(这一章感觉可能会有让人烦，而且里面的很多的内容可有会有争议，但是我在很久之前就过，这应该算是一本愤青的，里面很多的内容都是血刃的一家之谈，有些想法都是血刃自己平rì里抑忧时的快口之言！大家也不要当真，喜欢的可以参考，不赞同的一笑置之也罢！)
朱门酒肉臭，路有冻死骨。（_&&）
三十三年后的中国，这种情况虽然还没有达到如此普遍的地步，但是由于官商勾结造成贫富差距越来越大，还有大批的地方官员只顾自饱私囊，造就了大批利益受到侵害的底层民众，这种情况是怎么造成的？与当地所谓人民的公仆不做为有很大的关系。
可是，如何让这些公仆真正能为人民群众服务，又让他们投入到这个工作中充满了乐趣，又充满了成就感呢，将这为人民服务的工作当成他们愿意付之一生而努力的事业？这也是一个现实的难题。
千万不要跟文风讲什么为了人民，为了党，为了祖国甘愿什么自愿奋献的屁话！
从丛林法则来，人从娘胎里出来就是一个自私的动物，孔老匹夫告诉世人人之初xìng本善那根本就是糊弄世人的，可想人只要一降生就会有需要，他就要吃nǎi进食，还要有人照顾，那就必定要占据一定的社会资源。
儿自降生起就有需求，这种需求是生存的必然条件，得不好听，人只要想生存下去，那就必须得自私，再大公无私的人总不能自己不吃不喝来搞奉献，当年孔老匹夫告诉世人人之初xìng本善的时候，那时战国纷争不断，造就了大批的流民，无依无靠残忍者饥饿至死。孔老匹夫这个大善人怎么没看到将自己奉献出来，救活芸芸众生呢？
所以，文风在建立反贪抑腐机制的时候。他就务实得很。
官员也是人，他们也需要在这个社会上生存，他们也得照顾自己的家庭，安抚好自己的妻儿老。否则他们那里会有jīng力去忙碌于工作？怎么会有心情来帮人民群众做实事？
更何况，人活在这个世界上总会有追求的，想自己的过得更好，想让自己的家人生活的最幸福，这是人追求的最基本条件。也是信仰的根源所在，如果一个官员从事为人民服务的工作，却根本无法达到以上的条件，谁有动力去做这些千篇一律的琐碎杂事？
在后世，三十三年后无解的贪腐洗卷华夏大地，每天抓到的贪污官员不计其数，还有数不清的财富上交国库，但是让人绝望的是这种情况分明是履禁不止的。就算国家下了大力气来反腐倡廉。并且用重典来进行约束，依然还有官员像飞蛾扑火地载了进去？
这里面最终的原因是什么？
文风很深刻地思考过这个问题，看到现今一九七九年官员们的工薪发放甚至你都可以找到一些答案！
当官辛苦不辛苦？如果要当个糊涂官当然不辛苦，反正下面有的是人来拍马屁，有的是人来帮你处理事情，你只须好在一些必然要享受进行交际的时候出个面拍个板就进了。当个无所作为的官员，还有人不断送礼到门口。rì子过得腐化堕落得让人全部被酒sè财气所吞噬，这样的官员自然谁都会当。也轻松得紧。
可是，如果你真心的为群众办事实呢？
无论是现今的中国国情，还是三十三年后物质高度发达的社会现实，都有很多的问题要解决，走基层，了解人民群众的疾苦，发现要解决的问题，这些事情繁琐而任重，那是需要在任的官员以极大的智慧和jīng力来解决的。
这样的官辛苦不辛苦？当然是异常的辛苦！也只有这种官员才会得到老百姓的真正拥护和尊敬。**!。*
但是，文风又不得不现实地看待问题，既然当一个好官要付出极大的代价，可是与他们工作相对等的报酬有没有呢？他们努力的工作能不能让他们的家人过上衣食无忧的rì子呢？
如果有一天他们会为自己的儿女去上学的学费而发愁？如果有一天他们会因为他们的家人生病，望着高不可攀的医疗费用黯然泪流？如果有一天他们会因为高昂的房价而望而却步？那么你又怎么可能让他去全心全力地为人民而工作，你又有什么资格要求他们全心全意为社会服务？
不得不现实地看到，也不可否定的是，后世在成千上万前仆后继最后成为贪污官员的人之中，他们学识足够，他们都是人类社会的jīng英，当年他们在走出校园的时候，在初步踏上社会之时，他们心中也有像当初文风和李飞一样的伟大理想，他们甚至也想做个对社会有益的人才，他们也想将中国搞得更好，想上中华民族早一rì崛起，甚至他们对于那些贪官污吏也是恨之入骨。
可是，当他们见识到无比现实的社会，在这个物yù横流的世界里笑贫不笑娼，人们都在为金钱而追逐，有了钱就可以实现你大多数个人的梦想：找一个漂亮的女人结婚生子，然后才有钱财去孝敬父母，为两位老人养老送终，才有能力去培养自己的后代，让他变得更加的出sè，那你在掌握了权利，并且看着可怜的工薪时你又会做出什么样的选择？
勿用置疑，可能就是再纯洁的人在这种环境中也会变sè，最后不得不低头与之同流合污。
为了解决这个问题，远在几百年前的清朝也就为之扰尽脑汁，火耗银、养廉钱等等法子不断出台，都是想解决官员待遇的问题，起码不能让他们过上甚至比一般普通百姓更艰苦的生活，这样他们才有心情去好好工作，尽心为社会服务。
可是，自清朝开始这些解决的方式都是治标不治本的，甚至到了后来这些法子反而都变成了官员们贪墨的利器，将大量的税税赋强加到了人民的身上，更加地激化了社会的矛盾，看起来解决了一时之痛，可是到最后地反而让人民的负担更重.
