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第七十五章 趣谈八种人
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吴为研究改革学时,他对社会结构还没有脱离阶级划分的思维方式,他认为三大差别以及后来出现的贫富差别,会长久地存在,但他认为阶级解放和个人解放可以不一致,这样会给每个人提供自由发展的空间,个人通过自我努力可以实现先行解放。

吴为的这个想法,与允许一部分人先富的说法就差了那么一点点。他认为这会增加社会结构的弹性和活力。当他转向研究市场经济时,看到市场经济对社会结构带来了新的影响,竞争型的社会,供给制的破除、企业办社会的解体,个人还原为原子般的存在,借鉴空想社会主义的成分,他把人划分为四类。

第一种人,陷入为衣食为生存而竞争的状态中,一辈子忙忙碌碌,养家糊口,回首往事一事无成。某大学的同学会,毕业几十年了,大家欢聚到一起,有的当上省部级干部,当企业家,科学家的,也有极个别的,看到自己一生一事无成,不禁悲苦起来,哭着哭着竟然就哭过去了。对这种人,社会需要合理安排,尽可能使他们过上比较体面的生活,使他们免去衣食竞争,这是社会进步非常重要的标志。

第二种人,建功立业的人,回想往事,这楼是我盖的,这片小区是我开发的,那条路是我修的,这个办法是我起草并推广的,如数家珍地诉说着曾经获得过哪些表彰奖励,再大的建功立业也不过是放大了倍数而已,这种人是社会主流,中坚,他们大多数是经过衣食竞争的磨难把自己提升到这种状态,他们要不断发展智慧才华提升道德水准,不然他们就可能掉落到第一种状态,回落为第一种人,他们不想让子女重新经历自己经受过的苦难折磨,宁可自己再经受一番折磨,他们渴望自己的下一代既不重遭二遍苦再受二茬罪,又养成不怕吃苦自主自立自强的精神,他们自己也需要努力防止**为时代的掉队人落伍者牺牲品。

第三种人,既为道又为人的人,都说现在经济上比过去富裕多了,可感受到的精神苦难却比过去深重多了,却很少能够听到,有谁去倾力探索帮助人们从精神苦难中走出来的途径和方法,这样的人比较少见。吴为把自己算作第三种人。

第四种人更加少见,完人,伟人,先知,圣贤,创教者。

吴为后来感到这四种人的划分不简便挺让人费解,使人们不好把自己归类。于是,一次开会就餐时他对一桌子行长们戏说道,我从人格角度把人划分为八种人,大家自己对号入座,看看自己属于哪一种,给自己定格位。

大家听了好奇地问,哪八种人?又议论说行内从防范风险角度提出对七种人要重点防范,你怎么提出个八种人?

吴为边说边用手指一二三地比划着,低劣、粗俗、平庸、普通、优秀、杰出、卓越、伟大。行长们听了后很上心,交头接耳热议起来,又有说没记住,再重复一遍,渐渐议出声音了,普通?不对,普通也当不上行长啊,优秀?杰出?伟大肯定不是。

吴为又道,我在划分时,惟独对杰出、卓越这两个档犹疑过,谁高谁低,后来想,对有的国家领导人去世有卓越的党和国家领导人、杰出的**战士那样的评价,从这样的评价看,杰出要比卓越低一档,从自己国家民族角度看达到了卓越层次,拿到国际共运标准衡量只能是杰出,那个标准比国家标准更高,如果拿到人类标准上看,兴许只能算优秀呢。

大家一听,纷纷点头认可,有道理,你也真能琢磨啊,琢磨的挺有意思,没事你就琢磨这类事呀?也有的佩服道,你们有学中文的,不是中文专业的也知道语文怎么回事吧,你就听他能把那些意思相近的词汇能分出层级排出顺序就很了不起。

吴为又道,我的意思,具体在哪个档位没什么,关键是自我提升无止境,伟人也有瑕疵病处小处,却并没有因为瑕疵减损他的伟大,反而会增加伟人的平易亲和的一面,如同美人痣反增美人韵致一样,再低劣粗俗的人,也有闪现人性光辉的一面,就是进监狱了打入地下剥夺权利还有再新的机会。大家听了入神地思考,点头认可的多,也许对这样的人论感到新鲜又有点启发吧。

大家正沉浸在思索中,吴为特意卖了个关子笑道,我下边要说的,大家一听兴许会感到惊讶。等大家静下来想听之际,他接着道,恶积不足以灭身、行善不足以成佛。说的是做人的空间太大了,罪大恶极才能枪毙,不要说一般的善男信女,就是跟随释迦牟尼悟道的有多少能达到他那个层次?大家一时没有领悟。

吴为又道,据国外科学家发现,人的大脑有灵感区,叫前颞叶回,在灵感出现前0.3秒钟这个部位的脑细胞特别活跃,紧跟着就发生了灵感,据此科学家测定这是灵感区,在什么部位?大体在大脑右半球偏右上方这个地方。说着还用手在自己头上比划一下,然后又道,我看到这个信息,就想啊,当年牛顿站在苹果树下,一个苹果掉下来砸在他的脑袋上,万有引力定律就这样发现了,现在又想,苹果不是砸在后脑勺、前额或者别的什么部位,是不是就砸在那个灵感区,砸得牛顿一激灵,那里的脑细胞一下子被激活了,灵感就出来了,伟大的科学发现就这样诞生了。

满桌人哄笑起来,引来七嘴八舌的议论,有的行长一脸严肃道,我回去以后,拿着一个小锤子,当然不能是铁的钢的,做个橡胶的小锤子,碰到员工就敲那个灵感区。引来大笑,气氛越加热烈,酒桌上有老吴真热闹,缺他没意思。

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