我随便拿了几颗，用口水咽了下去，反正这种药就算稍微吃过量一点也吃不死人，随后就来到硝烟逐渐消散的地板洞旁，这里已经被雷火符完全炸穿，并且裂缝不断蜿蜒蔓延向整个楼梯层，大概再过十几分钟就会彻底崩塌。
我连忙从洞中跳了下去，直接落到了三楼，幸好两层楼间距离不是很大，只有两米左右，虽然我腿摔得有些疼，但还是可以勉强站住。
“这里是四楼通往三楼的楼梯，但如果我们还想继续离开的话，还得把这一层地板也炸开…”我摸着被方才的冲击力撞得还有些不太舒服的肚子，头疼的说道。
“等一下，我怀疑我们已经出不去了……”伴蛊灵忽然在耳边传来这样一句不祥的谶语，我本来还没理解他的意思，知道回头朝下看了一眼，才知道他为何会这么说。
源源不断的蛊尸已经朝着我们身处的楼梯涌来，完全没有受到任何空间障壁的阻碍，楼梯口处也没有我在楼上曾看到过的小型黑洞，使得它们能够畅通无阻的行动。
我抬头看了看通往四楼的入口，那里的蛊尸似乎也发现了此处的空间阻隔，在方才的那一刻忽然全部消失了，于是也朝着楼下蜂拥而入。
似乎正是因为我将上一层楼的地板炸开，所以才导致了这两层之间原本闭锁的空间结构完全联通而消失，恢复成了普通的两层楼，什么裂缝啊、扭曲啊、屏障啊却都在那一瞬间荡然无存。
但现在我没有时间去仔细这个问题了，大概再过几秒钟我就要变成这些蛊尸嘴里的血肉盛宴了吧，我右手举起桃木剑，左手拿着雷火符，倾尽全身道法朝着身前进攻，打退了一波又一波涌上的蛊尸，但在对方压倒性的数量面前，无疑于螳臂当车。
再加上这两层楼被迦梨三生结界所扭曲的空间，已经彻底恢复了正常，各个方向都有无穷无尽的蛊尸跳下或是扑来，就算我再多六只手也不可能应付过来。
一双双沟壑遍布，蛊虫蠕动的枯手缠上了我的身子，雷火符的火光已经完全被它们扑灭，甚至连桃木剑都拿不稳，我急忙嚷道：
“快想想办法！你真的不知道这些蛊尸还有什么克制手段了么？我们现在可是一条绳子上的蚂蚱，我要是被分尸了，你也永远别想投胎。”
“你还记得之前我跟你说的优夷罗大人的散蛊口诀么？”伴蛊灵的口气也十分慌乱，听得出他倒也是在尽可能的想办法来缓解眼前的情形：“方才我没有来得及说下去，她的散蛊口诀并没有什么特别的，那是几乎所有邪巫教众都能背出的《蛊神转生经》而已，但我们念起来就纯粹是一种形式，没有具体作用，而她却能借此操纵朔望苏摩蛊。”
我一开始并没有把这句话放在心上，见怪不怪的说道：“会不会是灵力和修为不同的问题，同样的咒文，不同的人念也会造成显著差异的效果。”
“虽然这也有可能，但到现在为止，我只见到优夷罗大人一人能够操纵苏摩蛊，好像也不全是因为修为的问题，那可能和她每次在驱蛊前，所喝下的苏摩酒有关。”
苏摩酒？我记得那是古印度的一种酒精饮料，是将当地一种名为苏麻草的植物榨取汁液，并且和米类粮食混合，储存发酵而产生的酒类。
之所以会被冠以苏摩之名，是因为苏摩在古婆罗门教中，是一种神圣的概念，最初它是没有具体形体，确定神格，类似于水神火神这样直观而明显的指代特征，而是形容一种真理，神圣，天地法则或是智慧以及生命力等的综合概念。
如今只能从吠陀时代的某些经书中去侧面推断它到底有多少种丰富的含义，但并非生活在那个年代的现代人，已经无法彻底理解这种模糊而意蕴丰富的概念了。
后来随着时间的推移，婆罗门教本身变得更加系统和具体，而苏摩这个原本隐约模糊的概念，也逐渐有了具体的神格权能，那就是月之神和酒之神。
恐怕是因为人们常在月光下饮酒，因此下意识的将清亮醇厚的苏摩酒和润物细无声的月光联系在一起，而且这两种东西都给人带来一种神圣而充满智慧的感受，因此月神苏摩也成为一开始仅次于雷神因陀罗的最高级印度主神。
后来三相神湿婆梵天毗湿奴的出现，使得以前原本的诸神，要么成为了三相神的化身，要么就降低了原先的地位，而月神苏摩也是如此，有和原来的风神楼陀罗一起成为湿婆侧面的说法，也有失去了之前的各种神秘性，成为单纯的月神和酒神的说法。
邪巫教既然是吸收了部分婆罗门教教义的宗派，而且还极度重视月神，将其视为主神的三位一体，想必对于那所谓的苏摩酒，应该也是对其持有一种类似圣物、圣餐的态度。
若是这种代表月神神格的饮品，可以驱使祭祀月神用的蛊虫，从逻辑上倒也是说得通。
“那你知道哪里有这种苏摩酒？怎么调配的么？”虽然我下意识的这么问了，但实际上就算他说得出配方，如今被层层包围住的我，要移动两三步都困难，更别说当场酿酒了。
伴蛊灵倒也是实在，大概是知道现在是生死关头，也不和我搞神神叨叨的那一套了，直言不讳道：“我不清楚，但是苏摩酒是一种很古老的饮料，原始人类都会酿制，就是一种雏形的米酒而已，除了宗教象征外，里面应该没有太多门道，我想只要是酒应该对这种蛊物都会有用的吧，你身上有带着酒么？”
“当然没有，我跑到这里来是为了救人的，身上带酒干嘛，难道还要和敌人把酒言欢么……”说到这里，我忽然愣了一下，结合起他方才说的话，脑海中猛地想起一件事来。