第三卷
群雄逐鹿 写作中的一些有关耶稣基督的一些东西！可以不看！
有关于耶稣基督的一些资料，是我上次说到的那些相关的有人要，我就发出来了！自己看吧，其实很好找的，网上都能搜得到，不过没有删节都是原版，这个是一些我认为相关的东西，不相干的都删掉了！
世人在愚昧无知的时候，就昧着良心作恶象本丢，比拉多那样的丑陋。说：“真理是什么？”
极端藐视真理的人，不能得到福音，不能得到永生的生命。这就是给所有背道之人的真理。
然而，有几件事我要责备你，因为再你那你，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列面前，叫他们吃祭偶象之物，行-淫-乱的事。5，你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
对于，这样的忠心的教会群众，在主耶稣基督的启示中，却让我们更为感动的神性特色。耶稣基督并没有对他们格外对待，这显示了神性的公平和公义。反而，我们看到的却是责备，正应了那句明言：当面的责备，强如背地的爱情。体现了神本体的真相那里所具有的厚重的爱心。这就是格外的那分爱了，是赐予所有儿女的父亲般的慈爱。正如亲身的真父亲的管教。
之所以责备的原因：1，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列面前，叫他们吃祭偶象之物，行-淫-乱的事。，你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训.
被圣灵感召的教会的使者，其实是成了圣灵安置的座位。他们对于教会实际上是肩负了守望者的角色。在教会中，将行事各样来自圣灵的信息和命令。
守望者的职责，在此受到责备。自己没有乱道，但却要与乱道者同罪。具体的参考经文：先知书以西结：1－9。守望者的赏与罚。为教会而设立的使者，有责任为真理的道打那美好的仗，与魔鬼厮杀、争战。因为神已经赐予他们得胜的王权，需要他们用坚强的意志与所赐予的恩赐相调和，成为一灵。这不仅是他的责任所在，关乎教会的生命，也关乎自己的生命。无论神以怎样的方式为他们开路，他们都要极力将真理的道传讲。而不听真道的，势必成为撒旦俘虏。在有撒旦座位之处的教会，他的属灵势力有极大败坏的力量。
道的不同在教堂中，以两种不同的道，作用于两种不同的人群。圣灵与邪灵之间的战争，正是通过教堂里存在的人，进行各自的工。与圣灵生的，道要借着守望使者，喂养他们，使他们在真道上不断长进。为魔鬼奴役的工作对象，不仅那已经被奴役的人，而且更突出的目标，乃是更多的信徒们。败坏他们，就成了他们的主，他们也就成为撒旦王国的子民了。通常，把这种属灵的战争，叫作争战，意思就是对于灵魂的争夺战。这是教会时期的战争，不同以往。上升到军事角度，就意味着得胜的一方，将因为对于人心的掌控，达到征服世界的意图。我们知道圣灵来，为审判，是因为那世界的王，已经受到审判。天上，地上所有的权柄已经掌握在那得胜的君王手中，主耶稣已经胜了世界。圣灵，就是带着这得胜的权柄降临，并且与基督的儿女同心，将带领他们不断的完成得胜的过程。有一个朋友把这种得胜的过程，叫做乘胜。
与真道，截然不同的是魔鬼的儿女。
你们是行你们父所行的事。他们说，我们不是从淫-欲生的。我们只有一位父就是神。
耶稣说，倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。
你们为什么不明白我的话呢，无非是因你们不能听我的道。
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真里。因他心里没有真里，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
我将真理告诉你们，你们就因此不信我。
你们中间谁能指证我有罪呢。我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢
巴兰的教训，他是个贪爱不义之工价的先知。别迦摩教会曾经就是魔鬼的巢穴，如今也成了这些假先知活跃的地带。这假先知也象巴兰出卖自己的圣职，教训人，且败坏他们。教会不会因为他们的存在就妥协自己的使命。虽然真理的道被一时蒙蔽，但光明总能胜过黑暗，因为他代表着基督得胜的王权。所以你当悔改，若不悔改，我就快到你那里，用我口中的剑攻击他们。
