几乎所有的历史文献，一般都是后一个朝代的当权者，让手下写出来的东西，所以真真假假，假假真真我们无从分辨，也懒得去争执，但有一件事，永远假不了，那就是男人们都喜欢美女，当权者更加变本加厉。
（一)褒姒
首先她是一个冷美人，所以有一笑千金的典故，更有夸张的烽火戏诸侯一说。
但在古代，美女只要达到祸水级别的，必然都会被人用“亡国妖妃”、“狐狸精”之类的狠毒字眼来形容，就好像以国家灭亡都是因为她们造成的，在这里蓦物帮她们出一出头，我反问，男人们都干什么去了，难道就知道撸妹纸吗？
比如在《史记》中，褒姒的身世就被扯得更远，更玄乎。
竟然说褒姒不是人，是妖精。
这就是典型的“妖魔化”，也是古人搞垮、搞臭某个人的惯用伎俩，我在反问，史记原来与封神演义都是一类的小说，用网文来分就是玄幻。
所以这位冷美人褒姒，最后留下了千年的罪大恶极，但她却仅仅是个不喜欢笑的冷美人。
在古代封建等级社会中，有着悲惨身世的人太多了，褒姒也算是其中一人，她长在一户穷苦人家，最后因为美貌被人买去，献给了当时的天子周幽王，但如果周幽王本身就不是一个好色成性君主，但这一点也无妨成立，但当权者好色不稀奇，因为如果我们穿越到了古代，变成了最高统治者，多找点妹纸那是必须的。
至于说“烽火戏诸侯”褒姒笑了，先不论东周时期有没有烽火一说，先看看褒姒她为什么而笑？她究竟是笑什么？
是看到眼前，遭到自己一个小女子戏耍的诸侯们给逗笑了，还是在冷笑、耻笑？
如果按照褒姒的性格分析，蓦物觉得冷笑的几率恐怕很大。
当然，这个愚蠢的想法不是褒姒想出来的，而是奸臣虢石父和周幽王两个好基友，一起的共同“杰作”。
所以在任何史书中，都没有关于褒姒如何陷害忠良，滥杀无辜的有力罪证。
难道一切都是因为褒姒长的太美，而且性格太酷了？
依我看应该是的，我觉得褒姒有四不幸。
首先褒姒最大不幸就在遇到了昏君周幽王。因为在褒姒还没有进宫以前，周幽王就已经是昏君了。
昏庸的周幽王不理朝政，这样算了，因为我们也怕上班，更何况是一群人围着他转。
沉迷于吃喝玩乐、荒淫无度，这一点我们也不追究了，毕竟吃喝嫖赌抽是人生的乐趣之一。
但是听信谗言，打击忠臣，这一点没有办法原谅，因为就算你是一个甩手掌柜，起码要用一群有能力的人吧。
如果说褒姒是一个谄媚、蛊惑的人，那么她就不应该是冷美人，而是Yin娃，在加上西周末年，天灾与人祸特别多，所以各地民不聊生，就这样褒姒与妺喜、妲己等人，都承担起“亡国妖妃”的大罪名。
但褒姒与妹喜、妲己不同，褒姒除了得到周幽王宠爱有加以外，却几乎没有其他劣迹的记载。
而周幽王宠不宠爱她，褒姒似乎并不能主宰一切。
而且褒姒似乎根本就不想得到这种宠爱，所以她才宁愿做一个冷美人，拒绝对周幽王媚笑，可是周幽王比较犯贱，喜欢自己贴上来。
褒姒的一生，充满着不幸。
其二不幸就是她出身贫寒，因为相貌受人摆布，最后被送进深宫之中，整日与昏君作伴。
当然，每个人的悲剧也都有自身原因，褒姒的一生也并无善举，所以不用去美化她。
可是她的相貌真的美呆了，据文史记载褒姒很少笑，只是偶露出笑容，但一笑倾城，比冷着脸更加的艳丽与迷人。
在《东周列国志》中是这样形容褒姒的：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”
“姿容态度，目所未睹；流盼之际，光艳照人。”
这样的一位绝色美女，就算是我们做天子也自然会对褒姒宠爱有加，而且冷艳与周幽王后宫里，那些一天到晚为了让周幽王日她们的妞，简直就是就是巨差，绝对的清高（当然后宫里的妞，也是为了生存，毕竟她们要靠周幽王吃饭，热情对待领导总不是坏事！）。
所以这应该是周幽王迷上褒姒的原因，所以他绞尽脑汁想博得喜欢的人一笑，但褒姒似乎铁了心，要将冷酷进行到底，死活不笑，而这就是褒姒的第三不幸。
人们常说，有时候自己很贱，我估计周幽王当时也是，我们就当他是一见钟情吧！
周幽王为了博得自己喜欢人的一笑，愿意花费万金，这一点是真实存在的，至于东周的灭亡与褒姒也有关，却不是因为烽火戏诸侯。
周幽王宠爱妃子褒姒，周朝人都知道，那么自然会有一个女人很生气，她就是周幽王的皇后，她叫做申后。
自从褒姒生了一个儿子以后，爱屋及乌的周幽王就想废掉当时的太子。
就像看过康熙王朝的朋友都知道，康熙年间的太子，就是康熙皇帝最喜欢的女人生的。
古代都是母凭子贵，当申后知道周幽王准备该立太子，废掉申后的时候，身为母亲的身后自然坐不住了。
她可以失去周幽王的宠爱，但如果下一任不是自己的儿子做天子，那么她就会随时莫名其妙的死去。
所以身为申侯的女儿，申后开始了行动。
估计当时申后是这样想的，你丫的周幽王不是要废了我吗？好呀！老娘先结束了你！
于是在西幽王废掉太子与申后不久，申侯对自己女儿和外甥的事情十分恼怒，就他联合缯（zèng）国，同时勾结犬戎直接向幽王兴师问罪，三路联军进攻东周都城长安，最后长安被攻破，幽王逃到骊山被犬戎杀死，统治了约250年的西周王朝就这样灭亡了。
