留下副将驻守呼贝尔草原，木华黎领着五百侍卫以及我派去管理协助管理帐目的子弟兵返回温都尔汗述职：五百多人实现了管理三万多头牲畜的任务，并让牲畜数量增加了两成。验证了我企业化经营方案所能带来的巨大效益后，铁木真又面临着一个尴尬的问题，那就是人口过剩。中原过亿的汉人都不嫌人口过多，一个蒙古族才区区十五万人口就在为人丁过多而烦忧，说出来实在很难让人相信，但事实上这个问题却确实存在的。
按照我的方案，所能节省的劳动人，将东蒙古的所有牧区开到这个时代的极限，从事的牧业人员、皮毛加工、食品加工、医疗人员、教育工作者，满打满算只要五万人足矣，再扣除五万守护部落的职业军人，也不过需要十万人，那余下的五多万人，都是养着吃白食的。草原上的农牧产出本就低劣，现在计算出来，又要负担如此多余出的人口，更是难于自给自足了。
难道要把这群吃白食的家伙全杀了不成？那显然是行不通的。这样的话，要安置多出来的五万多人，只有两种途径，一是让他们从事另一种需要密集劳动力的工作，如农业、工业等；还有一种是通过征服，掠夺更多的土地和生活资源。
由于所处地理环境、时代工业展的限制，对游牧文明来说，第一种方案是行不通的，只有选择第二种方案更符合他们的生存习性，这就使得游牧文明为了所谓的生存而富有侵略性，想来一般人口中的草原异族生性残忍好杀可能跟这种生存习性大有关系。换成农耕文明的话就很容易解决这个问题。
从另一角度来说，这个问题也直接影响着两种文明进化的快慢。试想一下，同样给你一平方公里的土地、一千个劳动力。若是用于放牧，可能只要一百人就够了，其余九百人都是白养着的，你若实行的是原始社会的平分制度，那努力工作的一百人肯定是不干的。若是封建主义、社会主义或是资本主义制度那九百人只好沦为气丐，而出于人道或是防患他们生存不下去而造反，你只好白养着他们，而且待遇还不能太差。
与其这样不如采用奴隶制，以贵族待遇，集中最好的一百个人才从事生产，以最小的消耗延存着那九百人的生命。换成农耕文明的话，要开一平方公里的耕地，一千人完全不够，若是实行原始或奴隶制度，就算是傻子也不会为你卖力干活的。为了解放生产力，提高生产效率，你只能采用更高阶的社会制度。
当然，单就选择社会制度还是不能完全解决问题，马克思说过：生产力决定生产关系。受生产力的制约，游牧民族一般采用较为落后的生产关系，但落后的生产关系有一个致命的缺点。那就是极易暴内部矛盾，不管是自诩最是文明的美国还是自认最爱好和平的法国，都身体力行地告诉我们，解决内部矛盾的唯一方案就是对外侵略，掠夺他人财物，以平民怨。
不想让一个民族去侵略别人，你得让这个民族的生存有保障，这里的保障不是解决温饱问题就好了的。你得让这民族生存条件不会跟周遭民族相差太远。这就是后世中国为防内蒙古、西藏、新*立，而不得不每年从沿海地区拿走大把的钱，进行入不敷出的西部大开，以弥补西部依靠低价输送能源给资源贫瘠的沿海地区的经济劣势。
要解决草原民族南征烧杀抢掠中原的行为，短视者自是将草原民族赶尽杀绝，自炎黄到民国，哪一个汉人所建王朝不是想这样做的。只是有实力的杀得了狼，没实力的反落入狼口。甚至到了21世纪，还有居心否测，妄图分裂中华的某些愤青也是别有用心地这么做的。
但是赶尽杀绝的方法可行吗？
我就不明白，中国不是有五千年历史吗，若将中国历史推到五千年前，那时的五十六个民族的祖先应该都生活在黄河、长江两条母亲河沿岸吧。又惶论谁是中原的主人呢？后来散居中国各地的少数民族，大半是被炎黄从中原大地赶跑的。说起来炎黄才是侵占者。而就炎黄两个联盟部落，到底是亲密无间的联合，还是名义上的联盟，私下却是一个部落吞并了一个部落，那就不得而知了。
