这岂不是说，无梦无想时，主人公是自己的本心？
参：按照推断，应该是本心。
本心又是什么？
参：按我理解，本心应该是不加任何外力和妄念作用时，内心的原始反应，是自己对世界最真实的看法，或者说是本性的自然流露。
本心是自我本来面目，是本性自然流露，那你的本来面目是什么？
参：我是巫山云啊，我从游戏世界中重生，到这个世界里穿越为人。
巫山云又是谁？
参：我不知道自己前世是谁，也不知道自己为什么会在游戏世界重生。
假如你知道自己前世是头猪，那你的本来面目是不是头猪？
参：混蛋，哪有说自己是猪的，你是猪头么？
假如真的是呢？不能排除没有这个可能性吧？
参：可能倒是有可能，不过在做猪之前，肯定还有前世，对吧？
那前世的前世，乃至无数个前世，在宇宙未生之前的前世，你的本来面目是什么呢？
参：这个问题太深，没有准确答案吧？可是，我不可能无中生有而来，如果一定要有，那么我一定是和天地同生，和万物同体。
若自己的本来面目是和天地同生，和万物同体，那为什么你现在是你，而天地却是天地？
参：按照我的解释，只有一个原因，天地是本体，而我只是天地的小小分身。
天地是本体，自己是分身，那和我们一样的其他人呢？他们是什么？
参：笨，他们当然也是分身啦，还会是什么？
他们是天地的分身，自然也是我的分身，既然是我的分身，和我没有分别，为什么死了之后还要来纠缠于我？
参：分身不听话，或者蒙昧无知，把我们现在这个家当成他们自己的家。
家里来了不速之客，应该怎么办？
参：至少应该拿出一家之主的威严吧？
他们就是赖着不走，而且你也赶不走，怎么办？
参：赖在家里可以，但是不能影响我休息。
可是他们就是大吵大闹，你又管不住他们，怎么办？
参：我只要耳朵里塞棉花，当着没听见，忍着吧，还能怎样？
参到这里，巫山云便完全想明白，和鬼魂较劲，就是和同为分身的不速之客较劲，本是同根生，相煎何太急？唯一的办法，只能忍，当着什么都没听见。
而假装什么都不听见，就只有消除妄想一途，消除妄想的办法，眼下只有勤练出入息之法。
若退一步便是深渊，想要活下去便只有前进一途，巫山云眼下便是如此，若不能从出入息之法中求得解脱之道，便会被噩梦缠身，活不过十天半月。
绝境之中，只有拼命，还能如何？巫山云的双手指甲几乎刺入大腿中，腿上鲜血淋漓，牙齿也早就咬破了舌头，嘴里满是血腥，在这种近乎自虐的痛苦刺激下，巫山云激发潜力，调动更多的精神力，用心感应出入息之间“无念无想”的境地。
当身心都习惯了痛苦之后，度过了某个极限之后，巫山云感觉全身一松，那是一种近乎麻木的感应，但心里却很放松，很空灵，仿佛累了三天三夜没休息，突然躺在床上的那种感觉。巫山云安坐着，身体笔直，不用用力，更不用用心，便能保持身心平静，妄想仿佛见了光的鬼魂，全部都消失不见。身体受到一股隐秘气场的轻轻挤压，天降甘霖一般，无形之气透过身体的细胞，畅快的进入体内。然后身心不动，却仿佛畅快的泡了个澡，身上的污垢都被清洗一空。
“小子，不错呀，领悟得这么快？”
享受空灵境界中的巫山云，精神突然一阵振动，有人直接在自己的脑海里传来声音。这声音如此熟悉，不用猜就知道是佛爷的。
巫山云睁开眼睛，左顾右看，却什么都没有发现，佛爷在哪里，是从什么地方发出的声音？
“不用找了，我是灵魂夜游，直接来到你的心海，和你说话。你只需通过心念就能够和我交流，不必发出声音。”佛爷此时又说道。
灵魂夜游？巫山云暗自咋舌，这样的本事当真是第一稀有。
“佛爷，看来你也是不放心我，所以特意来看护我的么？你真是个大慈大悲，救苦救难的好人。”眼下，巫山云晓得只有马屁最合佛爷的口味。
“少跟我弯弯绕，我是怕你今天晚上就挺不住，明天就嗝屁了，那我还怎么渡你？”佛爷笑骂着：“这出入息之法，你修习得不错，已经入了门。至于叫你参的话头，你参得如何？”
巫山云将刚才参出的结果一一道来。
佛爷赞许道：“按照你参的结果，有想时主人公是意识，有梦时主人公是潜意识，无梦无想时主人公是本心，你还真是天才，误打误撞下还有那么点道理。现在，我来问你，你可知道意识，潜意识，还有你所谓的本心之间有什么关系么？”