而褒姒不知去向，而随着黄子轩的出现，褒姒这位传奇冷美人，她会有些什么样的故事留下来呢？
那褒姒的其四不幸？
褒国，位于汉中市以北、褒谷口以南的平原上。
它是夏禹以国为姓，分封的13个奴隶主统领下的姒姓部落之一。
它的领土范围，大约包括褒河下游两岸数十平方公里的地方。
褒国是夏王朝的侯服之国，依照夏礼，有向夏天子朝贡的义务。
褒国的贡赋，是沿褒水而上，运至渭河，再东渡 黄河，运抵河南境内的夏都城。
汉中的先民，早在夏王朝时，已经走向了中原。
在夏朝和商朝的近千年漫长历史中，褒国偏隅一方，过着平静的半农耕、半渔猎的聚落生活。中原文化源源不断地越过秦岭，经由褒国向巴蜀传播。褒国在创造自身文明的进程中逐渐强盛起来。
商朝末期，周武王伐纣，诸侯纷纷响应。褒国此时在蜀国的势力范围之内，便与蜀人一起，参加了讨伐纣王的战争。此后，褒国与周王朝在经济、文化方面的交流日渐密切。
周宣王时，周的德化已覆盖汉江流域。褒国作为周南的诸侯国，便臣服于周室。但因秦岭的阻隔，又往往政令不甚畅通，使周王室鞭长莫及，蜀国乘隙不断向汉中盆地扩张，褒国受控于蜀国，不能正常向周王室纳贡。
到了西周末年，周幽王便出兵讨伐褒国。褒国的奴隶主褒妁为平息战争，便将国中一个美丽的女奴褒姒献给了幽王。一则家喻户晓的“烽火戏诸侯”的故事便由此而产生。
根据史书的记载，幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王废太子。
太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。 周幽王姬宫湦与褒姒的儿子没有姓姬而是姓乜，乜出自姬姓。周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙 褒姒
止於夏帝庭而言曰：“余，褒之二君。
”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王后宫。
后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔於褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。
弃女子出於襃，是为褒姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”
褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。
幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。选自《史记 周本纪》
译文：三年（前779），幽王宠爱褒姒（sì，似）。
褒姒生的儿子叫伯服，幽王想废掉太子。太子的母亲是申侯的女儿，是幽王的王后。后来幽王得到褒姒，非常宠爱，就想废掉申后，并把太子宜臼也一块儿废掉，好让褒姒当王后，让伯服做太子。
周太史伯阳诵读历史典籍，感慨道：“周朝就要灭亡啦。”从前还是夏后氏衰落时候，有两条神龙降落在夏帝的宫廷，说：“我们是褒国的两个先君。”夏帝不知道是该杀掉它们，还是赶跑他们，还是留住他们，就进行占卜，结果不吉利。又卜占要他们的唾液藏起来，结果才吉利。
于是摆设出币帛祭物，书写简策，向二龙祷告，二条龙不见了，留下了唾液。夏王让拿来木匣子把龙的唾液收藏起来。夏朝灭亡之后，这个匣子传到了殷朝，殷朝灭亡之后，又传到了周朝。连着三代，从来没有人敢把匣子打开。但到周厉王末年，打开匣子看了。龙的唾液流在殿堂上，怎么也清扫不掉。
周厉王命令一群女人，赤身裸体对着唾液大声呼叫。那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴，爬进了厉王的后宫。后宫有一个小宫女，六、七岁，刚刚换牙，碰上了那只大蜥蜴，后到成年时竟然怀孕了，没有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。在周宣王的时代，小女孩们唱着这样的儿歌：“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。
”宣王听到了这首歌，有一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他们，想把他们杀掉。夫妇二人逃到大路上，发现了先前被小宫女扔掉的婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她。
夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国。后来褒国人得罪了周朝，就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给厉王，以求赎罪，因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。周幽王三年，幽王到后宫去，一见到这女子就非常喜爱，生下儿子伯服，周幽王五年（公元前777年）竟把申后和太子都废掉了，让褒姒当了王后，伯服做了太子。
太史伯阳感慨地说：“祸乱已经造成了，没有法子可想了！”
褒姒天生不爱笑，幽王为了让她笑，用了各种办法，褒姒仍然不笑。周幽王设置了烽火狼烟和大鼓，有敌人来侵犯就点燃烽火。周幽王为了让褒姒笑，点燃了烽火，诸侯见到烽火，全都赶来了，赶到之后，却不见有敌寇，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。
跟褒姒有关的神话故事，其一：
褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。褒人所献，姓姒，故称为褒姒。古褒国人。褒国立国之地就在今汉中平川中.有谓她是龙沫流于王庭而变玄鼋(一种黑色的蜥蜴）使女童怀孕所生女，弃于路被一对夫妇收养于褒。
她甚得周幽王宠爱，生下儿子“伯服”。在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。也就是说，有两条龙在夏王大庭*，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。
夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的*活动呢？贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦（注:“龙所吐沫，龙之精气也”）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。
二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。
周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个十二岁的小姑娘碰上，从此以后，肚子日大，历王怪其无夫而孕，将其关在禁宫，又过了四十年，周宣王继承历王登位，想不到今日才产下女婴。
其二： 关于褒姒的来历，故事有些离奇。
西周宣王年间，后宫之中，一个五十多岁的宫女忽然产下一女婴，自述八百余年前，夏桀在朝，有两条神龙来到皇宫，口流涎水，自称“褒城二君”，夏桀命人拿来金盆，取龙的涎水藏在箱子里，放在内库，斗转星移，转眼八百年过去了。
历王即位，内库箱子散出毫光，历王命宫女打开，一条小虫钻出，忽尔不见，宫女当时十二岁，从此以后，肚子日大，历王怪其无夫而孕，将其关在禁宫，又过了四十年，周宣王继承历王登位，想不到今日才产下女婴。 周宣王连呼怪事，认为宫女妖言惑众，是国难的征象，命人将宫女斩于清水河边，女婴扔入河中。
那女婴被草席包着，并不下沉，顺水漂流，飞来百鸟，上下舞动,用羽翼为婴儿遮住太阳,啁啭啾啾,用口叼着草席拖到岸边，正好一买桑男子经过,抱了女婴,飞奔而出她就是后来的褒姒。
宣王即死，幽王即位，此时褒姒已经出落得秀发如漠漠春云，明眸似盈盈秋水，一天到门 褒姒外河边汲水，被幽王手下洪德带了去，献给幽王。
幽王得了褒姒，自此朝夕相处，伴随左右，常常数十日不事朝政，太后申后大怒，陷害褒姒不成，派儿子宜臼到乡下杀了褒姒的养父。幽王迷恋其色，居之琼台，废了申后，立褒姒为后。
传言褒姒生母养父被太子所杀，心怀仇恨，虽有幽王万般宠爱 ，锦衣玉食，享尽了人间繁华，但入宫十年，从未一笑。幽王想尽千方百计，传令天下，若有人能使褒姒一笑，奖黄金千俩。
谋臣虢虎（一说是虢石父）献了一计，幽王赐其千金，褒姒携凳上城墙，晴空万里，有鸟啁鸣，婉转如诉。幽王令士兵点燃皇场面周围的烽火，一时之间，战鼓齐鸣，狼烟四起，四方诸侯见了狼烟，听得擂鼓，以为京城有敌兵偷袭，一个个点兵遣将，连夜赶到京师，却不见一个敌兵身影，褒姒凭栏远眺，见城下人声嚷嚷，有如蚁群，你推我挤。众诸侯忙来忙去，并无一事，忍不住笑了出来。 废太子宜臼逃回申国，申后的父亲在申国听到女儿被废后的消息，怕幽王加害，联合邻国犬延，率着大队人马浩浩荡荡的杀到镐京，把京师围了个水泄不通。
幽王吓得手足无措，士兵放烟鸣鼓，诸侯因上次受了戏弄，再也无人发兵，城破，幽王死，褒姒被擒，不甘受辱，对众士兵说：“我仇即报，虽死何惜！”后郁郁而死。（未完待续）