你求不得他的。
镇元子摇着头：他若愿意帮你的话，那自然能添一人，且不说多他一个助力是否有用。但他是决然不会帮助你的。
为何
周易侧目。
你不知道他的身份吗
知道，东极青华大帝。
不止如此。
镇元子否认道：看来你知道的还是不多。他们这些位个个有化身，或是神，或是仙，有高高在上威加三界五行称帝的，也有洞天福地伴闲云喂野鹤称圣的。这些人都是鸿蒙初判便已有声名的人物，太乙救苦天尊也是如此。他地位甚尊，有没有惊天动地的大事，你是请不动的。
哦
周易有些惊讶：可我在佛国不说也罢，我料想自己还是能请动那位天尊的。你说他地位甚尊，还说他有身外化身。我也是多少知道些的，上洞四真的南华真人据说便是天尊化身，我是知道的。
镇元子摇着头，那是小道，不过游戏人间闲来信手罢了。庄子生性散漫，莫说见他，你此时若能说出他的去处。也算你厉害。
那自然是找不到的。周易说实话。南华真人怕是整个彼岸神游最厉害的人物了，能否见到全是凭运气的事情。想想有关庄子的事迹，会出现神游不知仙迹的事情也再正常不过。这也不是眼下的重点，周易很奇怪的是，镇元子如何判定太乙救苦天尊不会帮他
这位大佬先前在佛国可是帮过他的。
一直以来有关太乙救苦天尊的身份，周易都抱有极大的兴趣，纵观前世今生，他都不知道这位大佬究竟有什么样的背景。如今在他的猜测中，太乙救苦天尊可能与玄都八景宫有些关联，但如今听镇元子的口气。周易估计自己是猜错了。
镇元子意味深长地问道：你可曾听说过火云洞
听说过，那是红孩儿的妖洞。
周易回答。
镇元子马上露出鄙夷的神色，我和你谈论一个小妖做什么他担的起你我谈论的话题我问你，你可听说过火云洞三圣
知道。周易神色肃然，是伏羲炎帝轩辕三圣。
那是后来的。
镇元子更正道：你说的那三位已经是黄帝鼎湖飞升之后的事情了，再到商周时确实是他们无误。那是已经是伏羲为天神农为地，轩辕为人所谓三皇。但我与你说的不同。我说的是鸿蒙初判时的一位人物，这人物那时为泰皇，也是你们人皇，此人在你刚才所说的三圣之中。
伏羲
是了。
镇元子道：正是伏羲。他成道前天皇还不是他。而是真正的天皇。现在很多人已经不说自己是天皇得到了，当初那批人死得死神隐的神隐，而他一样如此。天皇得道的不止一个，但成道能称人皇的，却只有他一个。至于后面他成天皇，那也是五帝出现后轩辕升为人皇时的事情了。
他那时的天皇
鸿蒙初判，盘古开天。
周易一怔。
这和太乙救苦天尊有什么关系
他是经历过商周封神的，也特别参考过当时彼岸已经确定无误的神话编年史去考察过，确定了在商周封神战中。天皇便是伏羲，但是赵公明他们所说的天皇得道并不是指伏羲为天皇的年代，这里存在着谬误。
赵公明他们说天皇得道自然是要凸显自己的资历，所以他们称的天皇当然更早。准确而言就是赵公明在对阵时说过的混沌从来不记年。各将妙道补真全。当时未有星河斗，先有吾党后有天。
截教出现前盘古还未死，周天星斗也都还没有。虽然有天地，但没有日月群星。这种情况在那时他们了眼中，天地当然还是一片混沌。燃灯和周易同样提过的他那个年代，也正是盘古未死的真正上古年代。
那时天皇未死。而诸生求道的上古岁月。
三友之所以厉害，鸿钧能被称仙师，也正是来源于此，他们早在这段天皇未死诸生求道的岁月里成道，鸿蒙初判有声名开天辟地道理明这些话已经能说明一切。
至于说盘古与元始天尊或者三清如何有关联的，在彼岸中也是站不住脚的假说。盘古开天辟地后顶天立地旷日持久，有很长时间都没死，赵公明成道时盘古都还未死，他活了一万八千年，直到把天地彻底分开后才死去。然后身体才化为了日月星辰大地山川等物。
最早成道的，也正是说这一万八千年以内的那一批神仙。盘古在的天皇时代也可谓是彼岸最早的年代了。这也是彼岸官方最浪漫主义的设定。作为民间传说，开天辟地最早在历史出现的时期，比起三皇五帝还要晚上许多，但它也确实神话有关开天辟地最浪漫和广为流传的说法了。
伏羲的天皇年代就如镇元子所说，是五帝中后面入驻的古帝太多轩辕从五帝之首升上去成为人皇后的事情了。确切的时间点就是从古帝太乙灭夏后，伏羲才成了天皇。有关这些神话编制其实很乱，但无论如何三皇都是少不了伏羲氏的，彼岸根据这些三皇五帝的说法历史出现时间，用在了不同的神话时期。商周封神时的火云洞三圣就是三皇，在当时分别是伏羲神农轩辕。
三皇中特称为泰皇的，则专指伏羲无误。伏羲有个称呼就是太昊。他和太乙或太一的关系同样有点扑朔迷离，在有些特殊时代，青帝也指的是伏羲，周易当时觉得这里的青帝可能是东极青华大帝，但后来调查不了了之，因为掌握的信息太少。
但有些地方还是有根可循的，周易在各个神话时代的调查中发现，伏羲为天皇的时候是从古帝太乙灭夏后才开始的，在彼岸中太乙即是天，太乙又在大多情况下通太一，这在重瞳子飞升年间楚文化盛行时可以考证。非要这么猜测下来不外乎是这样，古帝商汤能灭夏，是因为有伏羲支持的缘故。未完待续。