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第五十四章 观察自己
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白净眼镜男的茅草棚中,只有半袋米,半瓶油,一坛子他自己腌制的酱菜。此外,一口铁锅,一副碗筷,一张极其简陋的木床被褥,就是他的全部了。

唔空一家人看的有些心酸,不过白净眼镜男发自内心平和的笑脸,让唔空一家人感慨之余心中升起了敬意,

唔空一家给眼镜男留下一袋十斤装面粉,他没有拒绝而是给唔空一家人行礼致谢,然后指唔空一家人其他隐士的茅草棚,尤其是那些真正艰辛的隐士。

“观察自己,查看自己的喜怒哀乐,这就不迷失了?!是不是有些玄乎了!”唔空老妈一边走,一边着眼镜男隐士的所谓修行方法。

“试一下不就知道了,反正这也不是吃药,应该不会出现什么副作用。”唔空老爸永远是个实践派。

唔空头,“虽然不明白,但是看那个年轻修士的平和气质仪态,想来他修炼一年还是有些效果的。”

“好,那我就尝试一下观察自己!”唔空老妈很干脆,立刻体验起来,唔空老爸和唔空也开始了实践。

但是,五分钟过去了,唔空老妈禁不住叹道,“我怎么想到别的地方去了,精神有些不集中啊。”

“我也是。”唔空老爸一笑,“我看周围的风景去了。”

“我觉得...我有些神经了。”唔空轻咳了一下,了他的感受。

唔空坚持了五分钟,也没有思想溜号,但是所带来的感觉却很怪异,好似自己一个人的所有注意力都收敛为一处,时刻在自我检查思考。自己每一思,都会去思考它的因果,自己的每一想,都会主动去分析它。

“这不会影响人的精神状态吧。”唔空与爸妈明了他的情况后,有些担心他会不会变得神经喽。

“这么夸张?!”唔空老妈很惊讶自我观察的效果。

“我们还会遇到其他隐士,到时候问问他们就知道了,想来那个年轻人的方法有所疏漏,我们也有机会去调整的。”唔空老爸想了一下,决定向更多终南山隐士请教这一问题。

唔空一想也是,这次深入宝山,可不能空手而回,至少那种心灵平和的方法要找到,寻求到自我那就更好了。

很快,唔空一家人来到了一处较大一些的茅草棚边,边上同样有着一块菜田,这次由唔空老妈来敲门。

“阿弥陀佛。”唔空老妈试了一下佛号。

没想到,茅草棚比想象中要快很多的速度打开了,出来一老一两个尼姑。没错,就是尼姑。

如果是和尚、道士乃至居士,唔空一家人还不会觉得什么,但是尼姑实在太少见了,毕竟这里可是终南山,山里的生活绝对称不上舒适,对于女性来尤为艰辛。

“阿弥陀佛,三位施主有礼了。”老尼姑带着尼姑与唔空一家人见礼。

“两位师傅有礼,两位师傅客气了。”唔空老爸赶紧带着一家人回礼。

“终南山上难得有女施主来,一般时候我们师徒是不见客的。”老尼姑温和道。

唔空一家这才明白,感**家愿意见面,是因为唔空老妈的存在,唔空老妈敲门的时机实在太对了。

“打扰两位师傅清修了。”不管怎样,唔空老妈对两位尼姑歉意了一声。

“茫茫人海,走到近处的都是缘分,能够见面一句的更是天大的缘分,这何尝不是修行。”老尼姑打了一个禅机。

尼姑看起来不到二十岁,很平静的看着唔空一家人,乌溜溜的大眼睛很明亮。唔空一家人其实都觉得尼姑像老尼姑的女儿,不过这话他们不敢问出来。

“人与人之间的缘分不易,虽然只要经过六个人就能联系到世界上任何一人,但真正能有缘一面的又有几个。”唔空老爸也有了感慨。

“三位施主是上山游玩,还是寻访道友?!”老尼姑问了唔空一家人的来意。

“我们一家是知道终南山上有很多隐士,好奇之下前来看看,同时希望能够有所收获。”唔空老妈微微一笑,“我们也带了一些粮食、油盐,希望对于各位师傅的修行有所助益。”

