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【绝代美女之褒姒】
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几乎所有的历史文献,一般都是后一个朝代的当权者,让手下写出来的东西,所以真真假假,假假真真我们无从分辨,也懒得去争执,但有一件事,永远假不了,那就是男人们都喜欢美女,当权者更加变本加厉。

(一)褒姒

首先她是一个冷美人,所以有一笑千金的典故,更有夸张的烽火戏诸侯一说。

但在古代,美女只要达到祸水级别的,必然都会被人用“亡国妖妃”、“狐狸精”之类的狠毒字眼来形容,就好像以国家灭亡都是因为她们造成的,在这里蓦物帮她们出一出头,我反问,男人们都干什么去了,难道就知道撸妹纸吗?

比如在《史记》中,褒姒的身世就被扯得更远,更玄乎。

竟然说褒姒不是人,是妖精。

这就是典型的“妖魔化”,也是古人搞垮、搞臭某个人的惯用伎俩,我在反问,史记原来与封神演义都是一类的小说,用网文来分就是玄幻。

所以这位冷美人褒姒,最后留下了千年的罪大恶极,但她却仅仅是个不喜欢笑的冷美人。

在古代封建等级社会中,有着悲惨身世的人太多了,褒姒也算是其中一人,她长在一户穷苦人家,最后因为美貌被人买去,献给了当时的天子周幽王,但如果周幽王本身就不是一个好色成性君主,但这一点也无妨成立,但当权者好色不稀奇,因为如果我们穿越到了古代,变成了最高统治者,多找点妹纸那是必须的。

至于说“烽火戏诸侯”褒姒笑了,先不论东周时期有没有烽火一说,先看看褒姒她为什么而笑?她究竟是笑什么?

是看到眼前,遭到自己一个小女子戏耍的诸侯们给逗笑了,还是在冷笑、耻笑?

如果按照褒姒的性格分析,蓦物觉得冷笑的几率恐怕很大。

当然,这个愚蠢的想法不是褒姒想出来的,而是奸臣虢石父和周幽王两个好基友,一起的共同“杰作”。

所以在任何史书中,都没有关于褒姒如何陷害忠良,滥杀无辜的有力罪证。

难道一切都是因为褒姒长的太美,而且性格太酷了?

依我看应该是的,我觉得褒姒有四不幸。

首先褒姒最大不幸就在遇到了昏君周幽王。因为在褒姒还没有进宫以前,周幽王就已经是昏君了。

昏庸的周幽王不理朝政,这样算了,因为我们也怕上班,更何况是一群人围着他转。

沉迷于吃喝玩乐、荒淫无度,这一点我们也不追究了,毕竟吃喝嫖赌抽是人生的乐趣之一。

但是听信谗言,打击忠臣,这一点没有办法原谅,因为就算你是一个甩手掌柜,起码要用一群有能力的人吧。

如果说褒姒是一个谄媚、蛊惑的人,那么她就不应该是冷美人,而是Yin娃,在加上西周末年,天灾与人祸特别多,所以各地民不聊生,就这样褒姒与妺喜、妲己等人,都承担起“亡国妖妃”的大罪名。

但褒姒与妹喜、妲己不同,褒姒除了得到周幽王宠爱有加以外,却几乎没有其他劣迹的记载。

而周幽王宠不宠爱她,褒姒似乎并不能主宰一切。

而且褒姒似乎根本就不想得到这种宠爱,所以她才宁愿做一个冷美人,拒绝对周幽王媚笑,可是周幽王比较犯贱,喜欢自己贴上来。

褒姒的一生,充满着不幸。

其二不幸就是她出身贫寒,因为相貌受人摆布,最后被送进深宫之中,整日与昏君作伴。

当然,每个人的悲剧也都有自身原因,褒姒的一生也并无善举,所以不用去美化她。

可是她的相貌真的美呆了,据文史记载褒姒很少笑,只是偶露出笑容,但一笑倾城,比冷着脸更加的艳丽与迷人。

在《东周列国志》中是这样形容褒姒的:“目秀眉清,唇红齿白,发挽乌云,指排削玉,有如花如月之容,倾国倾城之貌。”

