六点钟，尧慕林收拾好手上的东西，朝门外走去。
张小芳五女纷纷拿出笔记本准备做笔记，其中最高兴的莫过于樊丹了。这丫头一直就想跟尧慕林学习中医，现在有这么好的机会，她可不愿意错过。
当尧慕林走到台上往下看的时候，吓了一跳。
会场里座无虚席，人数比昨天还要多。
黄银明依然充当着秩序员的角色，走过来从尧慕林的手上接过投影仪，再连接到自己的手机，同时接通了话筒。
尧慕林看着坐在最前面的周红和刘玄柱一眼，再看看坐在他们身旁的赵怀明几人一眼，眼睛在其中一个长相和蔼，精神矍铄的中山装老者脸上看了一眼，突然心里一动：“这大概就是赵怀明的教导员吧。”
尧慕林在台上的椅子前坐好，微笑道：“没想到大家对于中医这么热爱，今天的人数比昨天还要多呢。”
台下顿时一阵欢笑，周红继续扮演着工具人的角色，站起身朗声道：“中医是咱们华夏的国粹嘛，尧医生肯站出来为大家传授医道，大家都求之不得呢。”
周围的人随即附和着。
“我看啊，尧医生就是当代的李时珍。”
“李时珍就会编个本草纲目，他又不会看病。要我说啊，尧医生就是当代的张仲景。”一个中年妇女立刻反驳。
众人哄堂大笑。
尧慕林微笑着看着眼前的一切，等到大家安静下来后，娓娓道：“昨晚讲了中医的病和病因。今晚开始讲阴阳学说！在开始今晚的讲课之前，我想问问大家，对于昨晚的课程，有什么问题要问吗？”
台下的众人纷纷摇头。
“那好！”尧慕林收拾了一下心神，开始了演讲。
“阴阳学说是在气一元论的基础上建立起来的**古代的朴素的对立统一理论，属于**古代唯物论和辩证法范畴，体现出中华民族辩证思维的特殊精神。其哲理玄奥，反映着宇宙的图式。其影响且远且大，成为人们行为义理的准则。如当今博得世界赞叹的《孙子兵法》是**古代兵家理论和实战经验的总结，其将阴阳义理在军事行为中运用至极，已达到出神人化的境界。
阴阳学说认为：世界是物质性的整体，宇宙间一切事物不仅其内部存在着阴阳的对立统一，而且其发生、发展和变化都是阴阳二气对立统一的结果。
中医学把阴阳学说应用于医学，形成了中医学的阴阳学说，促进了中医学理论体系的形成和发展，中医学的阴阳学说是中医学理论体系的基础之一和重要组成部分，是理解和掌握中医学理论体系的一把钥匙。“明于阴阳，如惑之解，如醉之醒”（《灵枢·病传》），“设能明彻阴阳，则医理虽玄，思过半矣”（《景岳全书·传忠录·阴阳篇》）。
中医学用阴阳学说阐明生命的起源和本质，人体的生理功能、病理变化，疾病的诊断和防治的根本规律，贯穿于中医的理、法、方、药，长期以来，一直有效地指导着实践。”
中山装老者见尧慕林书本都不看，信手拈来，正所谓“行家一出手就知有没有”，听了尧慕林这段话后，忍不住眼睛一亮，但是没什么表示。
一旁的赵怀明听得津津有味，因为尧慕林的手机连接着投影仪的蓝牙，所以他说的话，全部都显示在他身后的墙壁上，大家纷纷拿出笔来书写。
整个会场只听到一阵沙沙沙的声音，间或有一两声咳嗽，秩序井井有条。
尧慕林见大家都写完了，继续道：“既然要说阴阳学说，那就一定要说阴阳的含义。它分为哲学含义和医学含义！
这阴阳的哲学含义是：阴阳是**古代哲学的基本范畴。气一物两体，分为阴阳。阴阳是气本身所具有的对立统一属性，含有对立统一的意思，所谓“阴阳者，一分为二也”（《类经·阴阳类》）。阴和阳之间有着既对立又统一的辩证关系。阴阳的对立统一是宇宙的总规律：阴阳不仅贯穿于**古代哲学，而且与天文、历算、医学＼农学等具体学科相结合，—并成为各门具体学科的理论基础，促进了各门具体学科的发展。阴阳的对立、互根、消长和转化构成了阴阳的矛盾运动，成为阴阳学说的基本内容。
阴阳与矛盾的区别：阴阳虽然含有对立统一的意思，但是它与唯物辩证法的矛盾范畴有着根本的区别。这种区别表现为：
阴阳范畴的局限性：唯物辩证法认为，一切事物内部所包含的对立都是矛盾。矛盾范畴，对于各对立面的性质，除了指出其对立统一外，不加任何其他限定。对立统一是宇宙中最普遍的现象。因此，矛盾范畴适用于一切领域，是事物和现象最抽象最一般的概括。而阴阳范畴不仅具有对立统一的属性，而且又有另外一些特殊的规定，属于一类具体的矛盾。阴阳是标志事物一定的趋向和性态特征的关系范畴。所以，阴阳尽管包罗万象，具有普遍性，但在无限的宇宙中，阴阳毕竟是一种有限的具体的矛盾形式，其内涵和外延比矛盾范围小很多，其适用范围有；定的限度，仅能对宇宙的事物和现象作一定程度的说明和概括，更不能用以说明社会现象。
另外对于唯物辩证法来说，具体矛盾的双方，如有主有从，何者为主，何者为从，则视具体情况而定。但阴阳学说认为，在相互依存的阴阳矛盾中，一般情况下阳为主导而阴为从属，即阳主阴从。在人体内部阴阳之中，强调以阳为本，阳气既固，阴必从之。“凡阴阳之要，阳密乃固……阳强不能密，阴气乃绝”，“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”（《素问·生气通天论》）。
阳气是生命的主导，若失常不固，人就折寿夭亡。因此，在治疗疾病时，主张、“血气俱要，而补气在补血之先；阴阳并需，而养阳在滋阴乏上”（《医宗必读·水火阴阳论》）。总之，阴阳学说对矛盾双方的性态作了具体限定，一方属阴，一方属阳，阳为主，阴为从。一般说来，这种主从关系是固定的，这也表现出阴阳学说的特殊性和局限性。
阴阳范畴的直观性：唯物辩证法的矛盾范畴是建立在高度科学抽象的基础之上的，是宇宙的根本规律。而阴阳范畴，由于当时的科学发展水平的限制，使阴阳范畴还不可能超出直观的观察的广度和深度，不可能具有严格科学的表现形式，往往有一定的推测的成分。
阴阳的医学含义为，阴阳范畴引入医学领域，成为中医学理论体系的基石，成为基本的医学概念。在中医学中，阴阳是自然界的根本规律，是标示事物内在本质属性和性态特征的范踌，既标示两种对立特定的属性，如明与暗、表与里、寒与热等等，又标示两种对立的特定的运动趋向或状态，如动与静、上与下、内与外、迟与数等等。
总之，事物和现象相互对立方面的阴阳属性，是相比较而言的，是由其性质、位置、趋势等方面所决定的。阴阳是抽象的属性概念而不是具体事物的实体概念，也是一对关系范畴，它表示各种物质特性之间的对立统一关系。所以说：“阴阳者，有名而无形”（《灵枢·阴阳系日月》）。”