我是彻底听懵逼了，这都说的啥啊，说起来我高中也确实学过文言文，可是，周教授语言连贯性实在太强了。
我的耳朵根本跟不上他的嘴啊。
我心说“我都这样了，何况陈海，想他们这种作根就是海耙子的人，基本都没怎么上过学。”
可是，事实证明，我肤浅了，人家陈海显然是听懂了。
只听他对周教授说：
“教授，你这前三个故事都是说的女娲补天，而最后一个说的是天降陨石，我有点想不明白，这跟宝莲灯的来历有关系吗？”
我惊讶的看着陈海说：
“啊，你居然懂古文？”
陈海回道：
“海耙子在赶海的时候经常会遇到一些沉船之类的，上面古物有的是，不学点这方面的知识，那宝贝在眼前都不认识。”
果然，小丑竟是我自己啊。
而这时周教授开口了：
“这位陈老弟，其实细想一下你就会发现，所谓的女娲补天，它故事的内容就是一场关于大灾难的描写。”
“然后呢？”我接口问道。
周教授看了一眼桌上的宝莲灯，然后说道：
“我跟几个考古和研究文史的朋友一起研究过，得出了这样一个结论，关于女娲补天的传说，不管古籍上有多少版本的记录，他们都有是个共同点，第一，共工触山，第二，天崩地裂，第三，爆发了大洪水，第四，用鳌足撑起了四极。”
我一想，还真是这么回事，刚才他说的每一个典籍的记载都有这四条。
可问题是这个和宝莲灯的来历有什么关系呢？
陈海没等我开口再次问道：
“周教授，你说的这些很对，可是这和宝莲灯有什么关系呢。”
周教授说道：
“不要着急，等你们听明白就知道有什么关系了…”
按照周教授的说法，他一个研究文史的朋友就是专门研究古代典籍的，比如山海经，比如穆天子传，再比如搜神记。
总之就是大部分人眼中玄而又玄的那些东西。
那人通过研究发现了一个很有意思的事情，凡是这种神话中的仙器法宝的出现，都是伴随着惊天动地，甚至毁天灭地的大灾难。
比如人们最熟悉的金箍棒，由于孙悟空的形象深入人心，他手里这件兵器也被人们所认知。
可是，大多数人都忽略了金箍棒的来历。
其实西游记原文就说过，这根棍子的本名叫‘定海神针铁’，俗语里的‘擎天白玉柱，架海紫金梁’的后半句，也是指的这个棍子。
所以，结合宝莲灯可以想象，像金箍棒这样的物品会不会也是在现实中存在的。
而那人就专门研究过宝莲灯，据他考证，宝莲灯也同很多古代典籍中的各类仙家法宝很相似。
其大量文字描述都和大洪水有关，而不同的是，它这里面又涉及到了女娲补天。
于是，经过那人推敲和研究，得出了以下结论。
在距今八千至一万年前，地球上曾爆发过一场毁天灭地的大灾难，地震海啸频发。
具体场景可以参考灾难片‘后天’里纽约市被海水倒灌的场景。
而在这场大灾难发生之后，当时的人类被迫向山上迁徙…
周教授虽然也是长篇大论，但是和那碎嘴子仙灵可不一样，他的话跳跃性强，且引经据典，并且其科普内容总能让人耳目一新。
所以，我还是听的津津有味的，而这时，周教授已经说到了远古人类面对天灾时的无奈。
按照他的说法，那时的人类遇到这种大规模的洪灾，就会向高地迁徙。
当然，那个时候虽然蛮荒，但是远古人类也有自己的优势。
他们依靠自然，是真正的人与自然和谐共处。
所以，迁徙到山上躲避洪灾的人，主要是选择在山洞里居住。
而生活在山洞里最大的问题还是照明，那么，这里就不得不提一个人类文明标志性的进步。
对于人类的发展，使用工具堪称人类文明的里程碑。
而使用火则是人类从蛮荒到文明必不可少的一步，这一步并不大，但是，却使人类从那一刻起正式迎来了光明。
当然
，那个时候虽然已经有了钻木取火这种比较原始的生火方法，但是，那时的人们对于保留火种还是很重视的。
而宝莲灯可能就是在那种背景下产生的。
听他说到这，我再看看那做工粗糙的灯台，还别说，让他这么一解释，通了。
可是，这就出现了一个问题，刚才周教授一共说了四个故事。
我虽然对古文不太明白，但是隐约觉得，这第四个故事好像说的不是什么远古大灾难。
因为陈海说了，第四个故事是天降陨石，难道：
“周教授，结合您说的四个故事，难道您是说这宝莲灯是陨石？”我自作聪明的问道。
周教授却摇了摇头说：
“不是，所谓史前大灾难呢，是前三个故事记述的内容的一种解读，而第四个故事或许才是女娲补天的源头。”
我惊讶的“啊”了一声。
当然，周教授不是个卖关子的人，他又说道：
“据我那个朋友研究发现，可能，在那个时候，那些穴居的远古人就看到了陨石坠落，而且撞在了一座高山上，不过，那时的人并不知道陨石的来源，于是，他们在口耳相传的时候就把这个亲眼目睹的壮观景象神话化，传说化。”
“所以，共工触山其实是陨石撞山。”我接口道。
“不止如此，据那个朋友研究，陨石击中的那座山可能是座火山，另外，在火山喷发之前，很可能有连日的暴雨。”周教授又回道。
我长长的“哦”了一声，大概把这个事联系起来了。
先是地震引发了海啸，导致大洪水，然后又出现了陨石撞山这种罕见的天文现象，随后，又是大雨滂沱，又是火山喷发。
而这一切都被一群悲催的远古人给经历了，于是，这些几乎没有业余文化生活的远古人就开始发挥他们的思维，将所见所闻编辑成了流传后世的女娲补天。
而周教授对于我的这个总结只给了一句评语：
“这种事一般都是由部落的祭祀来编辑，其他人只负责听和传。”
当然，周教授也肯定了我的一个说法，那就是“这群远古人，确实挺悲催的。”