“大师真是厉害，不过此时察合台也衰落了，估计是无法改变了，可以保持现在这样，就算是非常不错的事了……
纳哈出只能强颜欢笑了一下。
察合台此时完全只想着进攻大明，拿回之前的疆土。
打从朱元章之前西征受挫以后，俨然令察合台重新燃起了士气。
但他了解那样的想法是不会实现的。
不要说进攻大明，即使是保住此时拥有的领土，也无法办到……
“未尝不可……”
姚广孝此时却稍稍摆头一笑。
“什么？”
纳哈出呆住了，立马有点难以理解的问道：“莫非大师有法子？”
“并非是我想到的，只是此方法是之前的人想到的，不过你们并不清楚罢了……”
姚广孝平静的说道。
“什么？”
听见后，纳哈出立马很兴奋，他觉得姚广孝不会说谎的。
他如果说了有法子，就绝对会有……
“恳求大师告诉我！”
他立马很郑重的施礼，赶紧说道。
“大师如果可以摆平察合台的隐患，对察合台而言绝对是件大恩情。”
“恩情倒也说不上，贫僧不想见到，由于造反引发战事，导致尸横遍野……”
姚广孝笑了笑，摆摆头，随即说道：“不知你是否了解天竺？”
“我了解！”
纳哈出丝毫没有犹豫的微微颔首。
察合台是极其信奉密宗的，密宗同样属于佛教中的一派，并且，佛教正是发源于天竺，因此他自然是了解的。
“老衲作为佛门中的一位和尚，自然也有去研究形成佛教的这个天竺。”
“因此我感觉到，天竺当地是十分安乐的，也不爱造反，皇帝一直是世袭的，百姓也全只想着做平民，国家非常的安稳，只会出现外敌来扰引发战事，要不然，天竺一直都没有开战过。”
“居然会这样？难道由于佛祖庇佑他们？”
纳哈出呆住了，不自觉想起是佛祖的缘故。
无论是什么朝代，都总会产生造反的情况，可天竺居然没有人想去造反？
除开因为是佛教发源地，得到了佛祖庇佑，他实在想不出会有别的原因。
“那倒不是，我觉得，是由于他们的制度。”
姚广孝似乎是在钓鱼一样，语气有点深奥的说道。
“他们的制度是什么？为何会这样厉害？”
纳哈出马上说道，看起来有点急着想了解。
姚广孝此时总算说出最重要的一句话：“是种姓制度！”
“什么是种姓制度？”
纳哈出立马感到有点迷茫。
他根本就没听到过？
因为两国之间相隔的很远。
即使是曾经的成吉思汗征战天下之时，也都没有前往天竺，因此他并不了解当地的事。
姚广孝澹然一笑，继续说明道，“这个种姓制度，正是把人分成了四个级别！”
“头一级叫做婆罗门，几乎是些僧侣以及贵族，他们对宗教中的经典可以做出解释，可以祭神，还可以接受百姓的奉献，负责教育，他们的受众是刹帝利，管控全国的农时活动还有一切宗教活动。”
“第二级叫做刹帝利，由一些军事将领以及政客组成，他们信奉婆罗门，可以收取赋税，他们中的主政军承担了守护国家的责任。”
“第三级叫做吠舍，就是所有的百姓，手里并无丝毫特权，要负责布施以及上缴赋税供奉比他高的级别，主要是做些生意。”
“最后一级叫做首陀罗，部分是些被奴役的当地人，主要做些做饭等稍微高级些伺候人的工作，还有些是工匠，他们人数较多，做的是些比较低贱的工作。”
“除开这些种姓之外，另外有很大一批叫做第五种姓，被叫做是“不能接触的”等级。也被叫做“贱民”或者是“达利特”，这些人做的是最为低贱的工作。”
“贱民是天竺中不能算做是人的存在，被排出在四大种姓以外。”
“此制度……完全是把人按等级划分了？”
听见后的纳哈出立马是呆住了，差不多的制度草原上之前也施行过。
还是元朝才创立时，同样是根据族群把人给划分了。
一等人理所当然是属于元朝中的本族，二等人则是那些色目人，然后是三等人，他们包括之前被掳获的汉人，也叫做北人，最低等的人是四等人，他们的身份最卑贱，全是那些南宋的百姓，也被叫做南人。
但是之后元朝就灭了，这样的制度难道会有效吗？
“元朝那时也没有走错路，两个制度外表看上去差不多，但是，其实有着云泥之别。”
姚广孝很严肃的说道。
“第一，天竺中施行的种姓制度十分的牢固，永世不变，低种姓的人肯定是不可以当官的，也肯定不可以做出那不属于自己权利范围的工作，要不然就会死！并且只能永远的伺候高种姓，肯定不可以与高种姓的人之间通婚，冲破阶层的限制，更不可以念书，要不然同样会死！”
“此举反倒……”
听见后的纳哈出稍稍一迟疑，同样是微微颔首。
这些确实有些道理。
之前的察合台尽管创立出四等人的制度，可的确很不牢固。
全都因为元朝末期的皇帝完全是在胡闹，没有很好的整理国家，因此，元朝算是个最混乱的时期。