万钧山。
顾名思义，以万钧之重，名为其名。
这座万钧山并非像表面那么简单，仅仅是因为他的重力场是其他的地方的万倍的话，那么就不会叫做万钧山了。
万钧山坐落在神墓的极阴之地，但是这个地方却没有极阴之地那样的冰寒刺骨，反倒是如同初样一般令人浑身毛孔舒展，怡然自得。
如若兰绝尘在此的话，必然会很惊奇，并且能够运用易经的知识来解读眼前的问题。
亥是十二地支中最阴的一支，所以称极阴，是万物的终结，也是转化为初阳，物极必反，比极泰来之地，这万钧山并非凭空生成的，而是无数极阴之气和污秽凝聚而成，说来也奇怪，污秽之地的动植物却比任何地方长势更好，更加的健康。
亥出自于十二地支，十二地支又是从易经之中演化而来。
十二地支又称十二支。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的总称。
天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。在古老的人族之中认为天干对应一些预兆。古代人拿它和天干相配，用来表示年月时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时丑时等。
他们暗合了天地大道，其中的道理其实并非是给普通人的，普通人并非能够理解其中的道理，反倒是普通人将发扬光大。
并且随着科技的发展，远古流传下来并且经过不断加工改造之后的十二地支已经开始没落，虽然阴历还在被使用之中。然而十二地支的精髓已经在快速的被人们所遗忘。
其实也可以这么理解之。
岁阴者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为月。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。
子就是孽。表示万物繁茂的意思。
丑就是纽，是用绳子捆住的意思。
寅就是演。指万物开始生长的意思。
卯就是茂，指万物茂盛的意思。
辰就是震，指万物震动生长的意思。
巳就是已，指万物已成的意思。
午就是仵，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候。
未就是味，是万物已成有滋味。
申就是身，是万物初具形体的意思。
酉就是鲍，指万物十分成熟的意思。
戌就是灭。指万物消灭归土。
亥就是核，指万物成种子的意思。
亥是一个最为神奇，最为极端，最为有未来，最为不可预测的一个地支。
种子。
是的，种子。
神灵体内的种子与这亥有着千丝万缕的关系。
尸香魔芋花并非是无中生有，她们极其罕见，也正是因为这神灵体内的种子实在是罕见到了极致。
尸香魔芋花，花部在天。茎部在凡，根部在地，贯穿三界，神秘而奇妙的一种生灵。没有人知道她们从何而来，只知道她们从神灵的体内生长而出。
尸香魔芋花有灵，灵性不凡。随心随缘，似乎有着特殊的本领。却无人能够道出，拥有尸香魔芋花相伴的神灵。通常拥有着可怖的大神通，以及传奇一般的大成就。
亥。
现如今用于最多的是为罗盘，相师用于堪舆，或者推演天灾，是非祸福常用到。
亥：为，处十二支最末之位，在人元用事内中藏壬水甲木，是四隅西北方之位，金之成形之地，它的内在气息比较直接。
虽是处洛书九宫的乾位，但它分野北方，是寒气的引入之口，从内在含气排列中则为壬水为本气居左，甲木为寄生之气居右，其所藏之物均为固态的形式出现。
所以滴天髓云生方怕冲之说，长生之主气相冲，为九宫四隅之气相交，四隅乃寄生之物，气柔质嫩，相击之后，两者皆伤，不能取用，此必赖天干透木或岁运东方，方能解之，不然为祸必重也。
亥在位西北方，处洛书乾卦之内，为雨雪盖屋，遍地白茫之景象，土至此处而失暖阳，金至此处而生阴寒，万物难以舒展，所以宜用丙火去化雪取暖，方显活泼的五行生机。
亥象为五湖之归聚，金温水暖后，水性方能流通，其人方有作为建树，一旦寒冻结冰，生机顿失，万物枯死，其人终身困于清寒之中，怀才不遇，终老山林。
亥在河图的离位，位于正南方，属于盛夏时节，这就是民俗所说的小阳春了，为寒水之中伏藏有暖阳之精，是阳气的内动之象，所以古书中有云寒要暖有气燥要湿有根的河洛对待原理。
天道在于运行与配合，凡气偏而枯之命局，在行运中又不助其清气，则多无所作为，即使身旺得官星相制身弱逢印相生，亦不能官贵于身，一旦运助浊气，牢狱血光之灾难免。
所以在河洛之亥乾中，卦配离火就是相济之功，方不成偏枯之象。其它五行地支在易数的对待中也是相同之理，均是在周天的八卦中相互交替作用，方显五行抑制与生化的作用。
亥中甲木随水漂泊，顺行东南，犹如船舶扬帆，鹏程万里，西行金地，则根烂身腐，何能旺贵。亥中壬水浩荡，西行泛滥成灾，再遇子丑，终身无为，顺行东南，春江水暖，秀气舒张，文盖于世，这些均是五行顺逆的运行原理。
均在河洛对待与五行的配合之中，能明此中之理，则析命何难之有。如果五行运行的方向正确了。就是命局闲神或忌神猖獗，一旦岁运制化得宜。而能吐清贵之气。
就算命局清纯，而顺逆的方向差异。终为怀才不遇之人，所以在析命中，对待与配合的顺逆之机，就是五行之魂，并非一个衰旺日主而能尽言其理的。