要知道人的贪心是无止尽的。就算官员也是一样的，一旦给他放开了口子可以放心大胆的压迫下面的群众，他们的胆子也会越来越大。要求也越来越多，他们只管自己快活那里会管他人死活，人的自私xìng在这种制度下会表现得淋漓尽致，最终造就整个社会的崩溃。这就像是一个不解的魔咒似的一样几千年来的困扰着中华民族。
看到了这个问题，也明白了这其中的很多内幕，在封建社会里人民根本上是谈不到mín zhǔ的，官与民的地位就像是天跟地一样，而封建王朝的掌权者。也就是高高在上的天子，他们把整个国家都当成自己的私有，那么这些官员自然也是他私有产品中的管理者，同样这些人也是他的私有财产之一。
从一般的掌权者心态出发，他当然希望他的臣民对他忠诚不二，也希望他委派的官员能对他鞠躬尽瘁，那么想当然为了拢络这些官员，所以当给这些官员发放饷银的时候都是在皇家的名义发放的。也意思就是主子知道你们的辛苦。所以才给了你们荣华富贵，你也要知道感恩戴德，踏实地帮主子办事。
在封建的时代里，那时虽有时代的局限xìng，但是从他们的这种从属关系完全就可以看出，官员也是拿钱才办事的。皇帝若是想让那些官员为他买力的干活，也是要付出一定的报酬的。只不过由于封建制度的缺陷xìng，再加上天高皇帝远。官员的权利那时更集中，一旦官员同样发现贪污受贿能让自己过上更好的生活时，又缺少适当的监督自然就会让官场的**成风，最后坏了王朝的根基。
从这其中，文风发现了所有王朝的一个共同特，那就是在国家刚建立之始，由于国家都是中战乱中建立起来的，所以在建国的初期，无论是那个朝代，他们都很少有贪污受贿的事件出现，就算官员权利再大那时也没有想过去搞这些歪门邪道。
贪腐是什么时候才出现的呢？
中国古代传下来的一句谚语其实很有道理，那就是人可以共患难，但是共富贵却很难！
为什么这么呢？文风很有意思地发现，当一个王朝在初始阶段，因为国家贫穷，那时大家一心都想过上好rì子，反而能同心协力干好事，国家反而有了大发展。
可是，相反的是，一旦国家发展起来了，随着物质财富的增多，人们的rì子慢慢过得红火了，社会自然也就会出现了人与人之间的高下之分，只要是个人，或者是一个有正常思维的成年人，活在这个社会上在这个集体里，那内心里的攀比之意根本无法杜绝的。
商人的出现将会很快造就一帮先富起来的人，甚至由于社会的发展，一些高级的打工者也会成为最早的受益人之一，这种情况千百年来几乎都是不变的。
但事件的转折反而也就出现了在这个时候，一旦社会进步了，整个国家的物质财富增加了，攀比之风自然地盛行了，很快也就会让很多人的心理开始不平衡了。
你完全可以想像，作为一个地方官员，他有时也会想！你们这些成功的商人和成功的打工者现在成了先富之人，生活比我们这种月月只拿一薪水过rì子的官员还要好上很多，可是实际上你们是怎么成功的呢？如果没有我们英明的领导？会有你们的今天？！
可是无论如何也让官员们无法想通，也感觉到心理极为不平衡的是，明明是他们付出了很多，有了他们英明的决策，所以才让治下的臣民有了发财的机会，有了过上好生活的机遇，但偏偏就是当他们手下的臣民们富裕了，但他们还是拿着rì复一rì不见多少增加的薪水，那么他们心理好受吗？
想当然，纵是心态再好的人也会有一些不平衡的，要知道他们也是活在集体之中，在这个世界上他们也不只是一个人，他们也是上有老下有的，就算他们一句话不，可他们身边的人也会觉得他如此的付出是不值得的。
那么，情况就很明显了，自然而然的在社会的影响下。甚至在周边之人主动的推动下，他们慢慢地也会向金钱和权利的深渊靠拢，最后走上一条不归路。人只要一旦有了贪yù，那就是一个无底洞，反正贪一也是贪，贪多了也就麻木了。
想到这里。文风也不禁扪心自问，实际上这些官员的想法对吗？他们的出发是正确的吗？
勿用置疑，谁都有追求幸福的权利，谁都想过上更幸福的生活，他们的这种做法又怎么得上错误？而贪污的最终的原因。还是社会的原因，同时也是缺少了社会的激励和监督机制。
