对于陆孝直而言，死里逃生赚到20万虽说不是很值，但因此间接改变了钟家一家人以及自己的生活，这个结果还是让人比较满意的，自己养伤的过程中，钟海辰夫妇在自家楼下给陆孝直也买了一套两居室，此外，钟鬼灵还准备安排师弟去考驾照，并准备等师弟痊愈以后再弄一辆大切给师弟兜风，到时候兄弟俩齐上阵，岂不是所向披靡？不过在腿伤痊愈之前，陆孝直能享受到的福利只有一部崭新的N70手机。
以前，陆孝直一直用一部小灵通，且三天两头的欠费，拿到新手机以后，陆孝直便想把以前存在小灵通里的工头工友的电话号码都倒出来，一来自己在城里没什么朋友，二来陆孝直对于此刻暂时的安逸并不太乐观，即使是那个什么基金会有钱，发工资时也是要按劳取酬的，况且关于超自然的委托也并不是时时都有，如果没有委托的话，本事再大也没钱拿，万一哪天坐吃山空撑不下去了，还得找这帮工头工友介绍零活啊…要说人要是朴实过头了，想法就是单纯，即使大城市消费高，手里倘若攥个四五百万，什么买卖都开起来了，还用得着再回去刮腻子贴瓷砖？
“蒋保才…”小灵通的号码簿抄到一半的时候，陆孝直忽然一顿，拿着笔开始一阵琢磨。最近两天光顾养伤了，也没想到联络联络以前的工友，此刻屏幕里显示的这个叫蒋保才的算是和自己比较谈得来的，山东高密人，比自己小七岁，给自己介绍过不少散活，经历和陆孝直差不多，自幼父母双亡，被大伯抚养长大，除此之外，蒋保才和陆孝直还有一个共同点，就是外貌比较有特点，这蒋保才有点先天性白癜风，嘴角反白、头发花白，离远了看像个小老头，但若离进了仔细端详就够人喝一壶的，也难怪他们两个人能聊到一块，都有点人嫌狗不待见的感觉。
比起陆孝直，蒋保才的童年还算幸福，小时候其大伯一家人对其简直就是无微不至，甚至比对亲生儿子还好，但不知为什么，刚高考完，老两口却忽然翻脸了，按其自己的话说，自己比两个堂哥学习都好，高考之后北京邮电学院的通知书都送到家了，大伯却突然拒绝为自己交学费，要知道，以山东那高不可攀的分数线能考上北京的重点大学是一件多么不容易的事，这分数倘若换个北京工业户口，都够直接去火星留学了，后来两个堂哥都去济南上大学了，自己却只能留在老家务农，其实大伯家经营一家饲料加工厂，效益很不错，别说供自己和两个堂哥上学，就算再多出七八个儿子都供得起，但不知为什么，老爷子就硬生生的一反常态坚决不掏学费。
“这人现在在哪呢？”陆孝直干脆用手机把电话拨了过去，听筒里的信息是用户已欠费…“还欠着呢…不会是换号了吧？”当初这蒋保才用的不是小灵通，而是真正的GSM手机，前不久说天津活少，要去北京谋发展，当初陆孝直还没往心里去，没想到还真联系不上了。
要说起这个蒋保才，虽说高中毕业成绩突出，但按现在的话说也挺“迷信”，自己出生时母亲便大出血死了，还没等办完丧事，父亲也出了车祸，这一来村里不少人都怀疑其“命克家人”，亲戚们也视这个襁褓中的婴儿是豺狼虎豹，一提收养的事都把头摇的像拨浪鼓，后来村长也有点发愁，孩子没人要总不能自己要吧？无奈之下，村长便请临乡一个挺有名的算命先生田三卦给蒋保才算了一卦，想看看其到底克不克家人，没想到算出来的结果不但不克家人，反而能旺家兴业，关于其父母的死因是另有原因而以，虽说这个田三卦对其父母的具体死因只字不提，但却表明了另一种态度：两口子的死跟蒋保才没有任何关系。这样一来，蒋保才反倒成了香饽饽，亲戚们开始争抢蒋保才的抚养权，最后在村长的协调下，把蒋保才“判”给了其大伯。而蒋保才嘴里的那个算命先生“田三卦”，是一个很怪的人，每个月只开三卦，一千块钱一卦，而且条条框框很多，这不能算那不能算，一个月算满三卦，剩下的便要排队到下个月，即便如此，远近四方慕名而来的客户也是挤破脑袋，其中也不乏省里一些“有头有脸”的“大人物”，本来，人家的预约都已经排到亚运会以后了，之所以蒋保才能破例插队，则完全是出于对孩子身世的同情，据村长说这好象是田三卦少有的破例，不但给蒋保才开出一个月中的第四卦，而且只象征性的收了一块钱。