“姿容态度,目所未睹;流盼之际,光艳照人。”

这样的一位绝色美女,就算是我们做天子也自然会对褒姒宠爱有加,而且冷艳与周幽王后宫里,那些一天到晚为了让周幽王日她们的妞,简直就是就是巨差,绝对的清高(当然后宫里的妞,也是为了生存,毕竟她们要靠周幽王吃饭,热情对待领导总不是坏事!)。

所以这应该是周幽王迷上褒姒的原因,所以他绞尽脑汁想博得喜欢的人一笑,但褒姒似乎铁了心,要将冷酷进行到底,死活不笑,而这就是褒姒的第三不幸。

人们常说,有时候自己很贱,我估计周幽王当时也是,我们就当他是一见钟情吧!

周幽王为了博得自己喜欢人的一笑,愿意花费万金,这一点是真实存在的,至于东周的灭亡与褒姒也有关,却不是因为烽火戏诸侯。

周幽王宠爱妃子褒姒,周朝人都知道,那么自然会有一个女人很生气,她就是周幽王的皇后,她叫做申后。

自从褒姒生了一个儿子以后,爱屋及乌的周幽王就想废掉当时的太子。

就像看过康熙王朝的朋友都知道,康熙年间的太子,就是康熙皇帝最喜欢的女人生的。

古代都是母凭子贵,当申后知道周幽王准备该立太子,废掉申后的时候,身为母亲的身后自然坐不住了。

她可以失去周幽王的宠爱,但如果下一任不是自己的儿子做天子,那么她就会随时莫名其妙的死去。

所以身为申侯的女儿,申后开始了行动。

估计当时申后是这样想的,你丫的周幽王不是要废了我吗?好呀!老娘先结束了你!

于是在西幽王废掉太子与申后不久,申侯对自己女儿和外甥的事情十分恼怒,就他联合缯(zèng)国,同时勾结犬戎直接向幽王兴师问罪,三路联军进攻东周都城长安,最后长安被攻破,幽王逃到骊山被犬戎杀死,统治了约250年的西周王朝就这样灭亡了。

而褒姒不知去向,而随着黄子轩的出现,褒姒这位传奇冷美人,她会有些什么样的故事留下来呢?

那褒姒的其四不幸?

褒国,位于汉中市以北、褒谷口以南的平原上。

它是夏禹以国为姓,分封的13个奴隶主统领下的姒姓部落之一。

它的领土范围,大约包括褒河下游两岸数十平方公里的地方。

褒国是夏王朝的侯服之国,依照夏礼,有向夏天子朝贡的义务。

褒国的贡赋,是沿褒水而上,运至渭河,再东渡 黄河,运抵河南境内的夏都城。

汉中的先民,早在夏王朝时,已经走向了中原。

在夏朝和商朝的近千年漫长历史中,褒国偏隅一方,过着平静的半农耕、半渔猎的聚落生活。中原文化源源不断地越过秦岭,经由褒国向巴蜀传播。褒国在创造自身文明的进程中逐渐强盛起来。

商朝末期,周武王伐纣,诸侯纷纷响应。褒国此时在蜀国的势力范围之内,便与蜀人一起,参加了讨伐纣王的战争。此后,褒国与周王朝在经济、文化方面的交流日渐密切。

周宣王时,周的德化已覆盖汉江流域。褒国作为周南的诸侯国,便臣服于周室。但因秦岭的阻隔,又往往政令不甚畅通,使周王室鞭长莫及,蜀国乘隙不断向汉中盆地扩张,褒国受控于蜀国,不能正常向周王室纳贡。

到了西周末年,周幽王便出兵讨伐褒国。褒国的奴隶主褒妁为平息战争,便将国中一个美丽的女奴褒姒献给了幽王。一则家喻户晓的“烽火戏诸侯”的故事便由此而产生。

根据史书的记载,幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服,幽王废太子。

太子母申侯女,而为后。后幽王得褒姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子。 周幽王姬宫湦与褒姒的儿子没有姓姬而是姓乜,乜出自姬姓。周太史伯阳读史记曰:“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也,有二神龙 褒姒