亥为水其性好静，其势奔腾，所以为湖海映光凡生年与生日为亥之人，富态安康本性纯真感情朴实待人热情富正义感重友情亲和专注天性开朗乐观积极脾气怪而固执时常保守等特点。
亥为悬河有天河水之喻，奔流不回象征滚滚江水自天而降。则主富贵荣华，福气满堂。
亥为甲木长生之地，甲日生人逢亥年为好运的开始，如：结婚毕业升迁参军工作发财等吉应。
亥遇寅是甲木迎禄而上化水成林的结构，在命中喜木则为合好，要无金相破，方能四方逢缘，得到贵人之助，再遇火秀气流通。木性抒发而为合化成功，此时的作用与意象，则以火为立极之点，其表现事物是以火在命局的十神意象进行的。
遇土则损伤之性。而不能全面发挥相合之力，遇金则交战而破其相合之气，多主突发性矛盾。一闪而过，特别在流年与流月的论断中。相破相合的时候很多，其表现的事物也很快地出现。消失得也很快，但它均是五行克制与合化的结果。
巳遇亥则相冲，对两支的损伤均大。亥卯未三合木局，为曲直仁寿，最宜秀气的精华发泄，忌相克的西方，而成战之势。
总之，相合后的命局结构，要视其清纯情况，切不可在岁运中成交战之势，均应顺气势而上，不然为祸不轻。
亥水无论在什么情况下均须配与丙，即使命局燥土多，亥水过弱的情况下，遇丙火也不全为害，因寒暖相聚，湖光倒影，气息生发，吉应自然到来，其吉应的大小与事物的显隐，则要视亥水映丙的程度而定。
这一座万钧山一开始不过是一个蚂蚁窝一般的大小，梁华宇的这三个爷爷跟梁华宇说道，他们是看着这一座万钧山缓缓生长起来的，现如今万钧山的高度已经到了一个巅峰，并且不会再生长下去。
比极泰来，阴极阳生。
地下代表死亡，那么万钧山则代表着新生。
万钧山成为了这一座神墓最为至关重要的一部分，他镇压了无数欲要破土而出的神尸，也阻挡了来自地上的侵扰，让神尸们得以长眠。
万钧山之下还镇压这那斑驳繁多的神性力量，梁华宇听着三位爷爷的解释，这驳杂繁多的神性力量早已孕育出灵，这是一种十分奇特的生命体。
这个生命体一直想要冲出地下，想要获得自由，可是万钧山以生气为力，万钧之势大压而下，这个生命体无法冲出，否则天地将会发生不可预测的祸事。
世俗界的众灵，暂时没有能力对付这个生命体。
但是留着这个生命体迟早成为大祸之源，这一次梁华宇的这三个爷爷看到了希望，梁华宇后土之躯之中还流淌着一种传说之中的血脉皇天之血。
皇天后土
神之界域之中的传奇道侣。
梁华宇的三个爷爷将希望寄托于梁华宇身上，希望梁华宇能够将这个生命体的最核心部分吞食，化作己身的神行火种。
这百分之一的部分正是这个有神性力量孕育而出的古怪生命体的最核心部分，其中还包括了这个生命体的灵。
如若无灵，以梁华宇现如今的依然也只能够吸收百分之五不到，但是如同梁华宇的三个爷爷所说的那般，梁华宇不需要这些。
整个过程并没有梁华宇想象之中那么复杂，只不过需要彻底的使梁华宇手中的大地战锤复苏相助。梁华宇自然是无法支撑大地战锤彻底复苏之后那巨大的神力消耗。
但是让梁华宇惊奇无比的是他的三个爷爷体内神力浩瀚无边，三人同时出手，大地战锤的消耗速度仿佛跟不上他们的恢复速度。
大地战锤彻底复苏之后，并没有像梁华宇想象之中无限巨大化，反而缩小成为小拇指一般大小，在虚空之中上下沉浮，闪烁着黄色光芒，却给人一种重万钧的厚重感。
砰一声巨响，小小不过拇指一般大小的大地战锤对着万钧山轻轻挥动，如是春风拂来般，轻轻拂过。
哗哗哗万钧山剧烈的颤动起来，一块块石头不断往下掉落，石头掉在地上却丝毫没有任何阻力的没入了地下，并且没有留下任何的痕迹。
整个世界都跟着万钧山一起颤动起来。
隆隆隆
大地战锤再次挥动，万钧山身上邹然出现无数条大型裂缝，遍布整个万钧山，一块块巨大的石头不断的崩碎并且滑落而下。
万钧山的崩碎坍塌，掉在地面上，如同冰山在海中崩碎一般，没入地下，不留一丝痕迹。
梁华宇看得目瞪口呆，不知自己这三个爷爷究竟想要干什么，不是说万钧山十分的重要吗，可是他们这么打碎万钧山岂不是要出大事儿了
吼吼吼
果不其然，出大事了
伴随着一阵阵嘶吼声，一个个神尸从长眠之中醒过来，他们掀开身上的山川河流，缓缓的站起身来，或是人形神灵，最矮的都有千丈之巨。
披着锈迹斑斑的破烂盔甲的，身上刻画着各种图腾和符文的，身披兽皮的，或是兽形神灵，尽是一些传说之中才会出现的神兽，其中还有真龙的影子他们最小的也有千丈之巨，不管是何种神灵，他们面部呆滞冰冷，双眸却闪烁着神光。
他们无比贪婪的朝着梁华宇他们这边缓步而来，神尸死后肌肉，关节，筋，全都僵硬，行动得十分的缓慢。
脚踏大地，砰砰作响，震天动地，震耳欲聋，响彻震天。
这宏大的场面比进击的巨人还要夸张，还要令人惊恐，进击的巨人画面之中最为也不会那点巨人，而这里，这个偌大的神墓之中不知道埋葬了多少神灵，不知道多少具神尸已经变成阴兵冥将，没有灵的他们被滔滔的杀戮本能所控制着。
越来越多，站在高空望去，密密麻麻，一个个头高耸入云，如若眼睛不是特别好的，还以为是一座座在行动的大岳。
咕噜
梁华宇不禁咽了咽口水，饶是梁华宇自以为见过不少市面，但是此时此刻他也有些慌了。未完待续。