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第七十五章 左朱殷的武学
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半个月来,巫州的江湖发生了两件大事。

第一件是无花寺的原长老法琉璃宣告武林同道,从今以后退出门派,成为一介散修。

这本来不是多么大不了的事情,江湖那么大,每天都有门派纠纷发生,有的门派是掌门将弟子逐出了门墙,有的门派是弟子以下犯上,弑师逆伦,相比之下,法琉璃这种温和的退派方式,真心不算什么。

不过,若是结合她在退派后的半个月内,晋升为天人境强者的事实,那么造成的轰动就相当之大了。

大凡先天高手晋级天人,都是躲在门派中修炼,因此外人也难以知晓他到底是怎么突破门槛的,可法琉璃不同,半个月内她一直在江湖上行走,从未曾隐藏过行迹,外人只有有心,不难收集到关于她在这段时间内的一举一动。

事实上也的确有很多人这么做了,因为这种突破境界的经验实在是太宝贵了,各门各派无不视为珍宝收藏起来,绝不外传,偏偏法琉璃的修炼手段是所有人都能清楚了解到的,而她也确实成功突破了,没有什么玄之又玄的奇遇,故而最有参考价值,引得各方势力用心分析她的行动。

这半个月里,她破过命案,抓过贪官,杀过淫贼,灭过山寨……所做的每一件事,单独拿出来都没什么奇怪的,江湖儿女大凡有点正义感的都做过,只是不像她那么迫切,将这些事情挤在一块来处理,就好像寿命将至,想要将此生的遗憾全部解决掉一样。

有的门派从中看出了门道。有的一无所获,有的自认为看出了精髓。反正有一点是相同的,法琉璃成了名人,而她的事迹也将成为各派教导弟子突破天人的经典例子。

在后来的一年内,巫州不少门派都出现弟子主动退派之事,各个行侠仗义,令巫州的风气为之一正,这却是连始作俑者都未料到的发展。

第二件事相比第一件影响力要更大,那便是镇守边军的左司马家被灭门的惨剧。

虽说近年来得益于红世双巫的雄威,莽荒已经很少有大动作了,可边军抵御兽潮的功劳是实实在在的。巫州能过上如今太平的日子。左司马家功不可没。

人总是在失去后才想起珍稀,左家被灭门后,人们都想起了他们的功劳,上门慰问的人流络绎不绝,从挑担小贩到江湖大派。都派出代表——岳鼎正是考虑到了这一点,才给左朱殷留下了半个月的时间。

江湖人之所以变得如此热情,其实也未尝不是察觉到了危险,毕竟如今红世双巫已然不在,对莽荒的最大威慑消失,莽荒是否会发动三百年来前所未有的大侵略呢?

没人能对此打包票。一想到前辈祖先们留下的古籍上,关于抵御兽潮,与莽荒厮杀的惨烈记录,纷纷担忧不已。最近江湖人谈及话题最频繁的,就是一旦莽荒入侵,大家伙该如何抵挡。

人们最在意的终究是自己的安危,放在第一位的也是自身利益,对左家的吊唁,本质上也是一种唇亡齿寒的担忧。而非真的感伤,比如他们对于左家后人的去留便是毫不关心,所有人都将目光放在莽荒上,没人提出建议说要妥善安置左家后人,好报答长久以来守护边关的恩情。

这也是情理之中的,自己的性命都没了保障,谁还会在意他人的生死呢?

何况还是一个不能习武的女流之辈和一个毛都没长齐的男娃,连上演复仇大戏的期待都没有。

于是,在无人关注的情况下,左朱殷上了悬命峰,拜入了六道教门下。

除了某些有心人之外,这消息都被江湖门派忽视掉了,没有人在意。

虽然岳鼎说过不需要左家的任何财物,但左朱殷仍然带了不少过来,尤其是神兵利器跟天材地宝一类的收藏,毕竟于她而言,家破人亡,这些东西留下来也毫无意义,她的那位同父异母的弟弟寄托在另外的将军门下,也不需要这些东西,带着反而会惹人注意。

