在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。
施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》：“蛊成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
诅咒：使用黑暗或邪恶的力量来完成自己的愿望（主要针对市属者的敌人）。诅咒有很多种方式，主要有：巫蛊，召邪。诅咒用的巫蛊有很多种，比如苗疆的毒蛊或虫蛊。前些日子流行的巫蛊娃娃是一种以人偶的形式进行诅咒的方式。在古代中东有一种方式，与苗疆巫蛊有些类似，在小罐里养着招来的邪灵。并用自己的鲜血进行饲养，在需要的时候，罐里的邪灵会以主人希望的形态出现，执行主人交付的任务。召邪主要是通过一定的仪式召唤含有怨气的孤魂野鬼，使用他们的怨气得到力量，并加以利用。以达到自己的愿望。
疳蛊，又称做“放蛋”、“放疳”、“放蜂”，在广东、广西民间流行。制法是在端午时捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，之后放于饮食中就可毒害人。泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒。至于石头蛊、篾片蛊均都是以蛊药泡制而成。放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。
曾经听过家族里的一个堂祖母说过制蛊的方法，现在已经记得不太多了。如果不是因为我也是一个苗家女儿的话，我猜想，连这一点小小的秘密也是不会让我知道的。堂祖母那时已经七十八岁了，她告诉我，在她十四岁的时候，她的妈妈就曾经很神秘地从压在箱底的衣服中。摸出一包用纸包着的粉末，告诉她说这个东西叫做“蛊”。
根据苗区的习惯。在苗女及笄之年以后，做母亲的就要将制蛊的技术传授给女儿，而这种技术即便是连自己的丈夫也不可以告诉，因为这是一种保护自己的最有力的武器。
虽然在现代社会中，“蛊”这个东西已经渐渐地销声匿迹了，但谁又能保证。你的苗族女友的包里会不会藏有一包用纸裹着的粉末呢？如果你永远地守身如玉，洁身自好，请放心，蛊永远不会在你的身上发作。但当你将昔日的情爱和许下的诺言像垃圾一样弃于身后时，那就请多多珍重吧。苗女的蛊惑将像一朵即将绽放的妖艳花朵。为你盛开。
卦名介绍折叠
蛊，是《周易》六十四卦中第十八卦。
原文
蛊(1)：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日()。象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
初六：干父之蛊，有子考(4)。无咎，厉，终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。
九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。
六四：裕(5)父之蛊，往见吝(6)。象曰：裕父之蛊，往未得也。
六五：干父之蛊，用誉(7)。 象曰：干父之蛊，承以德也。
上九：不事王候，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。
注释折叠
1蛊（gu）是本卦标题。蛊的意思是“事”。全卦的内容主要讲儿子继承父业的事。由于蛊是全卦中的多见词，所以用它来作标题。先甲三日， 后甲三日：这是占问日期。古人记录时间的方法是；每年十二个月，每个月分三旬，每旬为十天，这十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸十个字表示，循环使用。按照这种方法，先甲三日就是辛日，后甲三日就是丁日。干：用作“贯”，意思是继承，这里指继承父业。4考：用作“孝”， 子考就是儿子孝顺。5裕：发扬光大。6吝：艰难。7用誉：得到赞誉。
译文折叠
蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。
初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还是吉利。
九二：继承母亲的事业，吉凶无法占问。
九三：继承父亲的事业，虽有小过错，但没有大灾祸。
六四：发扬光大父亲的事业，实行起来会有困难。
六五：继承父亲的事业，得到了赞誉。
上九：不为国君公侯服务，一心看重继承父业。
读解折叠
后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的内容多半会嗤之以鼻，也可能会跳起来反驳。不过，这里所讲的是三千多年前的情况，作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后流行的家庭伦理观。按照这种观点。父亲是一家之长，是家庭中的权力核心；儿子继承父亲的业绩是天经地义的，不仅要继承，还要发 扬光大，这便是“孝”的具体表现。儿子不继承父业，即使能升 官发财。在道义上也要受到指责。
由父权制社会产生的男权主义思想，以及由此导致的对女性的歧视和社会压迫，是后来的事，不可与上述观点混为一谈。正如不能用道德化的历史观来看待真实的史实一样。实际上，随着父权制社会的逐渐解体，男权主义思想也失去了存在的依据，传统的男权观念也遇到了前所未有的挑战和被颠覆。只不过我们还 不能过分乐观，因为传统的力量毕竟太强大。
但有一点是肯定的，现代社会的儿子们的离经叛道已在伤透脑筋的父亲们面前掘出了一条深深的鸿沟。人们已越来越不相信“子承父业”的教条了。于是，一些父亲显出了无可奈何，一些父亲则显出了宽容和理解（不管是伪装的还是真诚的），也残存着一些冥顽不化的父亲。 ? ?