唔空和那个尼姑一样,同样没有话,平静的看着老尼姑和唔空爸妈谈话,这种感觉,比唔空爸妈带唔空去访亲问友还要认真而庄重。

“三位施主有心了。”老尼姑看到唔空一家人就唔空一人背着大包裹,虽然看起来没背多少东西,但老尼姑还是深切而诚恳的道谢。

唔空很麻利,在老尼姑道谢后,就从背包里拿出两袋面粉一桶油两袋盐,交给了两位尼姑。

两位尼姑同时行礼表示感谢,然后她们把面粉油盐放进茅草棚里,唔空一家人直接可以看到,她们住的与之前的眼镜男隐士同样的简陋,仅次于风餐露宿。

稍后,唔空一家人开始请教老尼姑如何修行的问题,其中就谈到了观察自己。

“佛家讲究‘戒、定、慧’,修戒是完善道德品行,修定是致力于内心平静,修慧是培育智慧。它们是循序渐进的关系,先要完善自己的品德,有了品德,就应尝试让自己的心平静,内心平静了,应进一步提升智慧。”老尼姑通过佛理开始了阐述。

“观察自己是定的过程,一般人需要戒律完善道德品行,才能深入觉知,最后做到自觉,进一步觉他,最终圆满。”老尼姑解释了观察自己四个字。

老尼姑话语中有不少对于唔空一家人来生僻的词汇,于是唔空一家人一问老尼姑一答,慢慢的理清了老尼姑口中深奥的修行道理。

原来所谓观察自己,就是觉知的过程,最后做到明了自身一切烦恼苦乐,不在受到任何困惑,达到自觉的标准。

至于觉他、圆满,是更深一层的修行,唔空一家人清楚概念是一回事,真正距离弄明白领悟了还远着呢。

告别老尼姑尼姑,唔空一家人继续前往别的隐士居住处。

“佛家的定,与道家坐忘应该是一个道理。”唔空老爸对于道家的东西还是了解一些的,当然,只是皮毛。

“山上应该有不少道士,我们倒时候请教一番,对比一下,收获会更多。”唔空老妈信心十足。

唔空头,他没想到他之前感觉的奇怪状态,竟然还是真实的觉知感受,而不是精神恍惚了,通过老尼姑认证以后,唔空和爸妈对于所谓的修行兴趣大增。

十分钟后,唔空一家人来到了第三个茅草棚,没想到开门的真是位道士,电视剧里的那种。

唔空一家人明了来意,然后递上了礼物。

“三位居士客气了。”这位四十多岁一口东北话的道士,笑眯眯的接过了唔空递给他的面袋儿。

“其实,佛家的戒定慧也用在了道家和儒家方面。”然后,这位道士讲述起了唔空一家人关注的修行问题。

唔空和爸妈这才知道,佛道儒发展的两千多年间,彼此思想和理念互相影响、互相参杂、互相融合、互相促进的发展,很多东西都变得共通了。

道家亦有戒定慧的修行过程,只是具体解释有些不同,比如佛门戒律和道门戒律,比如佛家禅定和道家坐忘,等等。

不同之处,道家要义在于精气神,相对于佛家专注心灵上的修炼,道家更注重身体、精神的统一和谐发展,所谓炼精化气出神破空,道家的丹法把此发扬到了极致。

“那是否还得学一套丹法?!”唔空老爸虽然听明白了佛家、道家的异同,但是具体修行方法上又有些迷糊了。

“观察自己就很好,能够使自己平静下来,才能更进一步,有了智慧,一切皆有可能。”中年道士一笑,话题又回到了唔空一家人请教到的第一个修行方法上。

唔空一家人都不由得头,这的确是最容易入手的方法,尽管坚持下去会很难,甚至只是从五分钟到十分钟。

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