鬼湖？
光是听到这个名词，就已经让王子谋感到不寒而栗，而远眺这湖水后，也确实真的名副其实。
这鬼湖波澜起伏，神女峰的倒影在湖中看上去都显得阴气森森，毫无生机，虽然汽车在绕湖而行，但王子谋却还是能够想象得到，如果接近这湖水，所带来的感受，也绝对不会好到哪去。
为什么要挑选这么邪性的地方开展测试呢？
这让王子谋感到非常奇怪，难道说……
思考间，车已经停在了神女峰的山脚下，雪山远眺之下，壮美而巍峨，站在山脚下向上仰望的时候，则完全是另外一种光景，皑皑雪顶，映射着太阳的耀光，空旷的天空渺远而透彻，就好像天上的神明，此时正注目着凡间的万物，让人不由自主地心生虔诚。
众人没有直接上山，而是先在山下举行了一个仪式，看起来有点像是某种祭奠，这些喇嘛虽然来自不同教派，但都有着相似的佛礼，绕着中间那个彩色的立柱转圈，手里拿着可以发出声响的法器，嘴里面念念有词，可能是在祈祷这次测试能够平安进行。
王子谋看了看他们，又向身后望去，那诡异的鬼湖就在他们脚下，波涛怒澜，竟然可以无风起浪，空旷的湖边什么植物都没有，更显得死气沉沉。而在鬼湖边，竟然还有一座不起眼的小寺院，听刚才米斐的介绍，这座寺叫做即乌寺，相传莲花生大师曾在寺内洞穴中打坐过。
虽然这座寺庙看起来是个圣地，但王子谋却感觉很不舒服，而且越看越觉得奇怪，因为从风水学的角度来看，它的位置明显违背了“负阴抱阳”的原则，甚至是恰恰相反，背对着鬼湖，而面朝着大山。中国古代聚落的选址，绝大多数处在河流的弯环之中，而鲜有在弯环外侧的，均与风水原理吻合。人类选择背依大山的马蹄形凹地，靠山临水，这样的地方，往往是青山翠绿，碧水常流之地，整个生态环境表现出一派安定祥瑞之气。而这座寺庙，却似乎也是想极力回避鬼湖折射来的煞气，宁可照不到阳光。
这样一来，岂不是更集聚怨气？
仪式结束后，王子谋也回过神来，众人依次上香之后，竟然陆陆续续开始下山。
王子谋感到有些奇怪，跑到了凡心·仁波切的身边，问道：
“仁波切，这到底是怎么回事？你们这么快就已经完成了测试？”
仁波切神情肃穆，继续向下走，小声对王子谋说道：
“还没有，现在才刚刚开始，接下来你们要下山到乌寺中暂时休息，五大教派中各派出一人监督，等到结束之后，我们三人和五大教派的监督人会一起回到乌寺复命。”
王子谋这才注意到，这三个仁波切已经开始收拾行装，似乎准备要爬山。
难道说……
他们的测试内容，就是要爬上这白雪皑皑的险峭山峰么？
他没有多问，跟随其他人向山下走去，此时，那五大派系的“赤巴”们终于彰显出了他们与众不同的身份，都召唤出来了自己的兽形坐骑，走在最前面的是凡心对王子谋说过的黄衣喇嘛格鲁派的赤巴——天游禅师，这位禅师看起来年龄至少得有八十岁，脸上的褶皱已经一层叠一层，好像沟壑纵横的黄土高坡，藏族人的皮肤本来就是红黑色的，这让他看起来就更加苍老。这个老人坐在一个雪白的大老虎上面，王子谋从寻鬼罗盘上查不到它的属性，感觉应该不是恶鬼，但也绝对不是普通的猛兽。老人精神矍铄，手中还拿着一个类似铃铛一样的法器，当王子谋望向他的时候，他的眼睛竟然也转到了王子谋的方向。
王子谋心中一惊，不知道为什么，当他与这道目光对视的时候，心中都会产生一股极度不安的感觉，他将目光移向了后面的那两位赤巴。这两位赤巴一位坐在众僧抬着的轿台上，颠簸着向前走，虽然穿着僧衣，但看起来更像是一个精壮的康巴大汉，身上的肌肉遒劲有力，甚至让王子谋感觉他更应该去抬轿。他的名字王子谋并不知道，只听说他就是最古老的教派，宁玛派的“赤巴”，也是所有‘赤巴’中最年轻的。而他旁边的那位僧侣，一身白衣，脖子上戴着金色的手势吊坠，法号慧空，是现任的止贡寺的“堪布”，也就是寺院的主持，因为灵杰·仁波切身体未能痊愈，所以由他代替自己，代表噶举派参加这次仪式。他坐着一头银白色的牦牛，长长的银色毛发挡住了它的头，但却并不影响它的行进，感觉它就好像是在凭借意识在向前挪动，这头牛来的时候就放在了最后的那辆车中，所以王子谋并不觉得奇怪。
这两个人用藏语在交谈，王子谋根本听不懂，就没有太在意，望向了在最后面的两位“赤巴”，这两位赤巴分别是萨迦派和噶当派的“赤巴”。萨迦派的僧袍很有意思，拥有红白黑三种颜色交织的线条，看起来有些花哨，因此也被称为“花教”，让王子谋感到有些惊讶的是，花教的“赤巴”竟然是一位老妪。在喇嘛教中，并没有尼姑的说法，而是叫做“觉姆”，但这位觉姆能够成为赤巴，掌管整个教派的事务，确实很了不起，她的年龄看上去跟宁玛派的赤巴年龄相仿，坐在一个雪雕之上，缓缓飞行。
