杜凯听李琳正讲得头头是道，禁不住说了声：“商君的这个变法好像是从齐国管仲那里学来的！”
顿了一下咽咽喉咙道：“管仲整顿行政管理系统，三其国而伍其鄙。所谓三其国，就是将全国划分为21乡，士居15乡，工居3乡，商居3乡，分设3官管理。所谓伍其鄙，就是将鄙野（国都之外的广大地区）分为5属，设立5大夫、5正官分管。属下有县、乡、卒、邑4级，分别设立县帅、乡帅、卒帅、司官管理。整顿行政系统的目的是定民之居，使士、农、工、商各就其业，从而使部落的残余影响被彻底革除，行政区域的组织结构更加精细化，并且有效地维护了社会稳定。”
“杜老伯圣明啊！没想到您对管子还有研究！”李琳正向杜凯深深一揖道：“小可总以为我们这些讨饭的人之中唯独李某才高八斗，原来强中自有强中手呀！”
杜凯见李琳正褒扬自己，嘿嘿一笑道：“不敢不敢，老夫只是班门弄斧罢了！李秀才你接着往下讲吧！”
李琳正定定神接上前面的话侃侃而谈：
６．废除封邑制，实行郡县制。郡下设县、县下设乡、乡下设里。
郡县长官均由君主任免，对郡县事务，君主也都有最终决定权，尤其是至关重要的兵权，完全由君主掌握。
因此很容易看出，设立郡县制的目的除了便于管理之外；主要还是为了加强君权，防止地方贵族坐大。
７．严刑峻法。商鞅认为：“禁奸止过，莫若重刑。”而且刑的重要性大于赏。
商鞅进一步发展重刑思想，提出“刑用于将过”和“行刑，重其轻者”，也就是不仅惩罚犯罪行为，而且惩罚预谋犯罪；不仅对重罪用重刑，而且对轻罪也用重刑。从史书和出土的秦简来看，秦的法律实践贯彻了这些主张。
８．强制百姓分家以及禁止父子兄弟同室而居。父子同室而居是秦国旧俗，一向被其他华夏国家耻笑。不过这两个法令的主要目的还是促进人口增殖。
9、统一度量衡。这是秦始皇在全中国范围内统一度量衡的先声。
李琳絮絮叨叨讲述完商君变法，白埔吁叹一声道：“商君的变法给秦国带来富余，但刑罚的严酷也伤害了不少老百姓！”
白埔说着顿了一下扬扬手臂道：“商君是法家人物的代表，而后来的韩非子比商君还法家；提出的法治思想比商君还严苛！”
李琳正深深吸了一口道：“韩非重点总结了商鞅、申不害和慎到的思想，将商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体。韩非子认为：国家图治就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。还认为：国君对臣下不能太信任，强调“以刑止刑”思想，强调严刑、重罚……”
李琳正滔滔不绝地讲述，却见远处奔来一支马队。
白埔扬扬手打住李琳正的话，伫立路边向马队看去；见行驶最前面的是一个红衣女子。
“公孙晴儿！”白埔啼叫一声，将手中牵着的马缰绳递给杜凯向前奔跑而去。
公孙晴儿看见白埔向自己跑来，勒住马头跳到地上向白埔喝喊：“白哥哥怎么会在这里？你不是……”
公孙晴儿和白埔分离时，白埔说他要上很远的地方去；因此才借了两匹马，至于很远的地方在哪里，公孙晴儿自然不知道。
白埔见公孙晴儿从马上跳下来，奔跑上去深深一揖；又惊又喜道：“小妹怎么来这里？看来我们还真是有缘分啊！”
白埔这话讲得骚情，公孙晴儿脸子不禁一红；转而扬扬手臂道：“我们发现匈奴斩首团，皇上去壅城郊祭；斩首团向西而来可能要发生天大的事情，我们马不停蹄地追赶过来了！”
白埔不禁瞠目结舌，凝视着公孙晴儿不知说什么才好。
公孙晴儿定定神，指指身后的一个骑马的青年道：“白哥哥，这是兄长公孙武勇；四品官司隶校尉，匈奴斩首团就是他发现的！”
公孙武勇见晴儿向白埔介绍自己，慌忙从马上跳到地上拱手施礼道：“晴儿小妹讲了，是白公子救了她一命；职下这里先谢过您！”
白埔还过礼，问公孙耀武怎么会发现匈奴斩首团；匈奴斩首团是干什么的？
公孙武勇揖了一揖道：“皇上去壅城祭祀，京城和三辅之地全都加强了警戒，但还是被匈奴斩首团钻了空子！”
经历了秦代峙祭兴盛的过程，汉代初年的郊祀活动多沿用秦制；但在西汉平帝及东汉光武帝两个时期，郊祀传统发生了变化，表现在郊祀活动中沿袭周代郊祀制度。
如此一来，汉代较为系统而典型的郊祀制度日趋完善，并通过赋予郊祀诸神强烈农业神性的方式；构建起郊祀活动中的农业神系。
周代以祖先神配享的传统在汉代中期有所发展，在郊祀和明堂祭祀活动中，先祖、先她配享天地，与天神、地抵一并展现出强烈的农业神性。
经过战国及秦代在礼仪制度方面的激变，汉初统治者采取了无为而治、休养生息的治国方略；体现在祭祀制度上，汉初也承袭了秦代的峙祭制度。
与秦朝有所不同的是汉高祖在秦代雍州四峙的基础上增加了黑峙，并将黑帝祠命名为北峙，这样便形成了汉初的五峙祭祀体系，秦峙祭中的农业思维模式也理应有所延续。
白埔从公孙武勇的说话中起码获得两个“兴奋点”：
原文来自于塔&读小说~&
其一是汉武帝上壅城祭祀。其二是匈奴斩首团的出现。
白埔穿越来到汉朝不就是灭汉复秦的吗？那么匈奴斩首团要是能将汉武帝刘彻杀死，白埔从璇玑洞将秦影找回来登上帝位；一个崭新的秦朝不就重新浮出水面了吗？
白埔正在遐想，公孙武勇突然讲起他发现匈奴斩首团的情况。
公孙武勇是公孙弘宰相的孙子，袭祖辈、父辈爵出为弁士入为侍卫；晋升司隶校尉授四品官阶，是皇上的忠实鹰鹰犬。
司隶校尉是前汉一个亮眼的官阶，权限大得太太。
汉武帝设置司隶校尉的初衷是治“巫蛊之狱”，锄奸防奸，查访奸佞之徒。
开始时虽非真正意义上的监察职官，但其监察职能已初见端倪。
“巫蛊之乱”平息后，司隶校尉属兵被罢而掌监察权：“察三辅、三河、弘农七郡”，具体职掌是“督察三公以下为职”。