只见大殿前搭起一座高台，高台上摆好的桌椅板凳，台子中央两张圆凳，是留给辩经选手的。高台下东侧，则是数排座椅，座椅前都有茶几，那是留给各国使节的，而西侧却是十几排矮凳，也没有茶几，显然是留给这群盲流们扮演的“善男信女”的。
步云飞等一帮盲流，来到西席坐下。东方发白，天色大亮，僧人们熄灭了殿前灯火。寺里的方丈带着班首、执事等一干有身份的僧人，都去寺门外等候杨国忠和鸠摩。各国使节尚未入座，看看时辰还早，盲流们掏出刚刚领到的馒头，边吃边等。
原本，沙弥见盲流们都服步云飞，想把他安排到第一排，做个班首，却被步云飞拒绝了。而是坐在第三排，混在盲流人群中，不显山不露水。他不想抛头露面。
步云飞啃着馒头，心头却是郁闷恍惚之极。
一晚上没睡好，原本就有些昏昏然，而眼前大慈恩寺香烟缭绕，愈发让他如坠云雾，恍然如庄生梦蝶，不知是蝶入梦中，还是梦入蝶中。
两个月前，步云飞被一个绚烂的光璇吞没，那个时候，并没有感到恐惧，相反，他感觉自己的内心十分平和，甚至有一种难以言表的愉悦感，他的身体很轻，如同一片柳絮，在春日的熏风中扶摇而上。
然而，当他睁开眼睛时候，眼前的景象，让他感受到发自骨子里的恐怖！
狰狞的黑影、扭曲的死尸、阴森诡异的寺庙，悠长凄厉的狼啸，他以为自己掉进了一场噩梦之中。
在苍狼的长啸中，步云飞逃出了蓝伽寺。
丛林密布，沟壑纵横，步云飞完全没有方向感。他只是没命地奔跑，如同梦游一般。
曙光初现，他发现自己站在一座山崖上，眼前出现了一座巍峨宏大的城市。
城市的规模一也不比滨海市逊色，但却没有枯燥的混凝土建筑，有的是红砖碧瓦、飞檐斗拱，精巧别致的街巷，以及围绕着城市的环形城墙。在淡淡的晨雾中，如同是海市蜃楼。
清晨的阳光驱散了内心的恐惧，步云飞大着胆子走下山崖，进入了城市。
城市里热闹拥挤，店铺前的二，挑拆的农夫，青楼下的歌姬，酒肆中醉醺醺的文人骚客，成群结队的异域商人，屋檐下半臂披帛的仕女和幞头圆领袍的男子。以及，大街上鸣锣执仗的官轿和官轿前手持皮鞭耀武扬威的差役。
步云飞猛然想起那个名叫库斯曼奴的波斯人临死前的话——终南山，长安、天宝年间！
这不是海市蜃楼，而是真真切切大唐天宝年间的长安！
步云飞的大脑一度陷入停顿。
命运之光把他降临到了盛世大唐！
一向冰冷的弹簧钢，发出阵阵温热。
步云飞产生了一个怪异的想法——把他带到长安的，就是老工匠的弹簧钢！
老工匠的双眼，如同是两眼深井，带着诡异的微笑，神秘莫测！
或许，那段弹簧钢就是一把钥匙！一把通向“颜体天极八柱折叠钢佩剑”的秘密通道？
然而，当步云飞的手再次探向弹簧钢，弹簧钢依旧冰凉如水，那隐约的热度，似乎只是一个幻觉。
不管怎么，步云飞领教了弹簧钢的硬度。
在蓝伽寺，这段土法锻造弹簧钢，轻而易举地折断了黑衣人手中的刀剑——唐人的刀剑，在二十一世纪的弹簧钢面前，就是一块块豆腐！
唐人的冶铁技术，并没有达到老工匠的水平！
然而，“颜体天极八柱折叠钢佩剑”确确实实就是公元八世纪的物品！步云飞亲自带着这柄宝剑去核技术研究所完成碳-14测定，测量结果毫无问题！
而且，剑身上的颜体“天极八柱”四个字，不管是不是颜真卿的真迹，都可以证明，这柄佩剑绝不是大唐域外的舶来品！
