诸葛兰回到家了，庞德公就问儿媳，那个天师为什么要叫孔明去见他的呢？
诸葛兰就把孔明在还没有会说话的时候，摔了一跤，把左大腿的骨摔断了。那时父亲请了几个行医的高手来看过孔明为什么老是哭不停。但是，总是差不病因。后来这个师傅来了，才能查出腿骨断了的原因，才能治得好。孔明后来还去拜认这为师傅做干爹。
庞德公这时才懂得，孔明脚瘸的原因。他心想，这个孔明就是因为他的脚瘸了，他才给自己取别号叫卧龙。卧龙，卧龙。就是趴在地上的一条龙。这个别号可取得非常符合孔明自身的特点的了。卧龙，卧龙，你几时才能腾非得起来的呢？你不能腾飞起来，你就干脆去跟你的干爹学道教经算了。
诸葛兰吩咐孩子跟爷爷在家，她要去二舅家一趟，去告诉孔明舅说，你的干爹来到这儿了，他叫你去见他一次。
诸葛亮一听二姐讲他的干爹来这儿了，是在晓山上住。他就马上跑去见干爹。
诸葛亮来到晓山脚下的那个山寺时，已是午后的申时了，已经没有香客人在那儿了。只见到他的干爹独坐在打盹。
一清道士和诸葛亮分别已有十几年的时间了，当年诸葛亮还是黄毛的小孩子，现在他已是一个彪形大汉的青年人了。而一清道士也由一个满头黑发的壮汉变成了满头银丝的老人了。虽然他懂得用气功和药酒来保养身体，把身体保养得非常的健康，脸上没有皱纹，脸色还是很红润，但是，无情的岁月还是将他的头发和眉毛染的银白色，没有给他留下一根黑发，让他足可显出他的衰老。
诸葛亮见到了干爹，不由想到他的亲生的父亲。他想，我亲爹要是还健在的话，我亲爹也是这样的老态龙钟的了。但是，他的亲爹是当官的，老了还有很多的金银来养老，不忧没吃的。不会像干爹这样的老了还要为找伙食而东跑西跑去找钱的。一想到这样，诸葛亮就觉得当一个出家人是多么的艰辛的呀。唔，人生在世，还是当官的好。怪不得我亲爹没有让我去跟干爹学道教，要我努力读书，争取长大了去做官。
人常说，万般皆下品，唯有读书高，但是，我读书到了书院毕业了，现在还是找不到官做。看来读书的人不一定是出来就能做官的，我还是听司马先生讲的那样，先去投奔刘备，然后再帮刘备去谋到一片江山，让刘备有个地盘当王了，我才能凭借他的势力当上大官。现在干爹来了，我可跟他商量一下，怎样才能引得刘备跑到司马先的家里来，让司马先生把我吹嘘一下，让刘备让我当他的大谋士，掌大权的呢？
诸葛亮轻手轻脚的走到干爹的面前，他有轻轻的跪在干爹的面前，又轻轻的唤了一声：“师父。孔明来到了。”
一清道士慢慢的睁开了眼。他一见到了孔明，就很高兴的小了`起来，说：“哎哟，我终于见到了你的了。”
原来一清道士在山东那边，由于连年战乱不断，他在那边是找不到很多的钱财了，加上在那儿又很不安全，他当道士也和老百姓一样，活着也不懂得几时被当兵杀死的。于是，他就想起了干儿来，就跑到豫章去找诸葛亮，想跟干儿住在一起，帮干儿看小孩子，聊度过晚年。谁知他跑到了豫章却找不见诸葛玄和诸葛亮的姐弟几人。他又想起了诸葛玄曾经讲过，刘表是诸葛玄的非常好的朋友，于是，他就猜测诸葛玄被朱皓打败赶跑了，诸葛玄又可能跑去投奔刘表的了。于是，他又跑来了荆州城。但是，他到了荆州地区，有听到诸葛玄已死了，那些孩子有不知道在哪儿住的。他就找到这座破旧的山寺来住，为人们算命和治病，打发无聊的日子。
一清道士本以为诸葛亮的姐弟几人又可能跑回原籍故乡了。他今生今世也许再不能见到孔明的了。想不到诸葛兰这二姑娘却带孩子来给他看病，又让他又有了机会跟孔明见到面了。
一清道士拉起诸葛亮来坐在自己的旁边。他将诸葛亮仔仔细细的看一遍，咦，十多年不见面了，如今的干儿子已经是蓄了胡子的汉子了。（古代由于没锋利的薄刀来刮胡子，所以男子一到了长胡子的时候，个个都是把胡子蓄起来。如果有人嫌胡子太长了的话，就用利剑或利刀来割一点，也有人让胡子自然自在的长下去。例如关云长就是让胡子长到腹部，才获得美髯公的称号。）