想到这里，文风当时脑海里就有一种执念，这种念头一出现就不可收拾，如大海的惊涛般不断地冲击着他的脑中思维。
既然连古代的皇dì dū知道要想让他手中的臣民做事买力，就要给他们一定的薪金，甚至为了体现为他努力工作的好处，他都会亲自将钱交到这些官员的手中。那么到了新时代为什么人反而想不到这些呢？
封建社会时都是zhèng fǔ发放薪金的。清朝时为了让官员们不贪腐皇帝还弄出了火耗银和养廉银，他们自然也是看到了官员们的薪水太低，比下自然虽是足足有余，但是比起那些富人来却是远远不如，官员们心理不平衡国家自然就有了问题了。
但是到了新时代呢？在现今的一九七九年，受新mín zhǔ革命的思cháo冲击。中国从建国伊始走的就是社会主义的道路，虽然与资本主义在很多方面有质的区别。但是有一却绝对是共同的，那就是现在的国家不再皇帝是主人了。这个国家不再是某个人的私有物品了，而是同属全国人民的。
既然是人民的，文风有的脑海里就会浮出一个念头，古时因为是皇帝的就由皇家来给官员发薪水，现在的国家竟然是人民的，那么所有的官员都自然是为所有的人民来服务，那发放薪水的为什么不能是人民呢？
当然，到这里，很多人就会，实际上现在的官员工资发放本就是由人民提供的，他们的工资不全是由国家的税赋中分出来的吗？文风现在这样的想法那不是脱了裤子放屁吗？
不错，这话起来还真对，如果要按这种法来讲，那么封建社会时官员的官银也是由人民提供的，但是我们不得不将话回来，当这个银钱经过财政那里一转，那文风不禁就要问了，这个钱还跟人民有多大的关系？有几个官员又会真的对人民感恩戴德？事实上，当年以皇帝的名义发给他们的时候，他们忠诚的对像会是谁？当然跟你这些屁民一关系也没有，他的效忠的是皇上！
虽然，现在是mín zhǔ社会了，现在官员的工资发放也没有会是向某个人去效忠，但在现今的中国来可能大家觉得效忠的对像同样慢慢的也就转到党上去了，党似乎就有封建时期皇帝的味道了。
但是，现在不是一九七九年，国家物质还不丰富，人民还来不及计较相互之间的得失，甚至大家都在同心协力想借着改革开放来改变生活的条件，这个时候可能还没有人深层次地想到这个关于官员们效忠对像的问题，文风就脑海里疯狂地想到，为什么从现在开始官员的工薪不会有人民来发放呢？
于是，在这种情况下，文风就提出了中华廉政基金的这个概念，也在一九七九年就迅速地将他建立起来了。
什么叫做中华廉政基金？这个廉政基金的作用又是什么？
首先中华廉政基金的成份要搞清楚，从建立的伊始开始就注定这个机构是一个纯粹的民间机构，基金内的所有资金来源跟zhèng fǔ一关系也没有，管理方面zhèng fǔ和任何党派都不得在其中涉足，这是一股完全来自民间自发的力量，他的作用有监督，当然更加吸引人的会是奖励！
想当然，基金是要有钱的，而且这钱的数目绝对不会是数目，甚至在文风看来廉政基金的规模未来比什么十字那要实力强大的得多，也更让人靠得住，因为基金构成在文风的想法里在未来可能大部分会来自于中国各成功的商企业，当然同样也会有一部分来自于民间的zì yóu捐款。
还有，廉政基金对官员的能力和工作的评定也是跟zhèng fǔ完全无关的，他们都会由人民群众zì yóu来评定和判断。
在这个基础上，文风的想法是rì后中华廉政基金是会建成一个全国xìng的大网站，然后甚至在各地方都会设立分站，每个分站甚至可以分到以县为单位去，然后所有的官员的资料都会展现在平台之上。
这些为人民服务的公务员和他们的家庭财产情况都会一一展示在上面，当然最主要的还不是展现这些，这些条件只不过是对他们进行一种形式上的监督而已，重要的是他们在这里为官，具体为人民为这个社会做了那些工作将会一一放在他们的名字下面。
当然，为了不影响zhèng fǔ工作层面的工作，这些官员们做的工作只会一部分参照zhèng fǔ公开发布的文件，大部分资料都会依靠群众来提供……(未完待续。。)
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