呵呵，说太远了，这是当了三年老夫子的后遗症。要给蒙古剩余劳动力找事情做，工业没基础，第三产业要等商业区建好后才有岗位缺口。所以只能往农业方面想办法。只是适宜展农业的地区一般要属热带多雨地带和温带湿润地带，这样算起来，中国适宜农业耕作的区域，北至额尔古纳，沿满洲里、呼尔浩特、河套平原、汉中、川西、云南一路45度角斜下。所以在漠北开农田，只能是满洲里到嫩江（呼和诺尔草原）地区，年降水在3oo-7oo毫米左右，这正是后世满清的源地之一。以后有机会再慢慢向黑龙江、精奇里江、松花江、乌苏里江流域渗透，形成西起满洲里，东滨大海包括库页岛在内，南起鸭绿江，北抵外兴安岭的新北大荒农业开区。
休耕了一年的呼贝尔地区十万亩农地明年开春后将重新开始耕作，并趁着冬雪融化、土地湿润松软，动民屯，开垦到三十万亩，以每个成年劳动力人均十五亩分配，可以容纳两万牧转农从业人口。粮食作物以春小麦、大豆、高粱为主的一年一熟制，实行深耕细作，又有充足水源灌溉，亩产大约在三百斤左右。
可是为什么人均只分配到十五亩土地，为什么不像某些yy那样，人均五十亩起跳，一百亩、一千亩都属正常。孰不知十五亩农地有三个标准足球场那么大，考虑轮耕制，每年只耕作一半田地，又提供了牛马劳力，可以大为提高耕作效率，但按照深耕细作的要求，你相隔一尺走一步都要走上十万多步。而一季完整耕作过程：犁耕、播种、施肥、除草、灌溉、收割、晾晒、储藏、加工，有的工序还不只一次，只这些工作就要花费你大量的时间，还得保证你在农忙时节不生病，才不会误工。除非是机械时代，不然只有人才能仅凭一己之力，耕作得了几十、成百、上千亩田地。
还有一种方法，就是像西欧懒人那般，在土地里撒完种子后便不闻不问，只待成熟时节过来收割罢了。只是这样的产量，每季你能收到五倍粮食，就该感谢老天父风调雨顺了。当然这样的好处也是有点，一是省时省力，不会辛苦；二是不用患得患失，好年景收个五、六倍回报，遇上涝害旱灾的，也能收个一、两倍粮食。
牛畜、农具、劳动力都不是问题，但将牧牛训练成耕牛，需要专业的人员；还有将无耕作经验的牧民教授成专业化的农民，也需要大量经验丰富的农耕高手指导。纵观整个蒙古高原，只有驻守阴山南北、河套平原的汪古部已经进化到半耕半牧文明，只因汪古部收留了大量从西夏、金国边境逃脱战难到达汪古部，以耕作为生的汉人农民。
至于金国、西夏为什么没出手对付这个占据了两国交界重要产粮区的汪古部，足见汪古部历代族长的高明之处。脚踏两只脚，左右逢源自是不必说，金国攻西夏则助西夏，西夏攻金国则助金。再加上金国与西夏谁都没办法完全击败对方，占领河套平原，与其争得头破血流、两败具伤，倒不如让坚守中立的汪古部作为两国缓冲长驻河套平原；没了河套平原的相互羁绊，西夏与金国倒可腾出手来，联合攻宋，抢下更多土地，再坐地分赃岂不更合算。
要寻求汪古部的帮助，一是交与金钱财物，这点蒙古部自己都缺。二是纳与婚盟，也就是和亲。由木华黎出面，赴汪古部交涉，很顺利地，汪古部领阿刺兀思答应了铁木真的请求，令一千精习耕作的壮年农夫，携家带口随同木华黎北返。阿刺兀思长子不颜昔班与铁木真四女儿的婚约也就此定下。
“和亲”是汉朝明的专利，中原汉家男人的无能，便期望于送出自己的妻女给对方糟蹋，以女人的**来换取自己的平安。而按无耻无良史学家的吹捧，中国历代汉家王朝，最成功的两次色诱分是：汉时和亲匈奴的王昭君和唐时和亲吐蕃的文成公主。后世对两人功绩的歌功颂德我自不必多说。我只知道史学家口中自愿出塞的王昭君是自杀死的，史学家笔下与吐蕃王一见钟情的文成公主是在冷宫中孤寂而死的。
为什么只是汉家王朝送妻女给别人糟蹋，别人却一点礼尚往来的意思都没有，不是说有来有往才是正道吗？也许真应了那句“院内开花院外香”的老话，汉人明的“和亲”，在蒙、满手中却光热，铁木真四个儿子分娶蒙古部视为最大仇敌的四个部落女人为后，确保了蒙古部对塔塔尔族、蔑尔乞、克烈部、乃蛮部的顺利吞并。而与汪古部的“和亲”，更是将这支金蓝眼白肤的突厥后裔牢牢绑在了统一草原、南征中原的战车上。清时满族皇室与蒙古王族的往来联姻，亦是将两者牢不可分的绑在一起。