左朱殷以拜师礼的名头,献上了礼物,岳鼎也没有矫情,坦然收下,并按照礼节规矩,收她为师妹,排在潘美之下,作为六道教的第五位元老。

此阶段的六道教名声不显,因此对元老的标准非常低,基本上只要是自带武艺投入门下的,都会被收为同辈而非弟子,如梦芸、黄元吉、山子巽、潘焰等都是有着各自的原因,强制成为弟子的,倘若换个情况,像黄元吉这样自带道统传承的也是有机会成为元老。

但也正是从这时候开始,六道教收徒的情况就出现了一个分水岭,对门人的入派要求迅速提升起来,便是弟子也不是人人想当就能当的。

甚至在未来成为一个传奇后,不少同代的老人捶胸顿足,对自己没有把握住机会而懊悔不已,白白错过了晋级极道强者的机遇,尤其这机遇跟运气无关,只凭眼光,一个个恨不得能时光倒流,好凭借预知未来的能力,哪怕死皮赖脸也要在六道教未发迹之前投入门下。

为了解决左朱殷的体质问题,岳鼎也花了不少心思,挑挑拣拣之后,最后选择了《明玉功》。

明玉功:移花宫的绝世武学。功力运行时,非但不向外施发,反而向内收敛,无论什么东西触及,都会如磁石般被吸引过来,有此功者与人交手时,功力越用越多,所以武功相若的人与之交手,必败无疑,明玉功练到第九层时,体内的真气便能形成一种漩涡,这是内家正宗的绝顶心法。江湖中人多不明此功自何而来,所以误以为是一种邪术。

古大笔下很少见形成完整体系的武功绝学,可一出现就必定是顶级的绝学,明玉功就是这稀少中的一种,与另外一种至阳刚烈的《嫁衣神功》并列江湖第一内功。移花宫也因此成为《绝代双骄》世界中类似仙境一般的存在,令江湖人可望不可及。

明玉功的档次够高。也符合至阴条件,左朱殷的体质不仅不会起到阻碍,反而会加速修炼,以比常人更快的速度精进。

兑换这门内功,耗去了八百五十点功德点,比嫁衣神功还多出一百点,在诸多的七品内功中也属于顶级的。

当然,嫁衣神功的“低廉”有一部分原因是它的修炼方法比较坑人,必须在第一遍修炼后,废去内功。从头修炼才能真正大成。这一缺点给它减了不少分数,否则单以内功论,威力还要在明玉功之上。

不过明玉功除了内功不凡以外,还蕴含类似吸纳对手真气为己用的效果,只是不似北冥神功般可用来增加自身功力上限。只能在战斗中暂时引气,有点类似不死法印,而实战效果上也要逊色一些。

明玉功通常发力时,将阴柔的真气聚集于掌中,然后用手指快速弹出,直接穿透敌人的内脏,而在练到最高第九重后,发功时皮肤会转为透明,外人可见内脏。

白皙的肌肤向来是女子所追求的。虽说大凡上乘内功都有固颜养容的效果,但明玉功在这方面还要更胜一筹,不仅永葆青春,更能美容添色,绝对是女子最喜欢的内功心法。

其实除了明玉功外,出自《东方第一剑》的太素阴功也符合条件。

太素阴功乃是厉神君所擅神功。练的是先天阴气,名字出自《列子》:“太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。”

在属性上,太素阴功比九阴神功等各类纯阴之功更高一层,符合至阴的条件,奈何名气不如明玉功来得大,加上远不如明玉功更适合女性,岳鼎只好将它遗弃了。

武功上,岳鼎起初没有选择配套的移花宫武学,毕竟以他如今的眼光,无论是移花宫的掌法还是剑法,都看不上眼,哪怕是原著中名气极大的武功“移花接玉”在他看来也没什么出彩之处。

