赢师隰向着公叔痤这边望来，虽然隔的那么远，但老公叔仍然可以感觉到赢师隰眼神中迸出的那种不甘，不舍，不愤，与不愿。仗已经打到了这个地步，从哪儿说这都很够格了，魏军的死伤已经很重了，不算别的辅兵和魏军的骑兵，仅魏武卒就损伤了近半。
到了这个地步，再努那怕那么一点点的力，秦军就可能大胜。
赢师隰打过胜仗，就目前来说，这也算是一场胜仗，但是，现在……
隐隐中，公叔痤听到了鼓声。
这是大魏军中的建鼓。
那是必须建在大车上拉动的大鼓，十二面大鼓敲起来的声音从哪儿说都不是小的。
但这里还有一种声音，那是青铜剑敲击在大牌上的声音，在古时盾牌中，盾是小的，牌是大的，更大的，叫橹，又称大橹。拿着大橹，基本上是不用再拿别的东西了，用大橹组在一起的士兵必须用两只手才能提动大橹，如果军队要前进，还要用自己的脚来帮助，才可以一点一点的向前进。
而大牌就好一点，士兵一组，一样可以把自己隐在其中，并且可以多拿上一把剑。
虽然青铜剑不长，短短的，但一样是很可怕的武器，特别是当这剑和大牌合在一起用时。
军事上的布军，最前是橹，后面是牌，其后是拿着盾随时可以冲出来战斗的士兵。
可以说，在一支军队里，拿戟、矛、戈、铍、殳的兵器很多，但真正混战缠斗的主力却是这些拿着剑的士兵，他们就是专门与敌人正面拼杀的前锋。
如果你在这些人身上缠斗时，你就会现，敌人会把戟兵，矛兵等其它兵种放在侧面，向你的要害攻来。
大踏步的正是魏军，魏国的援兵。
其实，这样仍不是赢师隰害怕愤恨的理由。
真正的理由在于，这一支的援兵大将是魏国新锐公子卬。
公子卬，虽少，而多才，他豪待手下门客，其学识广博，天才纵情，天下少有，可以说是当今天下战国第一贵公子，最为人称道的是，他的贵胄品味第一名号。
公子卬喜好声色犬马，讲究衣食住行、鉴赏交游、宫室建造、狩猎行乐、食不厌精、脍不厌细。逢春必循古风，踏青和歌，与民间少女篝火相偎；行猎必驾战车、带猎犬、携鹰隼，祭天地而后杀生；每饮宴必有各等级铜爵千尊以上，使每人爵位席次丝毫不差；每奏乐必《大雅》《小雅》，乐师有差，必能立即校正；每入王宫遇魏王狎昵美姬，视而不见，谈笑自若；收藏古剑，品尝美酒，鉴赏妇人，更是精到之极。
这且不算，此人还有知兵之学，他虽不从兵学，但知兵事，打仗调兵极有方寸，天下除庞涓、孙膑者无敌。
但，正是因为他公子的身份，所以魏王虽用他，但不敢大用，只由他的性子。而公子卬也不以为意，安居乐道，并且在这里说一下，公子卬少年时在公叔府读书，和公孙鞅是好友，真真正正的好友，公孙鞅几次不多的机会见魏王，不是老公叔，就是这位公子卬出力，于公子卬来说，他是最想公孙鞅于大魏国出力的，但遗憾的是，魏王始终看不上公孙鞅。
哪怕公孙鞅向魏王建言去侯称王，魏王这边称王，那边就把公孙鞅给忘到了一边。
对此，公子卬很难过，他一直觉得是自己对不起公孙鞅。
因为两人的交好，所以大魏王不相信公孙鞅，他不想重用公孙鞅，这才是原因。
毕竟，身为大魏王，虽然公子卬是他的弟弟，但做弟弟的太优秀了，那哥哥的脸上也是无光呀，而且，魏王的性子上，还是一个非常非常小心眼的人，他的心气甚至达到了女性化的程度，甚至可以说，魏王之后的同性恋正是在他的身上种下了第一个基因。
身为男人，是怎也不会那么小气的，小气到不能容忍自己的弟弟。
但纵是这样，公子卬一样绽放着他贵公子的光彩。
特别是现在。