止於夏帝庭而言曰:“余,褒之二君。

”夏帝卜杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦而藏之,乃吉。於是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之,至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋,以入王后宫。

后宫之童妾既龀而遭之,既笄而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:“檿弧箕服,实亡周国。”於是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃於道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出於路者,闻其夜啼,哀而收之,夫妇遂亡,奔於褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者於王以赎罪。

弃女子出於襃,是为褒姒。当幽王三年,王之后宫见而爱之,生子伯服,竟废申后及太子,以褒姒为后,伯服为太子。太史伯阳曰:“祸成矣,无可奈何!”

褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。

幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利,王用之。又废申后,去太子也。申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵,兵莫至。遂杀幽王骊山下,虏褒姒,尽取周赂而去。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼,是为平王,以奉周祀。选自《史记 周本纪》

译文:三年(前779),幽王宠爱褒姒(sì,似)。

褒姒生的儿子叫伯服,幽王想废掉太子。太子的母亲是申侯的女儿,是幽王的王后。后来幽王得到褒姒,非常宠爱,就想废掉申后,并把太子宜臼也一块儿废掉,好让褒姒当王后,让伯服做太子。

周太史伯阳诵读历史典籍,感慨道:“周朝就要灭亡啦。”从前还是夏后氏衰落时候,有两条神龙降落在夏帝的宫廷,说:“我们是褒国的两个先君。”夏帝不知道是该杀掉它们,还是赶跑他们,还是留住他们,就进行占卜,结果不吉利。又卜占要他们的唾液藏起来,结果才吉利。

于是摆设出币帛祭物,书写简策,向二龙祷告,二条龙不见了,留下了唾液。夏王让拿来木匣子把龙的唾液收藏起来。夏朝灭亡之后,这个匣子传到了殷朝,殷朝灭亡之后,又传到了周朝。连着三代,从来没有人敢把匣子打开。但到周厉王末年,打开匣子看了。龙的唾液流在殿堂上,怎么也清扫不掉。

周厉王命令一群女人,赤身裸体对着唾液大声呼叫。那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴,爬进了厉王的后宫。后宫有一个小宫女,六、七岁,刚刚换牙,碰上了那只大蜥蜴,后到成年时竟然怀孕了,没有丈夫就生下孩子,她非常害怕,就把那孩子扔掉了。在周宣王的时代,小女孩们唱着这样的儿歌:“山桑弓,箕木袋,灭亡周国的祸害。

”宣王听到了这首歌,有一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋,宣王命人去抓捕他们,想把他们杀掉。夫妇二人逃到大路上,发现了先前被小宫女扔掉的婴孩,听着她在深更半夜里啼哭,非常怜悯,就收留了她。

夫妇二人继续往前逃,逃到了褒国。后来褒国人得罪了周朝,就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给厉王,以求赎罪,因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出,所以叫她褒姒。周幽王三年,幽王到后宫去,一见到这女子就非常喜爱,生下儿子伯服,周幽王五年(公元前777年)竟把申后和太子都废掉了,让褒姒当了王后,伯服做了太子。

太史伯阳感慨地说:“祸乱已经造成了,没有法子可想了!”

褒姒天生不爱笑,幽王为了让她笑,用了各种办法,褒姒仍然不笑。周幽王设置了烽火狼烟和大鼓,有敌人来侵犯就点燃烽火。周幽王为了让褒姒笑,点燃了烽火,诸侯见到烽火,全都赶来了,赶到之后,却不见有敌寇,褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴,因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了,也就渐渐不来了。

跟褒姒有关的神话故事,其一:

褒姒,西周幽王的宠妃,生卒年不详。褒人所献,姓姒,故称为褒姒。古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中.有谓她是龙沫流于王庭而变玄鼋(一种黑色的蜥蜴)使女童怀孕所生女,弃于路被一对夫妇收养于褒。

