唐俭和陈安等人跟着孙思邈他们到了城东外一个农户家。
刚到院门外就听到里面产妇的哭喊声。孙思邈二话不说就带着张全进了房子。
陈安让唐俭等人在外面等候，他一样跟着进去了，县城的人都知道陈安懂得医术，还和孙思邈会诊过呢。
那男子蹲在门外地上不停的抹眼泪。唐俭就不断的劝解。
他还时不时的冲着门缝里面看，县城的人知道陈安懂得医术可他唐俭不知道啊，他很好奇。
房间里面的陈安有点紧张，他是跟进来了，可他没有接生过啊。
而且对于难产最好是采用刨腹产，可现在怎么可能，别说手术刀了，消炎针都没有。
突然，陈安想起来来了，针灸，针灸助产啊。
“针刺，如何？”陈安问道。
“如此症状百药不能医，只可针刺。”孙思邈看着产妇肯定的回答。
张全听孙神医说可以针刺他就从自己身后的药箱中拿出了针包。
是张全要行针？陈安看着孙思邈。
孙思邈捋着胡子笑了笑，没有说话。
张全让接生婆备好了热水，就开始行针了。
不多会儿，产妇不哭喊了，房门外那男子赶紧站起来就要进房里看看。
是唐俭上前拉住了他。这时候还是要相信孙思邈和陈安他们的。
又过了一会儿，就听见里面“哇哇哇”的哭声。
孩子出生了，，，
男子兴奋的蹦了起来，唐俭和门外的人都舒了口气。
等到孙思邈和陈安，张全出来，那男子上前就要叩拜。
孙思邈一把拉住那男子，让他进房间去。
唐俭过来对孙思邈夸赞道：“孙神医啊，了不得”。
“不是老夫的功劳，是老夫的弟子，他用针灸助产的。哦，还有陈大人。是陈大人定下来用针刺之法的。”
张全在一旁谦逊的低着头不说话。陈安上前拉住他说道：“张郎中好本事！”
现在他就不用出风头了，张全是商县医馆的坐诊大夫，是孙思邈的学生。
他要让县城的人都知道商县还有更多的好郎中！
针灸助产，这就是中医的魅力！这本事一定要传下去！以后县学要开设针灸的选修，陈安再次做了个决定。
唐俭这会儿管不上陈安要做什么决定，他心里考虑好了，他是想好了日记的内容：
“某日，老夫在商县医馆与神医孙思邈谈论医学。
一男子急呼：快救我家娘子，我家娘子难产！，随即某与孙神医及其弟子出诊。
孙神医有悬壶济世之心，老夫亦同。
至男子家中，孙神医与其弟子针灸助产，老夫深以为然。
片刻，产妇生一孩童。善哉善哉！”
这日记的文词可能还需要修改，但大概意思就是这样了，反正日记里面不会有陈安，，，
陈安不知道唐俭要写日记，他一样是不可能写日记的，但这件事可以作为教材的内容啊，教材的总编辑就是陈安。
总之，大家都开心了。
在回医馆的路上，陈安帮衬着让，思邈特意安排张全给唐俭配置了药浴的方子。
这个房子是专门针对各种慢性病状的，例如脑袋痛，胃不好等等。
这种保养性质的药方没有什么难度，孙思邈根本就不在意。
但唐俭在意啊，这可是孙神医指点下开出来的。他小心翼翼的收了方子。
在商县的澡堂小单间里面，唐俭泡的很舒服。
他觉得自己一直都似乎难受的地方不难受了。
药浴还是厉害啊。唐俭又要写日记了。
除了泡澡之外，唐俭还到了县学。在县学正堂他看到了悬挂在正中的“知行合一”这几个字。
唐俭的内心有所感悟了，这次的日记不好写，因为这几个字是陈安提出来的。
唐俭感叹啊，他怎么就写不出这几个字呢。否则他就会再写日记，并且还要印制出来到处刊发。
泡了澡，还在县学了解了“知行合一”，唐俭就要回长安城了。
唐俭离开商县之前，陈安还在望山居摆了酒宴。除了陈安还有魏和，程处默，张鹏等人。
孙思邈不愿意参与，他忙着编写医学授课教材，没有空参与这样的聚会。
唐俭在宴席上不断感慨，他天天药浴，身上都有一股药材的香味了。
魏和与程处默说起来都是他的小辈，因此唐俭很是放松。
魏和真的变化太大了，之前在长安城的时候，唐俭在魏征家中见过魏和。
那时候的魏和很气傲气，现在可不一样了，你能感受到他内心依然自信，但外表上内敛的很。
魏和开始“知行合一”了，他的知就是做个魏征那样正直的人，他的行是要用他自己的方式而不是魏征的。