大魏国兵力足而将不足的局面，魏王再没法也要用公子卬了，反正只是用一下而已，没什么大不了的，作为一次的战斗，结束后，公子卬哪来的回哪儿去，总之，这位公子卬不能掌军，这一点是确定的，因为魏也好，韩也好，赵也好，他们的国家都是自己的先祖用兵力从晋国分出来的。
所以魏王有理由觉得，一旦公子卬掌兵权久了，会起自己当王的心愿。
特别是公子卬人缘广，面子大，本事高，门客多，在这样的情况下让公子卬掌军？只用急于一时罢了。
而现在，正应了是金子总会光的那句话，公子卬大放光彩，甫一出面，就吓跑了秦军。
但事实上，公子卬的心里并不开心，他本来的用意，是等着秦军打得天浑地暗的时候再行出兵，那时秦军战斗良久，体力一定会下降，古人身体自不是很好，有话说一鼓作气，三鼓而竭，这其实也是说，士兵刚列阵出来有力气，你让他们打仗，一定会起到作用，但老是不打，只是站着听那边敲鼓，时间一长，士兵的体力就会下降，这样一来怎么可能还会打胜仗呢？
可事情的展出乎了公子卬的预料，万万想不到，一向能说会道嘴皮子挺溜，出政令无数的老公叔在带兵上面真是很差的。
五万的魏武卒，公子卬想不到凭着这样的一支强兵，老头竟然不能多撑点。
眼看秦军杀破了魏军的军阵，公子卬再不出手，那一切就完了。
也许秦军会累，可如果公叔痤战败退兵，那秦军的士气就会高涨起来。
一支打疯了的军队，打到了亢奋的头上，那可绝对不是一件好事。
比如说阴晋之战，那时，秦国失了河西之地，奋十三年之功，积五十万大军，向魏国决战，要夺回河西失地。此战时，吴起未战先定胜，也就是他预言了自己的胜利，他请国君魏武侯举行庆功宴会，使立上功者坐前排，使用金、银、铜等贵重餐具，猪、牛、羊三牲皆全，立次功者坐中排，贵重餐具适当减少；无功者坐後排，不得用贵重餐具。宴会结束后，还要在大门外论功赏赐有功者父母妻子家属。对死难将士家属，每年都派使者慰问，赏赐他们的父母，以示不忘。此法行使了三年。
秦军一进攻河西，魏军立即有数万士兵不待命令而自动穿戴甲胄，要求作战。
面对这次秦军大规模进攻，吴起请魏武侯派五万名没有立过功的人为步兵，由自己率领反击秦军。武侯同意，并加派战车五百乘、骑兵三千人（注意，骑兵那时并不多，不会像大秦帝国时那样魏国几万几万骑兵，那是电视剧，秦国会有，魏国不会。）。战前一天，吴起向三军布命令说，诸吏士都应当跟我一起去同敌作战，无论车兵、骑兵和步兵，“若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军皆无功。”
然后，吴起率领魏军在阴晋向秦军起反击。这一天，魏军人虽少，却个个奋勇杀敌，以一挡十。魏军经反复冲杀，将五十万秦军打得大败，取得了辉煌战果。
在这里，也许秦军并不是五十万人，但也不会太少，也许秦军那时会富足一点，但战力不会因为富足而弱，老秦人的战斗力不是一天两天练出来的，他们一度给灭了国，钻到了陇西大山里，也没有认过输，所以当时的秦军是绝对强大的。
但那时他们面对的不是一般的军队，而是给吴起激起士气，而精神亢奋起来的魏军。
面对这样的魏军，就如同后世项羽用三万骑兵冲杀秦章邯四十万大军一样，秦军败了。
因为秦军没想到自己会败，老秦人拿出了五十万大军，还怎么可能会败？
可吴起用五万精兵就打败了老秦人，这一点可以看出吴起天生的将领才情。
但现在还有一个人，公子卬。公子卬的性情一向交好于人，事实上他非常了解普通士兵的心理，所以公子卬对军事非常精通，这也是他大张旗鼓的行来，不战，而屈秦国之兵。