自从收养了蒋保才以后，其大伯的买卖也是蒸蒸日上，十来年的功夫，已经从一个人拉肩扛的小作坊发展成全自动化的加工厂了，一年产值少说上千万，在当地算是绝对的大款。之后便有眼红的亲戚朋友开始造谣，说蒋保才就是克父克母，总有一天他们老蒋家要倒大霉，当时王三百之所以说这孩子旺家兴业只是可怜孩子等等，包括蒋保才本人也正是因为这种风言风语才一怒之下离家外出打工的。但在陆孝直看来，那个田三卦的话应该不是出于同情，因为孩子是不是真的克家人，这种谎话是撒不得的，倘若真是因为想替孩子找个好人家，就把克父克母说成旺家兴业，这个后果可不是闹着玩的，不过按陆孝直的看法，这个蒋保才的生辰八字虽说谈不上克人，但也决不会旺人，甚至说还有些“招污引垢”的隐效，有点类似于师哥钟鬼灵，就是容易吸纳一些乌七八糟的东西（这一点纯属陆孝直自己的看法，没跟蒋保才提过，因为蒋保才始终认为自己是老蒋家发家致富的福星），生辰八字有如此先天缺陷，怎么可能是被算出“旺家兴业”？这田三卦究竟是大慈大悲的真高手，还是伪装“堂卦”骗钱的二把刀？
看陆孝直好像挺懂阴阳八卦这些东西，蒋保才曾想让陆孝直算算当年自己爹妈是咋回事，但说实在的，算卦并不是陆孝直的强项，至多能算个吉凶祸福，要说给死了十几年的人算卦，那可真得找高手，其实陆孝直也曾想过有朝一日去拜访拜访那个田三卦，一来是想提高提高自己的专业修养，二来也想探探这个田三卦的虚实，自古以来算“堂卦*”的人便属濒危物种，晚清民国都找不出几个，要说在改革开放后还有开场子算堂卦的，还真是新鲜事。
———————————
注*：堂卦：顾名思义就是坐堂算卦，属于算卦行当中的高端服务，敢在固定地点开卦堂，说明算卦先生对自己的卜卦结果十分有信心，不担心会有主顾上门砸招牌。此外，中原地区称走街串巷打游击的算卦方式为“野卦”，野卦的准确性普遍欠佳，一般头天算完，第二天发现不准，准备回去砸招牌时已经找不着人了。
算命卜卦统归易术，世传诸多易术皆源于与周文王姬昌所著的《周易》（即《易经》），到了春秋战国时代，《连山》、《归藏》等源于周易而又青出于蓝的典籍，又开创了一些完全不同于《周易》的占卜之术，一时间便有了《连山》、《归藏》、《周易》三足鼎立的“三易”之说，相传其中《归藏》可观过去，《周易》能卜今生，《连山》可占来世，在当时，最权威的占卜职位应该是宫廷御用的“太卜”，一个合格的“太卜”所应具备的基本素质就是掌握此“三易”之法，当然，既然《归藏》和《连山》都源于《周易》，那么精通《周易》则为掌握前二者的基础，也就是说，此人如果通宵归藏连山其中任意一种，必定也是周易达人。《周礼?春官宗伯》言“太卜掌三易之法：一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆有六十有四”。
春秋末期，《连山》、《归藏》相传因过于繁复而失传，然西汉的焦延寿却又写出了《焦氏易林》这么一本天书，把本就复杂透顶的六十四卦每卦又衍出了六十四卦，前后洋洋洒洒四千零九十六卦，这样的“天书”当然也逃不过“失传”的命运。
野史中，最早关于堂卦的传说是明末一个叫董万九的先生，号称是“归藏易”的单传，而且算的很准，一时间求卦者趋之若鹜，后来便不断有人开堂卦号称“连山易”单传甚至还有说“焦氏”单传的，在相当一段时间内，堂卦者多半都打这些失传易术的旗号，其间虽有真有假，但堂卦准确率高却是不争的事实，直至军阀混战日军侵华，堂卦这一行当逐渐销声匿迹为止。
时至二十世纪五六十年代，堂卦又开始在台湾、香港及东南亚地区出现，中国大陆改革开放后，也出现了一些名动一方的堂卦先生，虽说此时的堂卦已经不再打《连山》、《归藏》的旗号了（主要是因为打了也没用，基本上没人听说过），但并不能排除某些能人从民间继承二者学脉的可能。（未完待续）