移花接玉与武当的四两拨千斤、少林的沾衣十八跌相似,以柔克刚,先发制人,出手特别迅捷,讲究在对方力量尚未充分使出来之前,抢得先机,先将他的力量拨回去。

此功最大的关键处,就是要摸清对方的真气是从什么地方发出来的,而因为一般人的力量,大多发自丹田附近的几处穴道,所以很容易摸清。

在摸清底细之后,移花接玉的实战威力还在太极拳之上,能随意的戏耍,将对手玩弄于鼓掌之中。

可惜,难就难在摸清底细上,一旦遇上掌握大量武学,传承驳杂的武者,又或者遇上真气运行路线异于常理,出人意料的武功后,就难以发挥效果。

原著中,武功逊于邀月宫主的小鱼儿就曾经用类似的方法破过移花接玉,逼得对方摸不清力量发出的源头,便无从使用,后来更是假装用力施招,实质上半点力气都没有用,令邀月宫主原本想借他的力气反打其身,却因为连一点力气也没有,无从借力而失效。

这两点就是移花接玉的不足之处,倘若换成太极拳遇上同样的情况,前者因为它听劲不听气,着手点是施展出来的劲力招式,跟施力的源头无关,不受影响;后者一旦发现无从借力,立即就能化柔为刚,以刚猛的劲道正面攻敌,而不是傻乎乎的非要想着借力。

太极拳法由武当宗师张三丰所创,又经数代弟子改良,体系早已完整无缺,“四两拨千斤”不过是其中的一个风格,连主体核心都算不上,练到高深处能自行将至柔化为至刚,以为太极拳就是借力打力的人,不过是受江湖流言蛊惑罢了。

当然,移花接玉只是一种运劲的法门,太极拳则是一整套的武学,将两者放在一起比较,本身就是对移花接玉的不公平。

可尽管有着种种弊端,岳鼎最终还是用四百点兑换了这门武学,因为在跳出古大笔下作品的限制后,找到了可以弥补短缺的方法——独孤九剑的破气式。

两者放在一起,简直是完美的配套,破气式要达到“无厚入有间”的程度,难于上青天,可若仅仅是看出真气运行的轨迹,完全是入门级别,虽不能说轻而易举,可也不存在瓶颈的说法,对于岳鼎和潘美来说,更是十指捏螺那么简单。

移花接玉原本需要摸清真气运行路线,掌握通透后才能发功,但配合破气式的即时看破效果,不需要最初的试探过程,第一招就可上手。

如此一来,第一种的破解方法,用复杂的运行路线进行迷惑,已然不存在,而第二种蓄而不发的方法,也必须得经得起破气式的侦查考验。

选择这门武功而非太极拳的原因,一来移花接玉属于巫门,没有限制;二来它易于上手,根基到了就能修炼,没什么意境或瓶颈的存在,翻来覆去也只有一种变化,简单反而能在短时间内转化为实际战力。

太极拳强则强矣,奈何易懂难精,没个数年数十年的浸淫,学来学去只能在入门阶段徘徊,古往今来除了张三丰,怕也没人敢宣称自己真正掌握了。

除了明玉功和移花接玉外,岳鼎没有再为左朱殷准备更多的武学,六道教的上乘武学够多了,单论巫门的功法,就够常人练一辈子。何况,就算要因材施教,也要等摸清左朱殷说擅长的天赋后,再寻找适合的武学。

左家作为军人世家,自然也有不传的绝学,现在连后人也没了,左朱殷便没有私藏,除了一部分留给弟弟外,大多数都带上了六道教,被岳鼎用来充实藏经阁。

只是这些武学的风格大都偏向于战场厮杀,而非江湖斗战,其中高明的也不多,因此九成都被岳鼎判定为可以公开授武,只有《风行箭术》和《破军枪法》两门七品武学,被划入巫门的武学体系之中。

箭术和枪法,都是六道教未曾有过的武学兵器,用来填补短板很是不错,而本身的技巧也颇为高明,属于七品中档水准,倒也不是滥竽充数。

接下来的两个月时间,六道教渡过了自开创山门以来最平静的日子,除了偶尔派弟子下山抓抓不开眼的蟊贼,诛杀一些不入流的妖精外,再也没有遇上任何冲突,就在这般看似和平的日子里,即将迎来三州共同举办的青武大会。

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