如果秦军一定要对付公叔痤的魏军，那么秦军会在公子卬魏军的威压下和公叔痤战斗，有了援兵的魏兵战力一定会强，至少公叔痤的魏军就会死死的钉在这儿不退，哪怕秦军打败杀死了老公叔。如果这样，反而会激起魏军的拼死之心。
在这种种情况下，秦军只有后退了，秦军的这种后退也一样在公子卬的算计之中。
的确，已经大战过一场了的秦军，还会有底气和重新活过来的魏军大战么？
“唉——”公叔痤一叹，眼看着秦军如潮水一样的后退，同样，给打败了的魏军一样不愿再动了，他们正在收兵整队，进行休息，还有打理战场上的尸体。
不过现在的战场上少了很多尸体，秦人拖走了大部分的魏军尸体。
公叔痤已经预见了那些魏军尸体的下场。
秦人会一点也不放过的把那些魏军的尸体扒光光，那些甲具将会刷成黑色，改制成秦国的军甲。这也是目前秦人最大的一种收入了。
好在的是，秦人会扒魏军的衣服，但不会吃人。秦人虽穷，还不是食人族，这也是东方文明的一种奇迹，东方文明，在困难时，不会大量的吃人，特别是军队的吃人行动。
我们可以看到那些名人吃人，比如说姬昌，乐羊子……但无论如何，哪怕是平民之间的易子相食，可军队都是尽可能的不去吃人。
直到魏武帝曹操开始用人肉作军粮，此后，就是五胡。
无法想象的历史，胡人们吃得上千万的中原汉人竟然只剩下了十几万，残存的汉人被迫以极度屈辱的方式（正常是女子，方式为**。）和胡人进行大融合。
五胡之后，所谓的中原汉人其实都算得上是胡人血统，唯一庆幸的是，我们的古老文化让这些人自然而然的选择了文明的我们，比如杨坚，这是一个典型的胡人，他就是一个胡人，但因为他身上那一点点的汉人血统，他就坚持自己是汉人，在自己得到皇位之后，立时把自己那带有屈辱性的普六茹姓改成了杨。
杨坚的行为遭到了其它胡人贵族集团的疯狂仇视，比如独孤家，太原李家，宇文家，等等等等。事实上，隋帝杨广的江山与其说是他本人的昏庸，倒不如说是他手下的群臣集体对他的背叛。
的确，杨广第一次到第三次征高丽失败了，但他在第三次的时候，几乎成功了，是什么让他失败的？是杨玄感。是他的内部，这让杨广明明想要作明君，可却下行不得法，成了一个亡国之君，他死时也在郁闷，为什么自己没当皇帝时做的事情都能成功，而当了皇帝之后，却什么事也做不好呢？
关键就在于，他做的事从前是自己做，后来是让臣下做。
这正是胡人集团对杨氏帝国的倾覆。
而在此时，纵然是秦国这个虎狼野蛮不讲理五世同居的国家，他们至少不吃人。
军鼓停了，换而之的是一种连绵的鹿鸣之音。
此音和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声。
如此威风，如此高雅，如此气派，如此行乐，天下间，除了魏国公子卬，再无它余了。
“哈哈……”虽然奏得是这样高美华厚的音乐，但那正由远及近的而来的那辆青铜车上，一个红衣披风的高雅贵公子高声喝叫：“你听出来了么？鞅？”
他赫然是在和公孙鞅打招呼，这从某种程度上说，是视公叔痤如无物。
果然，这一声喊，公叔老头脸色很难看。
可公孙鞅不得不回答，因为那个向他话的人是公子卬。对于有心想做出一番事业的公孙鞅来说，是不能得罪了，尽管希望越的渺茫，但有一份的机会，公孙鞅都不想放过，能够在一个国家持一国之牛，一展自己心中所学，兴法家之道，强国兴邦，向天下人证明自己，这正是公孙鞅的梦想。
“是禹乐，大禹的涂山韶。”韶乐，是地地道道的中国古乐，其后的所谓雅乐，是周朝周公姬旦制礼作乐，而后孔子大行提倡，但在后世，儒学家无耻的把雅乐窃为己有。