走在最后面的噶当派赤巴就比较有意思了，他召唤出来的坐骑，实实在在就是一个恶鬼！王子谋不需要打开寻鬼罗盘，都能够猜的出来。因为这位赤巴坐着的那个坐骑是一头赤红色的陆行鸟，这只陆行鸟的浑身散发着强烈的邪气，但这些邪气却又只能在它身体周围徘徊，而无法向其他地方扩散，鸟的身体有些虚渺，看起来好像能够直接从它的身体上穿透一样。
五位赤巴依次下山，除了慧空意外，其他四位赤巴都只带了五名随从，各派还留下了五个监督者，担任这次测试的裁判，王子谋没有在人群中发现米斐和班莱的身影，看来他们两个应该是留在了雪山上。
快到乌寺的时候，王子谋发现不远处有一座玛尼堆，这引起了他的注意，当他从玛尼堆旁边经过时，他感觉到有一种神奇的东西吸引着他。这些不知何人何时堆起的形状不一的玛尼石，上面刻满了各种神秘的文字和符号，看上去整齐而又随意的码放在佛塔周围，玛尼堆的中央则堆放着大大小小的牛头角，朝着神山圣湖的方向；而那些五颜六色的经幡，随风而舞，发出哗哗的声响，据说经幡每一次飘动，都是一次最虔诚的祈祷。
也许正是一种自然与人文的元素交织在一块，让高原的山水有了更多的神秘气息，也使来到这里的人们对自然产生了敬畏。
众人进入了乌寺，寺里的堪布热情接待了众人，乌寺虽然不大，但香火却还很旺盛，这里虽然有些偏远，但据说每年都会有很多人专程来到这里上香还愿。王子谋对旁边小僧的介绍不以为然，他可不相信这个聚阴傍邪的地方，真的会那么灵验。
五位赤巴来到了大殿，由堪布接待，其他人都回到了客房休息，噶举派的白衣武僧全都手持铁棒，站到了寺外，虽然这寺庙周围连植物都没有，更不可能会有野兽威胁，但这象征性的措施，还是要准备的。
王子谋也被安排到了一个房间，桌子上放着一盘久玛和索康必喜，这是喇嘛教中常见的小吃，前者类似血肠，将刚宰杀的牛、羊的血加入糌粑和盐、野葱等佐料，搅拌均匀后再灌入洗干净的牛、羊肠子里，放进锅里用水煮熟即可食用。后者像是碎面包片杂糅在一起烹饪成的小点心。
王子谋和另外一个噶举派的小僧住在一起，这个小僧法号“空来”，或许这个词在藏语中有别的意思，但在王子谋看来，却觉得有点好笑，就好像这个小喇嘛是凭空捡来的一样。
“空来，他们三个去雪山，到底是要测试什么啊？难道是爬山么？”
空来笑了笑，对王子谋说道：
“当然不是，他们三个是要在神女峰上完成历练，不仅是要爬山，还要克服严寒，在三天时间内，从山中寻找到象征着上天庇佑的‘天灵草’，这种草在神女峰上每年只长出三到五棵，而且极难寻找。”
王子谋的脑海中浮现出了刚才站在神女峰纳木纳尼之下的感觉，那种高山仰止的压迫感，简直可以让人窒息，真是难以想象，这三位仁波切在那样的环境中寻找这种杂草，该有多困难！
“哦，也就是说，他们之中，只有找到那棵天灵草的人，才有资格参加金瓶挚签咯？”王子谋问。
空来却摇了摇头，说道：
“当然不是，无论他们是否找到，都可以参加‘金瓶挚签’仪式。”
王子谋听完后差点喷了出来，他挖了挖耳堵，觉得他们的做法也有点太无聊了，既然怎么都是撞运气，直接就进行那个“金瓶挚签”不就好了，为什么还要提前弄个这样的仪式。
“好吧，你们这些传统还真是有意思。”
王子谋一边说着，一边将背包中的寻鬼罗盘掏了出来，想看一下上面的反应。
然而，当他把寻鬼罗盘从背包中掏出来的时候，他却惊讶地目瞪口呆，原来，寻鬼罗盘上的反应已经变得没有那么强烈，指示的方向也对准了雪山！
也就是说，那个潜入大昭寺的恶鬼，果然也在队伍中，而且范围已经缩小到了八个人，王子谋努力回忆着自己昨天在房间里的情景，如果他的记忆没有记错的话，范围还能够再缩小一些，迪瑜、达染、班莱、米斐、这四个人当时都在房间里，除了他们，此时山上的另外一个监督者似乎也在房间里，但因为这些喇嘛说到底长得都差不多，王子谋也没有办法肯定。
但他现在却感到有些焦头烂额，因为他此行的目的就是为了找到那个恶鬼，最好还能将它降服，现在却已经离它很远，可以说是背道而驰！
而且凡心·仁波切提醒过他，不要干扰这次测试，否则将会被五大教派同仇敌忾，到时候别说他是阴差的身份，恐怕就算阎王爷过来求情，也没什么用了。
王子谋感到有些为难，空来却觉得他的这个罗盘很有意思，凑过来问道：
“施主，这是什么东西啊？”
“啊……啊……没什么……一个罗盘而已，看风水的……”王子谋含糊其辞。
“哈哈，早就听说你们内地人很信这个，那你就看看，这寺院的风水怎么样啊？”空来笑着说。
“不错啊，很好很好……”王子谋边说边将寻鬼罗盘放回背包中，推辞道，“我出去上个厕所，一会儿就回来。”
“啊……”空来应了一声，觉得王子谋的态度很奇怪。
王子谋却感觉情况非常紧急，那个恶鬼跟到了神女峰，一定别有所图，而他现在想要了解更多，就必须闯入神女峰，但在此之前……
他想先给罔生打个电话！（未完待续）