在大唐某个不为人知的角落里，一定有人可以锻造出超越时代的钢铁！只是，出于某种不为人知的原因，锻造之人刻意隐瞒了这项技术。
否则，就无法解释，唐人古墓中这柄韧性和密度丝毫不逊色于弹簧钢的“颜体天极八柱折叠钢佩剑”！
更无法解释，他为什么会降临到这个时代！
步云飞相信，有一种神秘的力量，在冥冥之中操纵他和“颜体天极八柱折叠钢佩剑”的命运！
天宝年间是大唐经济文化最为辉煌的时代，这样的时代，应该可以孕育出超乎寻常的技术。
带着谜团，步云飞在长安城里游荡。
大唐盛世拥有极其开放的胸怀，这不仅表现在政治文化的兼容并蓄，也表现在世人的豁达开朗,他们对于一个身穿体恤衫、牛仔裤的盲流，并没有大惊怪——长安城里到处都是奇装异服的胡人，人们早已对各种奇装异服司空见惯，他那貌似不合时宜的服饰，只是浩如沧海的长安服饰中的一滴水而已。他们把他看作是一个来自异域的远行者，这种人在长安城里多如牛毛。
步云飞很快就找到了一个摆字摊的营生。
大唐虽然是盛世，但也没有做到全民教育，百姓们大多还是文盲。尤其是在大慈恩寺前的广场上，是下九流的杂居之地，识字的人更少。
步云飞的文史功底很踏实，书法也将就，熟悉唐朝的语言文字，就是写上几句诗歌词赋，也是信手拈来。摆个代笔的字摊，赚代笔费，好歹也能填饱肚子。
摆字摊虽然是生意，那也需要本钱。步云飞摸遍了全身，还真找到了本钱——包裹弹簧钢的蜡染薄娟。
当初，步云飞从老工匠手里拿到弹簧钢，顺便花了十块钱买了一张当地村的蜡染薄娟，把弹簧钢心包好。这条薄娟质地粗糙，算不上是什么好货，不过,步云飞穷途末路，只能拿着这薄娟去当铺试试运气。
结果还不错，当铺伙计把这蜡染薄娟翻来覆去看了半天，竟然甩出了二两银子——那伙计见这薄娟颇有些异域色彩，把它当成了大食国的宫廷之物。
步云飞有了银子，跑到街边摊上填饱了肚子，买了桌椅板凳笔墨纸张，立个旗旌，在大慈恩寺西墙下开张，替人写信、记账，赚些钱，糊口度日。
选择大慈恩寺前摆摊，有两个好处。
大慈恩寺前是长安城里人气最为旺盛的地方。这里是杂耍艺人聚集地，世界各地的艺人纷纷来到这里摆摊卖艺，西域胡僧、东狄番女、高丽秀舞、南蛮神功，八仙过海，各显神通，无非是书卖唱、吞铁滚钉、杂耍魔术硬气功。城里的居民旅客，都喜欢来这里花散碎钱，看稀奇消遣时日。从清晨到傍晚，这里都是鼓乐喧嚣，人声如潮。做生意，不论大，要的就是人气。
另一个好处就是，可以去大慈恩寺西院棚舍借宿。
所以，步云飞白天守着摊，晚上去寺里留宿，十分方便。
两个月来，步云飞的日子虽然过得紧巴巴的，好歹算是在长安城里站住了脚。
只有一，步云飞格外心，丝毫不敢大意。
那就是他身边的弹簧钢。
弹簧钢不仅不能当饭吃，而且，弄不好还是个祸根！
这段在二十一世纪毫不起眼的弹簧钢，在公元八世纪的大唐，却是一件无价之宝，人们会把它当成是传中的西方玄铁！那是只存在于神话中的神器！
一个流浪汉手里握着宝物，就如同是一个孩子手里握着金银财宝在大街上游荡，那绝不是一件好事，弄不好就会引来杀身之祸！
那波斯人库斯曼奴不明不白地死在终南山蓝伽寺，很可能就是因为身边藏了什么宝物！
库斯曼奴带着一支商队都不能自保，步云飞孤家寡人一个，要是露了行藏，下场可想而知。
步云飞把弹簧钢藏在在包袱里，心地藏在身边，绝不示人！
可没想到，今天一大早，这段弹簧钢就给他惹了祸！