这样深奥的问题，巫山云只能默然无语，一时之间无从回答。
佛爷转而问另外一个问题：“这么说吧，你觉得你可以通过意识去认识本心么？”
巫山云笃定道：“以意识去认识本心，就好像以妄想压制妄想，是不可能有结果的。”
“那调动潜意识有没有可能认识到自我的本来面目？”
巫山云对此并不确定，只能模棱两可的回答：“可能行，也可能不行。其中关键，还请佛爷指点。”
佛爷也不藏私，也没故意弄些弯弯绕来考验，直接指出其中关键。
“其实，你参这个话头已经比较接近真实。有想时主人公的确是意识，有梦时主人公，我佛门称为未那识，而无梦无想时的主人公，意指阿赖耶识。意识，未那识，阿赖耶识再加上眼耳鼻舌触五识，便是人身上的八识。这八识是人身上的关窍，也是人修行的关键。”佛爷说到这里，居然打了个哈欠，道：“既然你参出这话头里的门道，我将这八识规矩颂也传给你，你自己再领悟领悟。”
“八识规矩颂？很厉害的东西么？”
佛爷不以为然道：“东西厉害不厉害有什么关系，关键是有没有用，本来，出入息之法也只是一个普通的法门，但只法门对你有用，可以让你摆脱梦魇，那就是好法门。八识规矩颂也是一样，虽然普通，却是大道之基，你好生领受。”
三言两语间，巫山云只感觉脑海里多出一篇文字，读起来还听顺溜。
“性境现量通三性，眼耳身三二地居，遍行别境善十一，中二大八贪嗔痴。
五识同依净色根，九缘七八好相邻，合三离二观尘世，愚者难分识与根。
变相观空唯后得，果中犹自不诠真，圆明初发成无漏，三类分身息苦轮。
三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之。
性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。
发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。
带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。
恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。
极喜初心平等性，无功用行我恒摧，如来现起他受用，十地菩萨所被机。
性唯无覆五遍行，界地随他业力生，二乘不了因迷执，由此能兴论主争。
浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受薰持种根身器，去后来先作主公。
不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。”
以本心做解阿赖耶识，以未那识做解潜意识，来理解这篇八识规矩颂倒也有点道理。眼下巫山云却两眼一抹黑，压根就分不清这一大堆乱码一般的文字在说什么，心想着，赶明儿自己还得上门向这位救命的佛爷请教。
不得不说，佛爷简单的几句话，当真是救了巫山云的小命。尽管巫山云这上眼皮和下眼皮打了一晚上的架，当黎明的第一缕光降临时，巫山云觉得人生从来没有如此美好过，这美好就好像小姑娘用剪刀成功守护了自己的贞操，晚上不做梦对常人来说只是小事，但对巫山云而言，那是来之不易的成功。
平淡的早餐，吃起来也显得比平常美味，最后一口牛奶喝下后，巫山云头一回觉得做个人其实也挺不错。有新鲜空气可以呼吸，有早餐可以享用，身边还有一帮小伙伴们陪着，想想真他娘的不错。尽管背后还有冷枪冷炮招呼着，还有一个余怒未消的女人想着法子整治着，但巫山云都不在乎了，自己连虚无缥缈的鬼魂都能对付，还不能应付一个阴魂不散的女人？
巫山云是男人，而且有枪，对付阴魂不散的女人，巫山云枪毙了她的心都有。但巫山云并不能真的枪毙了她，因为巫山云还没本事击败他，而用男人的枪强奸她，这倒是个不错的复仇法子。但想想就觉得不靠谱，巫山云不过是偷了她一个罩罩，她就寻死觅活，要是偷了她的贞操，那她岂不是要缠巫山云一辈子，弄得非他不嫁，那这辈子岂不败在这个疯婆子手上？（未完待续）