在这里，主耶稣基督的启示，反映了罪归于守望者的现象，并即将发生在别迦摩教会使者身上的警戒！属灵的战争比起历史上任何一场战役都不逊色。主耶稣基督口中的剑要攻击他们，不仅指着别迦摩教会中被败坏的属灵信徒，也指着负责教导教会，守望教会的使者。当一切的刑罚加在那些在败坏中的信徒时，守望的使者，将不仅受到来自良心的羞愧、谴责，还将有可能受到罪的责罚。而现在却正在受着严厉的责备!守望的使者啊，你当悔改，因为你的职责所在，尽都是生命。照着圣灵的运行，守望者必将得胜。因为神所赐的不是胆怯的心！主耶稣的话曾说过许多比喻。
银子的恩赐，告戒属灵的恩赐不是徒然的，就象雨雪从天而降，决不徒然返回神！自由意志的崩溃、无作为的堕落，对己对人都是毁灭性的灾难。贪爱世俗之荣的，吃喝快乐着。口里说着言不由忠的话，他井里流露的全是污秽、可耻、肮脏、败坏。神的道就是要与他们将你们分别出来，以便成为圣洁的肢体。
主耶稣基督为教会舍己，在教会时期，将圣灵赐予先知的恩赐加在那些忠心的信徒身上,给予他们先知讲道的恩赐。于是，教堂里有了为主而有的话语的出口，代表主的口牧养群羊，他们与圣灵同在，与圣灵同工。圣徒如先知，先知如圣徒，皆因为圣徒相通，都神的灵运行一切的缘故。这里着重强调的，乃是来自人自由意志的行动。惩罚和赏赐，都将从这里产生。
有先知讲道恩赐的职责，没有尽职的，反而任意由着邪恶的道泛滥，在现实法律程序中，叫无作为，在神的家里，叫吃白饭。
耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说，明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。
为先知表帅的以利亚，在旧约，先知普遍的时期，为那世代的真先知们提供了怎样与神同行，与神的灵同工的借鉴。也是今天的讲道先知学习的好榜样。当耶洗别要为打了败仗的假先知们报仇的时候，我们同样看到了道背后的杀人的利刃。狗若不仗着主人的势力，又怎么会有吃人的胆。先知意志的溃败是导致先知逃避的原因。而，神赐予先知的恩典是够他们用的。并且，神赐予人的也并非是胆怯的心灵。
罪人将自己全部生命，交托主在十字架上的时候，已经因主的担当解决了罪案的亏欠。主的死替代了人肉体的软弱为他们而死，主的复活也使所有的人因他的复活而获得复活和重生。并且有生命与他一同寄托在神那里了。耶稣基督昨天今天一直到永远是一样的。
而基督徒的复活在罪里死去的是旧人生命的糟粕，而重生的才是生命的新生，是良心与主的灵合一的灵。光与光相融合，意味着灵魂的分割已经完成，是因道而成全。合一的灵里，有救赎的内容，被捆绑的内容在赐生命圣灵的永生之神那里得到释放，那成圣的和得以成圣的都处于一。
律法叫人知罪，每个知罪的人，都是因为良心中悟性的叛逆而最终产生获得拯救的机会，因祈求而获得平安！他们同时给魔鬼留下的地步，使得他们被魔鬼占有、居住，发出魔鬼的声音和教训，甚至将满城的人杀死在锅里。这样的历史悲剧，不能再上演了！
犯罪的信徒或教导人的，最终被教会定罪的原因少不了一个原则，就是他们常常消灭来自圣灵的感动！那属灵征战可从来没有停止过啊？这样，我们看到的发生在别加摩教会的事，就是由于教牧者没有将随时的自由意志，顺服在与圣灵一同征战的杀场之上。
沉默的羔羊，在沉默中妥协，作出了不是选择的选择，给魔鬼撒旦留下了更多机会。沉默中的妥协，就是怀了私欲的怪胎。私欲在罪恶面前低头，就是羞辱基督的名，他的脚步正在迈向犯罪和死亡。撒旦的座位在散布罪恶，将众人压制在罪的权势下，说你们众人都是罪人，仍旧是罪人，可是沉默的羔羊真的就象死人般的任由宰杀！
面对主耶稣基督的责备，你们还犹豫什么？这里发生的罪孽，不正是伊甸园里的堕落再次的翻版吗？有灵的活人，怎样在伊甸园因维护自己的自由而失去自由，你们不也同样面对吗？
（看到这里，嘿嘿，看到的人，知道了吧，下一卷，群雄逐鹿之后的东西是什么了吧！没错，就是世界战场了，下一卷的名字为——新十字军！我无所谓那些不看的人，我很早就说过了，我写书，是写给要看的人的，看书的人，会看到我所想要表达的精神的！…………不过，貌似我的文笔很差啊！悲剧）（未完待续）