一清道士见到诸葛亮穿的衣服还是民服，而不是官服，不需用问，他就懂得诸葛亮是还没有当上官的。他不由心冷了一点。哦，人常说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。但是一个人即使读了五车书的人，最后他没有本事去做事，去做官，那么他的书里还是没有黄金屋，书里仍然看不到颜如玉的美女的。人在读书时是聪明，读完了书，找不到事来做，找不到官来当，这样的读书人是不算是聪明的。一清道士想，我既然来了，就想办法帮孔明一下。
一清道士又见到孔明是单身只人来见他的，于是，一清道士问诸葛亮说：“孔明，如果我没有记错的话，你今年就是5岁的了。是不是？”
诸葛亮回答说：“是。”
一清道士有问道：“你怎么不带媳妇和孩子来看望我的呢？有几个孩子了？最大的孩子几最了？”
一清道士是按当时的民俗来问的，在古代，由于社会上的医药技术很落后，人一得了病就很容易死去的。因此人的平均寿命是很短。于是，人的观念就仿效植物，赶紧抓紧时机来开花结果，以便自己了结了生命时，已经有了后代了。于是，人一长到能开花的年龄时就马上找配偶来生孩子，以防自己是寿命短的话，也留有儿女来传宗接代了。所以古时代的人，女的在十二岁男的十四岁的年龄懂得房事了就结婚生子。诸葛亮那时已是5岁了，按理来讲他应当有几个孩子，大的孩子也应有八九岁才合时代的呀。
诸葛亮脸很红的回答说：“师父，孔明还没有成家的呢。”
一清道士说：“你还没有娶妻？你难道是软弱的太监身吗？”
诸葛亮苦小了说：“师父，孔明不是太监，是刚强的英武身。”
一清道士说：“那，为什么你这么大了还没有娶媳妇，难道你要像我一样想出家来当道士的吗？你爹在世时，他是不同意你跟我学道教的呀。”
诸葛亮说：“孔明不是想当出家人的。孔明就是想等到自己出了名了，再成家。”
一清道士又点生气的说：“孔明呀，你真是不会做人了。”
诸葛亮很诧异的看着师父，他不解为什么很爱他的师父会讲这样的话的。要是同窗这样讲了他这样的话，他就会毫不留情的以牙还牙的痛骂他们一顿才行。
但是，师父就像是他的亲生父亲一样，他是不能冲撞师父的。他就将他曾有过去求婚失败的室讲给师父听。然后他说：“孔明原想是等到读书院毕业出来了，有事做了，又出了名之后，娶妻不难时，再成家。”
一清道士说：“你想得太天真了。你想，要是你一生都不能去做官，那你不就成家吗？我讲你不会做人就是不会做人。”
接着，一清道士问孔名，衡量男人的成功的条件是什么？
诸葛亮脱口就说是功名。
一清道士说：“你讲的是最后的一个条件。”
一清道士慢慢地说：“成功的一个男人的标准条件的顺序是；女人，事业，财富，功名。”
诸葛亮说：“师父，人常说，大丈夫唯恐功名不就，不患无妻子。孔明认为，人只要有了功名，就怕没有妻子的。”
一清道士说：“此言差矣。”
接着，一清道士就讲解，他讲一个男人一到了成熟的年龄，就马上娶妻。有了妻子，他才没有无嗣之忧，才能全心全意的去打拼事业。事业成功了，他就自然的拥有了比人多的财富。有了令人羡慕的财富了，他再去打拼功名。一个男人到了成家的年龄了，他还没有妻子，周围的人就认为他是个窝囊没有本事的男人，别人是看不起他的，也不尊敬他的，更不信用他的。这样的男人如何去打拼事业的呢？
诸葛亮觉得师父的话很有道理。他就是因为还没有妻子，常常被同龄人讥笑。但是，他的脚有点跛，女人总是看他不上眼，他又是怎样去说`亲的呢？他想先当上了官，再找妻子，但是，他毕业时的推荐又落空了。他先官后娶妻的计划也不知到猴年马月才能实现的了。
就在这时候，一清道士开了口说：“孔明，你的两个姐姐为你说亲不成功，那就别指望她们了。我就来说一门亲事喽。”
诸葛亮口里虽说好，心里却在说，师父呀，你天天坐在山寺或山洞里，你又如何去帮我做媒说亲的呢？诸葛亮还特意的留在山寺里陪干爹住了几天才回家。
后人有诗云；
道士聪慧论做人，
男儿先娶后打拼。
家有贤妻做后盾，
建功立业更易成。（未完待续）