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第二十四章、我们是瘟神
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第二十四章、我们是瘟神

载着王秋的轿子绕过金字塔,又穿过了空荡荡的广场,再通过了几道高大的木栅栏,就来到阿瓦哈国王和文德嗣夫妇一家居住的王宫里。

是王宫,其实也挺寒酸的,不过是几座寻常的彩sè钢板简易活动房罢了。只是为了跟金字塔四周那些蓝白两sè的“贵族府邸”区别开来,所以把屋刷成了醒目的鲜红sè而已。

不过,若是论居住环境的舒适程度,这种现代简易屋其实并不算差。

王宫的院子zhōng yāng,竖立着一根四米高的水泥图腾柱,主体是一位印第安武士的塑像——按照土著人的技术水平,这样大的一尊雕像,至少要施工一年。但是在现代的作坊里,只要把图纸送过去,才用了两三天就浇筑完工了。

而在院子的另一头,还有一座屋画着巨大红十字的白sè简易活动屋,这是诸位穿越者的临时住所,也是一座临时医院——不过这座医院一般只管卖药,很少负责诊治。

——就在大量的现代商品跨越五个世纪的遥远时空,仿佛排山倒海一般涌入这个世界的中美洲市场之际,似乎是因为诸位穿越者们身上携带的现代病菌,一场可怕的瘟疫,在几个月之后也随之而来,并且迅速袭击了中美洲西南部太平洋沿岸的许多城邦和村镇。

而首当其冲的,自然就是洪休提兹干王国本身。

一时间,在农田、村舍还有伐木场内,到处都有人在咳嗽、发烧,还有人身上发起了带状疱疹。

于是,当时还尚未称王的阿瓦哈大酋长,就开始召集群臣讨论此事。而中美洲印第安人对于瘟疫这种“天谴”的传统对策,就是举行盛大的活人祭祀,用成百上千颗跳动的心脏,以及涂满金字塔的温热鲜血,来取悦那些喜怒无常的残暴神明。

很显然,这种迷信愚昧的残忍做法,对于治疗瘟疫没有一丝一毫的积极作用。

而且,这些活人祭品在处死之后,按照惯例要在金字塔神庙附近放置很长时间,当地天气又是如此炎热,如果在人口密集的城市内堆积这么多的腐尸,反而铁定会导致瘟疫的进一步蔓延。

幸好,此刻在他们身边就有一群“神人”可以求助,无须大费周章地盖金字塔举办血祭。而作为下一任君主的文德嗣,自然也坚决反对搞任何活人祭祀,所以洪休提兹干人才没有做出上述蠢事。

更幸运的是,穿越者们并不是rì后那些带来天花和黑死病的西班牙人,并且对此已经有所准备——在疫情爆发之后,各式各样的口服抗生素药片、感冒冲剂和消炎退烧药物,就被源源不断地运输过来,并且以相对低廉的价格出售。而在洪休提兹干王国内部,干脆免费分发,以免那些奴隶和贫民大批倒毙。

不得不承认,在病菌进化出耐药ìng之前,抗生素简直可以是包治百病的神药。而这些能够在洪荒世界里顽强生存下来的印第安人,其体质也远比现代人更加强韧。在那些带着苦味的白sè药片(口服青霉素),以及彩虹般五颜六sè的颗粒(感冒冲剂)被分发下去之后,绝大部分患者就都出现了明显的好转。

然后,杨教授又翻着一本60年代出版的农村赤脚医生手册,指挥土著人在村舍的道路上和院落间撒了石灰粉;在患病者躺过的屋子里,用锅煮沸冰醋酸来消毒;没有生病的健康人,也要服用预防药物;然后还有下令禁止饮用生水,所有人都只能喝凉开水……

正好,从异界带来的第一批大葱、洋葱和大蒜也都可以采摘了,于是也都被分发下去,让大家多多食用这些杀菌食物,同时还要进一步扩大种植面积……由此带来的一大不良后果,就是让文德嗣整整一个月不愿意跟他老婆接吻——为了防止老婆染病死掉,他几乎天天都在给玛卡公主吃大蒜,那气味真是别提了。

等到半个月之后,这场瘟疫在洪休提兹干王国基本结束,文德嗣做了一个粗略的统计,发现全国在此期间总共只死了50个人,其中一半还不是因为染上瘟疫导致的病死,而是在伐木时不幸出事故被砸死,或是在捕鱼时落水失踪的。少量病死者的尸体,则被火化处理,以掐断传染源。

最后,根据王秋将病人痰液带到现代医院里,花了一笔钱做出来的检测结果,众人最终大跌眼镜地发现,这场貌似来势汹汹的可怕瘟疫,居然不过是一场普普通通的流行ìng感冒而已。