同名电影折叠
导演：桂治洪
演员：金彪周坚平 井淼(miao ching) 杨志卿(zhiqing yang) 林伟图梁珍妮陈莉莉梁尚云
艾飞黄锦燊(melvin ong) 芬妮
类型：恐怖
首映：1981年9月11日
中国香港
又名：巫术 / 巫 / gu
制作公司：邵氏兄弟(香港)有限公司
内容介绍：
《蛊》是邵氏又一鬼邪电影之最——1981年怪杰导演桂治洪作品《蛊》再现银幕！由司徒安编剧，艾飞、黄锦燊和芬妮主演，电影《蛊》是套精彩的灵异恐怖片。这是殿堂级惊栗大师的经典邵氏作品，由导演桂治洪拍摄出有口碑的惊愕电影，在电影中呈现出恐怖的气氛。属至阴至邪之作。电影里有着多种邪降，异常深入解构。还有一些情欲场面，是当年港产cult片代表，值得电影迷珍藏。
故事描述香港督察(黄锦燊饰)查出女童谋杀案的凶手竟为其父林(艾飞饰)。林在狱中求见督察，告知他曾在某地邂逅一女子，获赠颈饰。自此，林突感有性无能的趋向。而其女忽嗜生肉，并数次有伤害林的意图。友人劝其赴巫婆处占算，巫婆算出其女系邪魔入体，必须以九寸钉钉在头上将其钉死。林即在此不可思议力量的作崇之下，将亲女钉死。督察赴某地查探线索。并从神媒那里查出林中了尸油降……
蛊-电影故事描述香港督察黄锦燊饰查出女童谋杀案的凶手竟为其父林艾飞饰。林在狱中求见督察，告知他曾在某地邂逅一女子，获赠颈饰。自此，林突感有性无能的趋向，而其女忽嗜生肉，并数次有伤害林的意图。友人劝其赴巫婆处占算，巫婆算出其女系邪魔入体，必须以九寸钉钉在头上将其钉死。林即在此不可思议力量的作崇之下，将亲女钉死。督察赴某地查探线索，并从神媒那里查出林中了尸油降…………
邵氏又一鬼邪电影之最——1981年怪杰导演桂治洪作品《蛊》再现银幕！由司徒安编剧，艾飞、黄锦燊和芬妮主演，电影《蛊》是套精彩的灵异恐怖片。这是殿堂级惊栗大师的经典邵氏作品，由导演桂治洪拍摄出有口碑的惊愕电影，在电影中呈现出恐怖的气氛，属至阴至邪之作。电影里有着多种邪降，异... 邵氏又一鬼邪电影之最——1981年怪杰导演桂治洪作品《蛊》再现银幕！由司徒安编剧，艾飞、黄锦燊和芬妮主演，电影《蛊》是套精彩的灵异恐怖片。这是殿堂级惊栗大师的经典邵氏作品，由导演桂治洪拍摄出有口碑的惊愕电影，在电影中呈现出恐怖的气氛，属至阴至邪之作。电影里有着多种邪降，异常深入解构，还有一些情欲场面，是当年港产cult片代表，值得电影迷珍藏。(未完待续。。)（未完待续）