而张鹏就是来陪同吃饭喝酒的，他不断的夹菜倒酒，还主动寻找话题。
对于张鹏的话题，唐俭只是应付，而对于陈安说要他从户部拨付些钱财用到医馆确很认同。
反正户部总会有些余留的款项。这对他一个户部尚书不是问题。
再说了，圣上都在寻找孙神医现在找到了，那就是功劳。
他唐俭是跟着有功的，即使孙神医现在不去长安城，那以后不还可以去啊。
酒宴后，唐俭要去寻找他的“知行合一”了，他的车轿里面放着好几包药浴用的药材。
唐俭认为他的“知行合一”之路还很漫长，他要不停的写日记。
所以他的身体就很重要，需要药浴泡澡。
———
回到长安城的唐俭把他在商县看到的一切都奏报给了李世民。
李世民对药浴不感兴趣，他对“知行合一”很看重。还对孙思邈在商县很看重。
他提出了要当老实人，干实在事。这是他认为的“知行合一”。
李世民还为此让宦官传话给国子监，让国子监的博士们好好研究下“知行合一”。
国子监太学的孔颖达发狂了。这是学说的创新啊！他作为国子博士为什么就没有想到过呢？
他赶紧在儒家典籍里面寻找能和“知行合一”有关的文字。
在《尚书》与《左传》中，孔颖达找到了“知与行”。
《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说。《左传》有“非知之实难，将在行之”之说。知指认知或良知，行指行为、行动。
这就是儒家的，没有错，“知行合一”就来源于儒家经典！
这个陈安，好好的在商县就鼓弄出这么大的动静。
孔颖达甚至怀疑陈安是“生而知之”的人。
要不然，一个村子里面出来的小子，在南山修道几十天，怎么可能提出这样的学问。
孔颖达要写文章，要把他对“知行合一”的认知写出来，最好还要写成以前可以载入儒家典籍的文章。
此外他还要去商县，要带着太学的学子与他一起去。
可是，孔颖达没有想到的是，长安城里面不少勋贵家族的眷属们要去商县。
她们去商县不是为了“知行合一”，她们是想去泡药浴！
这个唐俭回到长安城后不但把“知行合一”传了出来，他还把药浴给带了过来。
唐俭在他的日记里面写到“药浴”并不为孙思邈所创。《礼记》有“头有疮则沐，身有疡则浴”之言。
而东汉张仲景《伤寒杂病论》，晋·葛洪《肘后备急方》均对不同的病状使用不同药物泡浴。
孙思邈是“药浴”集大成者，所用药材分类详尽，功效甚佳。
而且他还备注了一句话：“且听闻，药浴还可润肤，美颜。某未可知，但信其有！”
就是这段日记！！！
唐俭没有想到让他夫人看到了，，，
他夫人要去商县泡药浴，是泡那种日记里面写的可以润肤美颜的“药浴”，并且还给身边的贵妇人都讲了。
这一下子，整个长安城都知道孙思邈在商县，而且还配置了各类的药浴方子。
你说急人不急人，，，
太学的学子要去探讨“知行合一”，朝中勋贵的家眷要去泡药浴。
孔颖达不愿意带着太学的学子和勋贵家族的家眷一起去，他就只好略微推后，这让他很遗憾。
可是孔颖达只是遗憾，而勋贵大臣中间最为难的是房玄龄。房玄龄连遗憾都不能。
房玄龄是出名的怕老婆。李世民曾经因为他怕老婆怕的连个妾也不敢纳，就故意赐给他几个美人。房玄龄是百般推脱不要。
后来李世民命人把房玄龄的老婆卢氏叫来，又让人在桌上摆了一坛子醋，但确对卢氏说：“想活，就别妒嫉；若要妒嫉，就把这坛毒酒饮了去死吧！”
可谁知卢氏捧起酷坛一饮而尽。把李世民都惊呆了。后世“吃醋”的典故就是从这里来的。
房玄龄的夫人不但要去泡药浴，还痛骂房玄龄。
说房玄龄有眼无珠，连陈安这样的人才都不能交好。
程咬金跟着陈安开铺子挣钱财，长孙无忌成天说陈安“类”他，把陈安当成家中子侄一样。
可是房玄龄确实什么都没有做，什么都没有得到得到。就连“药浴”都是唐俭先知道的。
所以，卢氏不但要去泡澡，还要和陈安一起做“药浴”的生意。这就让房玄龄很为难了。
可他又没有办法，，，