但是,在洪休提兹干王国版图以外的地方,这场流行ìng感冒造成的灾难可没有如此轻微。

譬如,距离洪休提兹干王国最近一座的大型玛雅城邦,位于后世危地马拉境内的特佩特万克城,就因此遭受了一场几乎是毁灭ìng的空前浩劫。

根据一位派去卖药的商人在那边看到的情况,在特佩特万克城,从港口码头一直到城主的宫殿,到处都躺满了奄奄一息的病患和腐烂发臭的死人,路上的行人也是走着走着就会突然吐血倒下——这件事让穿越者们感到大惑不解,因为感冒就算恶化成了肺炎,似乎一般也不会搞到吐血的程度——全城臭气熏天,满街都是一滩滩的呕吐物,尸体随处乱丢,爬满了蛆虫,被流浪的野狗撕咬吞噬,根本没有人去收拾清理。

但是,尽管城内的情况如此恐怖,玛雅祭司们依然维持着他们的统治,并且把瘟疫的降临归咎于神明的惩罚,还为此举行了大规模的活人祭祀活动,把足足800名罪犯、战俘和自愿献身的本族勇士,在高大的金字塔祭坛上逐一开膛破肚,用他们的鲜血、心脏和头颅进行奉献,希望能挽回神明的震怒。

而牺牲者的尸体还仿佛穿烤肉一样,被插在一根根长矛上,密密麻麻地竖立在金字塔前方的广场上,仿佛一座恐怖的人肉森林,其中很多尸体已经发黑腐烂,显然是死去很长时间了。

——蒙古人攻打欧洲的时候,是用投石机往敌人的城市里扔死人,以求制造瘟疫。而玛雅人却是自己在自己的城市里堆积腐尸,唯恐瘟疫蔓延得不够厉害……怎么看都像是在自寻死路。

甚至,当洪休提兹干商人试图兜售药物,并且进行了当场试验的时候,还被特佩特万克城的玛雅祭司们斥责为魔鬼的蛊惑,甚至威胁要把他们这些“罪人”统统绑上金字塔献祭!结果吓得他们够呛,只好趁着追兵还没来,丢下货物就赶紧爬上独木舟,拼命划桨逃了出去,并且打死也不敢再去那个鬼地方了。

在得到这一情报之前,文德嗣本来还跃跃yù试地打算亲自带队过去一趟,看看能不能趁机送药施恩,再宣扬一番自己这些穿越者的“无边法力”,从而把这伙玛雅人收归麾下——根据阿瓦哈大酋长的法,在洪休提兹干王国的全盛时期,曾经征服过特佩特万克城,可惜在几十年之前又把那块地方给丢了——但是一听那边的情形如此恐怖,而玛雅贵族的作为又是如此残忍血腥,他就立即打消了念头。

人家都已经疯狂成这副模样了,他这个“神人”若是过去的话,谁晓得会不会也被直接宰了祭神?

像这样的缺德事情,阿兹特克人在他们还很弱的时候就曾经干过——为了获得身份足够高贵的活人祭品,早期的某位阿兹特克皇帝先是向邻国求娶公主,信誓旦旦地声称要把她立为皇后。等到可怜的公主被嫁过来之后,这位阿兹特克皇帝立即翻脸,第二天就把公主送上金字塔,开膛破肚挖心脏祭神……

不过,像特佩特万克城喜欢自寻死路的奇葩,毕竟还是少数。大多数面临瘟疫威胁的印第安部落,还是对诸位穿越者的“神药”表示出了极大的欢迎。很多非常贫穷的部落,由于实在买不起药,索ìng就集体迁徙过来,加入了洪休提兹干王国,以此来祈求“神人”们的庇护,让他们远离病魔。

当这场突如其来的瘟疫基本结束之后,太平洋沿岸地区的大部分中美洲土著,已经把诸位穿越者真正当成了自己人,真心诚意地礼膜拜——对于美洲土著来,神灵根本不分国界,只要有用,就须崇拜。

而且,印第安人还有着“泛灵”的思想,也就是,他们认为一切事物都有灵魂,也都有司掌他们的神,如太阳神、土豆神、玉米神、海神、盐神、雨神等等……

以此推论,能够抵御瘟疫的诸位穿越者,自然就应该执掌着疾病神职。

简单来,穿越者们就是瘟神。

而未来将会成为洪休提兹干国王的文德嗣,则是侍奉诸位瘟神的首席仆人,尊贵的大天使长。

总之,在得知自己被印第安人当做瘟神来崇拜的时候,王秋等人的脸sè真是无限jīng彩。当知道自己莫名其妙成了首席神仆大天使长的时候,文德嗣的脸sè同样是十分jīng彩。

——他一直以为自己成了国家公务员,也就是眼前这几位同胞的下属……理解成仆人似乎也没错?

……呃,这个……是不是应该是歪打正着了?

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