她甚得周幽王宠爱,生下儿子“伯服”。在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里,都有相关的记载。大致意思是讲,夏朝末年,褒人的神灵“化为二龙,以同于王庭”。也就是说,有两条龙在夏王大庭*,此二龙是褒神变化而来,自称是褒人先君。

夏王对此深感恐惧,便占卜问神灵,是杀掉呢?是赶跑呢?还是制止它们的*活动呢?贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说,那能不能把龙漦(注:“龙所吐沫,龙之精气也”)收藏呢?神觉得这个主意不错,便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛,用简策给神灵打个报告。

二龙显完灵后,立马消失了,只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里,好好保护。自夏末至西周三代,王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年,厉王禁不住好奇,便打开观看,可一不小心,把龙漦洒流于王庭,还无法清除。

周厉王很是慌张,便决定用巫术除之,他让宫女裸着身子大声喧哗,迫使龙精化为玄鼋。后来,这只黑色的大鳖爬到王府里去了,恰巧被一个十二岁的小姑娘碰上,从此以后,肚子日大,历王怪其无夫而孕,将其关在禁宫,又过了四十年,周宣王继承历王登位,想不到今日才产下女婴。

其二: 关于褒姒的来历,故事有些离奇。

西周宣王年间,后宫之中,一个五十多岁的宫女忽然产下一女婴,自述八百余年前,夏桀在朝,有两条神龙来到皇宫,口流涎水,自称“褒城二君”,夏桀命人拿来金盆,取龙的涎水藏在箱子里,放在内库,斗转星移,转眼八百年过去了。

历王即位,内库箱子散出毫光,历王命宫女打开,一条小虫钻出,忽尔不见,宫女当时十二岁,从此以后,肚子日大,历王怪其无夫而孕,将其关在禁宫,又过了四十年,周宣王继承历王登位,想不到今日才产下女婴。 周宣王连呼怪事,认为宫女妖言惑众,是国难的征象,命人将宫女斩于清水河边,女婴扔入河中。

那女婴被草席包着,并不下沉,顺水漂流,飞来百鸟,上下舞动,用羽翼为婴儿遮住太阳,啁啭啾啾,用口叼着草席拖到岸边,正好一买桑男子经过,抱了女婴,飞奔而出她就是后来的褒姒。

宣王即死,幽王即位,此时褒姒已经出落得秀发如漠漠春云,明眸似盈盈秋水,一天到门 褒姒外河边汲水,被幽王手下洪德带了去,献给幽王。

幽王得了褒姒,自此朝夕相处,伴随左右,常常数十日不事朝政,太后申后大怒,陷害褒姒不成,派儿子宜臼到乡下杀了褒姒的养父。幽王迷恋其色,居之琼台,废了申后,立褒姒为后。

传言褒姒生母养父被太子所杀,心怀仇恨,虽有幽王万般宠爱 ,锦衣玉食,享尽了人间繁华,但入宫十年,从未一笑。幽王想尽千方百计,传令天下,若有人能使褒姒一笑,奖黄金千俩。

谋臣虢虎(一说是虢石父)献了一计,幽王赐其千金,褒姒携凳上城墙,晴空万里,有鸟啁鸣,婉转如诉。幽王令士兵点燃皇场面周围的烽火,一时之间,战鼓齐鸣,狼烟四起,四方诸侯见了狼烟,听得擂鼓,以为京城有敌兵偷袭,一个个点兵遣将,连夜赶到京师,却不见一个敌兵身影,褒姒凭栏远眺,见城下人声嚷嚷,有如蚁群,你推我挤。众诸侯忙来忙去,并无一事,忍不住笑了出来。 废太子宜臼逃回申国,申后的父亲在申国听到女儿被废后的消息,怕幽王加害,联合邻国犬延,率着大队人马浩浩荡荡的杀到镐京,把京师围了个水泄不通。

幽王吓得手足无措,士兵放烟鸣鼓,诸侯因上次受了戏弄,再也无人发兵,城破,幽王死,褒姒被擒,不甘受辱,对众士兵说:“我仇即报,虽死何惜!”后郁郁而死。(未完待续)

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