历新年一样的热闹
恐怕只有班禅活佛被册立的时候，才会有这样的气氛
大威德金刚是格鲁派五大金刚之一，更以神通广大而流传于世，大威德金刚的降世，让整个藏地看到一种不同以往的希望
密宗即将大昌
不是一个活佛说出了这样一句话
取经人出现了
金瓶挚签没有任何悬念的结束了
根据金瓶挚签的结果，王钟被人恭迎上了法床，他虽然现在精神陷入沉睡，但是他的肉身却出奇的柔软
在喇嘛的帮助下，王钟身穿黄袍，头戴黄帽，身体笔直的坐在那里，他的双腿跌坐，手中掐着智慧印
被灯光照射，近光四射，仿佛是一尊宝相庄严的佛陀未完待续。。