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第两百八十六章 效仿
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“真理?”

可是,姚广孝听见后,只是瞥了一眼他,问道:“你认为什么是真理呢?”

“这自然就是指圣贤提出的学问!”

方孝孺义正词严地说道。

“先贤都是从哪里学到的呢?”

姚广孝接着问道。

“嗯……”

方孝孺听到后立马呆住了。

根据有关儒家的典故记载,最开始提出儒家学派的人当然是孔夫子,可孔夫子学到的学问那真是太多了,有跟随老子后面学习,之前去鲁国学到了很多,并且在诗经里感悟出世间苦难……

但是说到他掌握的学问究竟从哪里来的,却不存在很统一的观点。

“孔夫子并非是凡人,理所当然,是天纵奇才。”

方孝孺想了很久,才想到这样一个观点。

此观点不管去哪里说,也不可以说他有错。

因为,若非因为孔夫子是个天才,凡夫俗子,怎能提出流芳百世的一派学说?

可是姚广孝只是注视着他一会,脸上突然露出一道微笑,问道:“你真的相信是天才吗?”

“怎么会不信!”

方孝孺立马蹙眉道,“你甚至对此也疑心吗?”

此时,他甚至不称对方为大师,干脆称其为你。

很明显,此时,他心中十分不满。

“为何不能疑心?”

姚广孝很平静地说道,“我送你一句朱波曾经说过的话。”

“朱波的话?”

听见对方提到朱波,他不禁有点打起精神。

姚广孝只是瞥了眼他说道,“一切都该各归其位。”

“儒学学说的效果是可以治世,别假借鬼神之说,要是说它是鬼神之说,干脆建个寺庙,把它供起来,别让人间被其影响。”

“啊……”

听见后,方孝孺立马呆住了,而后开始寻思起来。

他的话……十分简单直白啊。

听上去似乎很容易,其实,包含有很深的意义。

母庸置疑,让一切各归其位,儒学负责治世,别与鬼神再有牵连……

这话似乎是把利刃,让儒学保持独立,不再受到其他牵连。

朱波居然可以说出这样的话?

他感到有点惊讶,朱波的年纪并不大,居然可以说出这样的话来。

完全能觉察到,他十分聪慧!

他的话里,居然带有一丝禅意……

这时,方孝孺注视着姚广孝,“你来说说看,孔夫子的儒学究竟从哪里来的?”

姚广孝完全没有思考直接说道:“容易得很,正是致良知。”

“致良知?”方孝孺认真想着。

“是的,此良知,如同是佛教里提出的本心,是世间一切的来源。”

“每个人的一生,本都怀有赤子之心,可奈何尘世中的各种幻象将其迷惑,虽然人人有此本心。”

“可众人十分执迷此幻象,没有去印证,导致自己不能得到解脱。”

“其实,一切学问,全是由这良知衍生出来!”

“孔夫子就是由于可以始终将赤子之心包吃住,才可以由这可本心感悟出先贤之理,而他的论语,同样是如此写出的!”

“你……”

方孝孺听见后,紧紧地蹙着眉头。

对方的这些话……若是让平常儒生听到,绝对是离经叛道的言论。

此个和尚,此时居然是敢去分析孔夫子是如何成圣的。

孔夫子是何等厉害的人,全部儒生都将其视为师尊,生而为圣者,如此高贵的存在,稍稍窥探其往昔经历,都是要顶礼膜拜的,如此人物,又怎么可以让你去揣测?

但是此时……方孝孺并不打算打断姚广孝的话。

由于他隐约有点感觉到,似乎此和尚的言论,的确有点道理……

如果把孔夫子视为平凡的人。

理所当然是可以解读他的学说是如何成型的,理所当然可以解读他是因何能当上圣贤的!

因此,后人也理所当然能效彷孔夫子,当上新的圣贤!

“但是他说的这个良知……究竟该如何深挖?才可以成圣?”

这时,方孝孺思考了一会,不由得问道。

“用不着深挖,不受到世俗的玷污,用明心去观察,理所当然可以熠熠生辉。”姚广孝神情平静地说道。

“就像是许多时候,大家虽然也明白不能作恶,可最后无法抑制做下恶事,完全是因为受到世俗玷污自己的本心。”

“这种人仅仅只能让其整改,逐渐恢复其良知,如此一来,就会更接近圣人了。”

“说到底,这并非是徐福的表面体系,必须做到知行合一才行。”

“所有的事,要发自本心,持之以恒去做,错了就改正。”

“孔夫子生于春秋,当时周王朝衰败,时局动荡不安,百姓无法安稳的生活,孔子同样是发自良心,清楚这样的状况有问题,因此传道授业,写出了论语!”

“论语中全是他对于当时的感悟,由本心深挖得到的。”

“现在,咱们理所当然就可以效彷。”

“只须咱们守好良心,遵从良心,理所当然可成圣!”

说完。

姚广孝的神情还是很平静。

但是那种自信显而易见。

似乎他的言论并非是推断而来,完全是原本就存在的一样,他不过是把他说出了。

这种真理彷佛就是永恒的。

方孝孺受到的冲击很大。

他蹙眉沉思,体会这些言论的含义。

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